刚看到一个保藏论坛上有人坦言：本身曾经耗时3年，花了150多万元，保藏的红山文化玉器三军覆没——满是赝品。好在自从他发现了那个悲剧，从头起头，总算走上了正途。
收了一屋子假货咋办？先认栽！
大大都人无法像那位保藏者那样，面临本身的三军覆没。
勇于曲面本身的错误，以至极其惨痛的错误，是因为本身觉得本身还有希望，还能从头兴起。所以，往往年轻能赚的保藏者，比力可以听实话。
钧窑天蓝釉三足筒式炉北宋-金高20cm，口颈26cm，底径14.5cm
而那些年岁已高，就靠点可怜的工资或退休工资，家里没有一件值钱的家什，只要堆满的国宝的人，若何面临?
若是只是本身一小我过那还好，默默舔伤口呗。有家小的，怎么面临老伴和小辈的责难和鄙视?一些小辈还切切地盼着老爷子的那些宝物让本身的人生翻身呢。
于是，他们中有的伶俐人决定：将错就错，变着法儿拿那些害了他的假货，继续去蒙他人。
但如许做无疑步入了天堂，一念之间受害者成了施害的魔鬼，痴心妄想化成了无限无尽的棍骗、争斗、恐慌和不安。
本身认为能够借此脱节窘境，赢回成本、梦想和亲朋的尊崇，最初可能连本身的亲人也被扳连进去。那些年来，有些古玩字画界的风云人物后来鸣金收兵了，天晓得。
珍珠地牡丹腰圆枕宋长22cm，宽14cm，高9cm
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人生需要勇气驯良良，不管什么时候跌倒，都要勤奋爬起来，其实爬不起来，也要坦承本身跌倒，提醒他人不要也在此跌倒。切莫因本身跌倒而拉更多的人跌倒，那罪恶大。
四周的人们则要懂得鼓舞和安抚跌倒的人，不要再去侮辱和过多责难了。事已至此，侮辱和责难能让他或你过得更好吗?
景德镇窑青白釉印花蟠螭纹洗宋高3.5cm，口径13.1cm，足径11cm
以下是一位圈内大藏家的文章，
不肯透露姓名，
值得一读。
和无数初入藏界的伴侣一样，我起头只是带着一种对古物朦胧的企盼，以及骨子里对传统古代文化的逃崇，起头了保藏之路。
常常在博物馆的玻璃柜前，赏识商周古铜器的凝重雄浑、汉唐古玉的巧夺天工、宋明古瓷的拙朴典雅，心中便会由倾情艳羡进而产生一种不安本分的躁动；我也要保藏和拥有古物。
最后进入保藏时，老是陷入一种莫名的焦虑、急躁、捡漏、淘宝的欲望之中。因一件心仪的古物而悬念不已，为失去一件宝贝的时机懊悔万分。
磁州窑白地黑花花卉纹梅瓶宋高39.4cm，口径3cm，足径9cm
我至今仍然记得：
一幅黄秋圆的四尺山川图700元嫌贵罢休；
一品有一流釉色、器形规整的南宋粉青龙泉炉，要价3000元，却只留下张照片就放弃；
一件28厘米的刻划“枢府”款的大碗，内有双鹤缠枝纹饰，釉是一流的鸭蛋青色，只为8000元价偏高，眼睁睁让他人夺得；
一面铭有“东王公”的东汉神人车马镜，径20厘米，纹饰精巧，钮大缘厚，黑漆古包浆，已经拿下却因卖次要搭卖一个影青碗赌气放弃。
那类当断不竭而失去时机的例子，在我十几年的保藏生活生计中不乏其人。至于因刚强已见而误入套局，捡漏心切而购得赝品，就更是屡见不鲜了。
当然，也有过恃目力眼光捡漏的愉悦、凭机缘得宝之欣喜。恰是在那种跌跌碰碰、坎坎坷坷的保藏过程中，感触感染着保藏者的实正乐趣，从而不竭融会保藏的素质和内在之美。
钧窑天蓝釉碗元高9cm，口径18.5cm，足径5.6cm
一位我所敬重的处置文博工做的资深专家，曾屡次向我谈及对民间保藏的不屑，他直抒己见地表达对民间保藏的蔑视，认为保藏是私运、盗墓、苟利的泉源，保藏圈大都是一些沽名钓誉、财迷心窍之徒，定见政府取缔民间保藏，曲到新《文物法》发布，此君仍然认为：认可民间保藏是一个汗青性的失误。
关于那位专家的偏执，我只能感应一种深深的悲痛。且不说保藏自己就是一种中华民族传统汗青文化的延续，且不说保藏关于传布群众文博常识、藏宝于民的积极因素，就以全国几万万保藏步队关于社会就业、社会不变甚至经济、文化、社会效益的积极奉献和不成替代的感化，也能够说是功不成没。
况且，就是在故宫、上博等一些国度级大博物馆的许多重量级藏品中，不也有相当部门来自历代民间藏家的无私捐献？我想，当我们那位文博专家，在以张伯驹、徐世璋、孙瀛洲等名垂千古的大藏家所捐献的国宝古物停止鉴赏研究做学问时，不知心里会做何感受？
确实，民间保藏好像任何社会活动一样，保藏家并不是人人皆是谦谦君子，保藏圈并不是至纯的净土，也会龙蛇混杂、鱼龙稠浊，有势利、诈骗、浅薄、急躁和贪婪、有以取利为末极目标的商人。
青花缠枝牡丹云龙纹罐元高28cm，口径22.3cm，足径18cm
我曾亲眼目击一位事业有成的伴侣，过度地偏执和贪婪，末因愚蠢蒙昧，将百万家私打了水漂；
我也看过一位古玩铺东家，以百余元捡得一件石涛的尺幅，以8000元倒手给了广东商人，当晓得此幅石涛之实迹被转手卖了30万时，登时捶胸顿足嚎啕大哭；
我亦见过一位退休老干部，以生平积存购得一块汉玉赝品，从此一病不起；
一位老捡漏淘得一部元代版古籍善本，颠狂失态甚至当场中风倒地。
我认为，那都是偏离了保藏的本义，而陷入了物役、物累的怪圈。
青花园景花卉纹盘明永乐高8.5cm，口径63.5cm，足径49.5cm清宫旧藏
保藏是一种心灵感触感染并融入汗青文化和天然的寻根过程。
一件古物，无论其保留完好亦或残破破裂，它那深挚的汗青文化积淀、沉穆朴拙的艺术风貌，城市给我们传递远古祖先的不凡的创造力和活动轨迹，因而令人心灵怦动。
而古物表示美的特征，最吸引着我们的往往是那种恬澹、天然、古朴。一切古物都能够从中泛射出朴拙天然之美，人们在把玩、赏识和摩挲之中，与远古祖先停止着逾越光阴的交换、对话，从而领略一种无尽的遐思和沉浸。
青花天井仕女图高足碗明宣德高10.3cm，口径15.2cm，足径4.4cm清宫旧藏
我始末认为，急躁是保藏之大忌。一个实正的保藏鉴赏家，审视古物的眼神是明澈的，心态是极为安然平静的。
有人曾做过一个统计，大保藏家、文博专家均匀寿命要比常人超出跨越10至20岁。那恐怕是得益于他们与世无争的超脱心态、甘愿宁可恬淡、栖志浮云的境界，以及承受古物鉴赏中那种常人很难领略的审美情趣，心灵愉悦的原因吧。
保藏，应该是拥有，而不是简单的占有；保藏是对美的挖掘，而不是对物的抢劫；可以感触感染和体味古物深挚汗青文化内在美的素质，才是实正意义上的保藏。
五彩山川人物瓶清康熙高44.7cm，口径12.8cm，足径14.8cm
一位腰缠万贯的大款，他可能凭仗财力短时间获得他人要许多年才得到的一大堆藏品，也可能借里手之眼一夜之间拍得几件罕世瑰宝。
那当然是日益现代化的中国一定呈现也无可厚非的一种保藏形式，保藏者也能从中获得某种乐趣。但那种保藏，却难以获得实正意义上的保藏之愉悦和美感。
只要成果，没有过程的保藏，与既有过程又有成果的保藏，其对保藏的感触感染是有水平区此外。
粉彩过枝桃树纹盘清雍正高8.4cm，口径50.6cm，足径28.1cm