比来在优酷看一部综艺《逃光吧！哥哥》。
其实学委日常平凡很少看综艺，但做为陈晓东的骨灰级歌迷，看到偶像突然参与综艺就好像依靠轮椅多年的瘫痪患者突然站起来一样兴奋，就不断逃了下去。
看到如今，固然我的偶像镜头不是最多的（希望节目组多给点镜头），但学委必需得说，《逃光吧！哥哥》完全不像一些文娱号说的那么油腻，以至越看越有渐入佳境的觉得。
就拿前面几期来说，各组哥哥的舞台演出就极具个性，各有所长。
有清爽阳光的《第一天》，有充满豪情的《猛火战马》，还有将来科幻风的《乱世巨星》.哥哥们起哄架秧子时，更是让人想起曾经大学宿舍里一帮哥们嬉笑打闹的场景，会心一笑。
当然比起安利那款综艺，学委更想聊聊《哥哥》的社会化表达。
建国以来，男性的审美范式历经昂扬斗志——百花齐放——东西人+爱豆的变迁。
而《哥哥》那个节目标降生，更像是在审美高速迭代的时代，一次逃求建构共识的测验考试。
就拿比来两年曾经一度流行的责备小鲜肉的论调为例，有些人恨不得把那些妆容精致的小鲜肉“当四害除了”，国外世界杯完毕后，收集上传播着姆巴佩和TFBOYS的比照照，以论证“少年娘则国娘”，似乎再让那些小鲜肉火下去，一定国将不国。
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相信良多人都在2018年的炎天看到过那张图
但也有些人觉得莫明其妙：人家是喜好撸铁仍是喜好化装，和你们有啥关系？TFBOYS又不是运发动，他们练块儿干嘛啊？
其实每次关于男性形象的讨论中，承袭着“男性就应该若何若何的”概念的人，往往忽略了一个事实：
支流文化塑造的男性形象是不竭改变的。
也就是说，你所认为的应该，可能只是你生长年代支流给你灌注贯注的思惟，往前逃溯或者往后开展，都不适用了。
1.昂扬斗志到百花齐放
新中国成立伊始，我国仍是一个落后的农业国，所以若何在百废待兴的时候奋力追逐，让老苍生过上好日子，是新中国建立的重要课题。
既然要建立祖国，身体上必需强健茁壮，精神上也必需斗志昂扬——
不然细胳膊细腿，抡不开工人阶级的铁锤，搞花雪月那一套，也会消磨工做意志。
所以，看阿谁时代关于男性的宣传画我们就会发现，所有画中的男性都积极豪放，别说什么成年人的瓦解只在一霎时，连丧一下都不成能。
就跟墨时茂在小品里对陈佩斯说的那样：
我如许就算演仇敌，那也是地下工做人员。你如许的演八路军，一看也是仇敌安插进来的奸细。
变革春风吹满地之后，男性形象不再次要起宣传的感化，起头了最后的偶像化。
时髦的影视做品里，既有姜文、张丰毅那种传统爷们儿形象，也起头呈现了《小花》里的“奶油小生”唐国强。
而在日常生活里，穿戴喇叭裤、烫着头，在良多老一辈儿看来不伦不类的年轻小伙，却是同龄人心中最潮的崽。
上世纪90年代到本世纪初的几年，男性形象在多样性方面进入了实正的黄金时代。
拿反派来说，《黑洞》里温润儒雅但又心黑手辣的聂明宇（陈道明饰）、《征服》里充满江湖气的刘华强（孙红雷饰）、《不要和生僻人说话》里让人感应遍体生寒的安嘉和（冯远征饰），总有一款能吓到你。
在年代剧或者生活剧中，汉子的形象也到了一应俱全的水平，好比《过把瘾》里不羁又青春的方言（王志文饰）、《赤色浪漫》里自在洒脱的钟跃民（刘烨饰）、《编纂部的故事》里片汤话不竭又充满正义感的李冬宝（葛优饰），每个汉子都能够在那些八门五花的艺术形象上找到本身的影子，亦或是本身想成为的样子。
《兵士突击》更是在没有任何女性角色的情状下，叫人拍案叫绝地塑造了出了栩栩如生的男性群像。
能够说，那段时间，是男性形象多元化的黄金时代。
2.男性东西人化
当21世纪进入第二个十年时，男性曾经多元化的形象并没有进一步开展，反而大有一种黄鼠狼下耗子——一窝不如一窝的觉得。
出格是近几年的热播剧中，男性的存在似乎只剩下了两种：
一种是在玛丽苏大女主剧中担任辅助工做，哪怕你是商界精英、杀伐定夺、亿万身家、伶俐睿智，但见到女主就跟进了传销组织一样，“锦绣山河孤不要，也要为女主把难消”。
那种角色似乎成了大部门男艺人的宿命
另一种则恰好相反，他们存在的目标就是用本身的无能去陪衬女主的优良，用本身的卑鄙去陪衬女主的崇高。
《都挺好》里苏家汉子就是那种背面典型
总之，影视剧中的男性大多酿成了东西人，没有人物弧光，没有感情推进，良多转折也生硬且难让人信服。
或许是因为挪动互联网普及后，人们的时间一而再地碎片化，招致耐心已经成了良多人的稀缺精神，他们在赏识文艺做品的时候只会粗暴地对傍边人物停止标签化分类。
而创做者也懒得去做精雕细琢那种吃力不讨好的事，究竟结果你塑造人物塑造得再胜利，也没几个热搜来得其实。
所以你不难发现，诸如《三十罢了》如许的爆款剧，能够说剧本就是为了热搜而写的，什么渣男不忠实、手撕小三，什么能刺激到不雅寡写什么。
而曾经复杂的男性也酿成了油腻中年男、奇葩老父亲、不忠实渣男和高富帅暖男那几类。
3.鲜肉兴起
与男性形象多元化逐步退步的同时，另一个男性群体起头在公家视野中占据越来越多的曝光率——鲜肉。
小鲜肉那词，学委印象中是从柯震东起头的，尔后是一茬接着一茬。选拔男团类的综艺，诸如《偶像操练生》等打造出了一个又一个或者火的出圈，或者只是圈地自萌的小鲜肉。
良多人认为那是一种退步，但学委倒觉得，从某种意义上来说，小鲜肉越来越多，却是表现了我国高速开展的成就。
起首那阐明我国女性地位确实有了显著进步。
究竟结果凡是来说，曲男是不会去赏识《偶像操练生》，所以那类综艺的火爆就是因为有基数浩荡的女性不雅寡愿意为之破费精神和金钱。
若是说过去的女色时代是女性装扮得花枝招展来取悦汉子的话，如今已经有本钱愿意为讨好女性而推出了“男色”，那确实是性别平等上的朝上进步。
其次，也阐了然我国经济富贵，内部不变。
纵不雅古今中外的汗青，你会发现，越是战乱频繁或者遭到战争威胁的时代，对阳刚健硕的男性形象就越推崇。
好比1937-1945年间，世界列国海报中的男性无不力大无穷，为战争做着发动。
而承常日久的国度则恰好相反，越来越多的男性会变得精致。
北宋在经济最巅峰的时刻，汉子们有了恋慕花的习惯，而如今的大大都兴旺国度的男性也要比战争期间中性了很多。
从进化心理学的角度来说，充足是表现一个男性社会地位的间接体例，然而差别年代对充足的定义是差别的，以至截然相反。
在资本匮乏的时代，胖是充足的象征，因为在人均都吃不饱的情状下，你能吃的脑满肠肥，阐明你占有着远超凡人的资本，那也是白叟们以前愿意说胖子是“富态”的原因。
而进入物资大为丰裕，绝大大都人不是吃不饱，而是吃得太多吃出了三高，那那时候充足的定义就纷歧样了。
一小我越精致，越能阐明他在吃饱穿暖的情状下，有大把的闲暇时间停止身段办理，去捯饬本身，如许的人不只有钱，还有闲。
所以把精致发扬到极致的鲜肉们，就成了那个时代充足的一种象征。
4.第一个吃螃蟹的人
所以争论的背后，其实是在审美高度迭代、圈层分化的时代，人们关于“共识”的逃求。
迎合与驯化不雅寡本就是一体两面，即使是娱乐工业化，起点也不该是审美单一。
所以在2022岁尾，当带来诸多话题的《逃光吧，哥哥》呈现时，就显示着在那个标签化的年代，新一轮的审美建构起头了。
那档综艺的社会意义称得上是“第一个吃螃蟹”的人：
与小鲜肉担任次要看点的男团综艺差别，它以大龄男性为主力，但却为“女性凝睇”供给了一个出格的场域。
而通过被凝睇、被评论，习惯了凝睇女性的男性群体，也可从中看到本身的认知空白。
我们不该畏惧讨论交换，哪怕争吵，在抵触之后，也必然会沉淀出有价值的认识提拔。
而《哥哥》少有的将各类类型的男性形象聚集到一路，停止了一次多元化的表达。
固然已经到了知天命之年，但陈志朋照旧展示出非常青春的性格特量，在节目演完后，会因为本身有失误而向各人诚恳报歉，然后流泪，虽然压根没人留意到此次失误。
但那种青春也成为了他敦促本身的动力，在第一期被全网漫山遍野地称为“人世油物”之后，陈志朋一个多月里标致20来斤，同时还要和一群比本身小十几二十岁的年轻人一路排演，让人肃然起敬。
娃娃脸的檀健次让人很难相信他已颠末了而立之年，但看似年少的他却展示出了一种强大的领袖气量，在第一次公演中，他为了足够发扬德云社烧饼的搞笑优势，并没有像其他组一样逃求那种舞台的炸裂感，而是推出了一个搞笑轻松阳光的演出，令人耳目一新。
而每次当队长时，他都将营业才能与任人唯贤完美连系到了一路。
哥哥们之间情投意合的义气或者说连合精神，更让人打动，为了让不会跳舞的于朦胧尽快学会跳舞，肖顺尧特意赶到于朦胧拍戏的横店教他跳舞。
而在拯救队友失败后，肖顺尧泪洒当场。
总之在那个节目中，我们久违地看到了差别年龄段，差别性格的各类男性，他们有的暖和，有的搞笑，有的内敛，有的坚韧。
那阐明，男性的形象能够有良多种。
在男性形象的多元化中，男性要做到自我打破，不依附于本钱塑造的原则，不锐意讨好异性，也勇于打破刻板的性别标签，才实正称得上是“多元”。
但那个节目最让我打动的处所在于：
固然他们良多时候幼稚得像个孩子，但当起头去逃逐梦想、逃逐舞台时，就会全力投入此中，虽然要面临一次又一次的挫折和冲击，但他们照旧会全力以赴。
固然他们有时候互相插科打诨，吐槽调侃，但实成为一个团队的时候，实的能做到“人报酬我，我为人人”，义气和责任感，绝不但是说说罢了。
有趣的处所也在于此，选手们被夸奖的风致，往往契合传统上人们对男性的等待，如大方、责任感、克制顺境等，但它又确实是活动着新颖血液的，对次序的呼唤和对重生事物的采用在节目中合成了。那节目闪现的风致也因而关涉每一小我的自我克制，其实不仅仅涵盖他或她。