在《红楼梦》中有两个像西施的人，一个是林黛玉，一个是病后的晴雯。
那部小说似乎一部“美人鉴赏录”，上至闺中佳丽，下至丫鬟伶人，都各具本身的风度。
中国古代描写美人的诗词不在少数，如曹植的《洛神赋》，把一个超脱的神女描画得栩栩如生，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松……”现在读来仍然口齿留香。
古代文学做品中描写美人，都是意图象去传达其斑斓，详细到细节处时，都如绘画一般陈旧见解了。在看良多古代的传奇话本中，总会有如许几句歌颂美人的话语：貌若西施、王嫱。杏核眼、桃花面、樱齿柳腰诸如斯类的种种描写。
似乎美人以此为原则就是美人，可是现代社会却一反古代美人的原则，有如舒淇一般的性感美人，还有如“大表姐”刘雯一般的国际范，再也没有古代美女的陈旧见解了。
古代美人老是适应其时的审美，即便《红楼梦》中阿谁泼辣斑斓的王熙凤，也没有逃过“仿若神妃仙子”的描写。但是《红楼梦》又比之其他的传奇话本强大了良多，即便是美人，她们也美得各不不异，但是曹公到后来也没有逃过对西施那种“病美人”的崇敬。
西施捧心，是被后世认为最美的形象，传说西施有一种肉痛病，每到发病之时，都要捧住腹部，西施本是绝代佳人，再加上一副楚楚可怜的容貌，更让吴王欢喜。
东邻有丑女名为“东施”，她也效仿西施捧心，成果越加丑恶，后来还延伸出一个成语，叫“东施效颦”。
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当然那只是一个传说，但是通过那个传说，能够看到在古代公众的心里，西施那种娇弱的美人，是一种美的极致。
《红楼梦》中的西施之美逆风解语
若是说《红楼梦》中谁最像西施，那必然是林黛玉了，她“娇袭一身之病”，正应了“病西施”的形象。
兴儿对尤二姐说起大不雅园中的美人时，有如许一句话，“一个是我们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，脸蛋身材和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病。如许的天，还穿夹的，出来风儿一吹就倒了。我们那起没国法的嘴都暗暗的叫他‘多病西施’。”
可见黛玉的形象，在世人眼里就是西施的形象，那也是曹公给心目中的女神的形象定位。
宝钗就自是差别，“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画自翠”。那种俗套的描写，也正应了宝钗家族的身份。
而在《红楼梦》中还有一个斑斓的丫鬟——晴雯，她美丽动听，性格如爆碳一般，眼里容不得沙子，丫头坠儿偷了虾须镯，她气得暴跳如雷。都说“晴为黛影”，晴雯的形象确实与黛玉有些接近的处所，出格是在病中的晴雯。
王善保家的因为晴雯给了她气受，于是就在王夫人面前告她的状，她是如斯说的：“此外都还罢了，太太不晓得，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的容貌儿比他人美丽些，又生了一张巧嘴，天天装扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。”
鄙人人的眼里，晴雯就如西施一般斑斓，而在王夫人眼里呢，她同样有西施的韵致，到了凤姐房中，王夫人一见晴雯钗鬟鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风，心中就火了起来。
“春睡捧心”的遗风，那就是西施的典范动做，被晴雯诠释得淋漓尽致，可见晴雯的美丽动听，确实容易被人诟病，西施之遗风，可能会遭到男性的一致承认，但是王夫人长短常憎恨那种娇俏的样子，她认为一切“西施”一般的女性都是“红颜祸水”，不单要蛊惑她的丈夫，还要蛊惑她的儿子。
在《红楼梦》中还有一位兼具宝钗、黛玉之美的秦可卿，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。黛玉是“病西施”的代表，而秦可卿刚好又有风流婀娜之态。
此外第三十回中，贾宝玉看到蔷薇花下的龄官“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤,，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。”第三十六回，通过语言描写交代龄官爱哭爱耍小性质的脾气，也是与西施之美有相通之处。
而与西施清凉的性格接近的，又有妙玉，她面前目今无尘，只与黛玉交好，《红楼梦曲·世难容》论妙玉是“太高人愈妒,过洁世同嫌”,从中能够看出她的为人处世和社会寒暄，确实有西施般不容于世的高洁。
一部《红楼梦》写尽美人之美，可是在曹公的眼里，总有一个女子是他心目中最美的雅典娜。
西施在文中的意义
若说《红楼梦》中最像西施的是谁？那必定是黛玉了，她不单在外形上与西施有异曲同工之处，在行为与才思上也自有许多相通的处所。
黛玉的别名叫“潇湘妃子”，住的处所也叫“潇湘馆”，她孤高的性格，在与西施的合成中，愈加显得立体充沛。
她病若西子捧心，又有不凡的诗才，在第六十四回,林黛玉自陈曾见汗青中有才色的女子,末身遭际让人能够欣羡、叹伤者良多,就选择数人凑了几首诗,“以寄慨叹”。并从宝玉的视角写出《五美吟》之一的《西施》。逆风解语
黛玉有西施之美，又写下吟咏西施的诗句：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
此诗言西施虽名标史册，阅尽人世，却不克不及保有其本身的生活，倒不如常人能安静一生。黛玉的才思，黛玉的容貌，黛玉的逃求，就是黛玉懊恼的根源之一。
西施因美而被送入吴宫，本是值得骄傲的美貌，却与政治挂上了勾连，到最初末以悲剧收场，与黛玉的才思不容于世间，是多么契合。
“匹夫无功，怀璧其功”。才思、美貌都不是罪恶，可是在其时的社会情况下，那就是罪恶，好比王夫人是不容女子如西施一般斑斓的，在那种社会风气的影响下，女性如西施就是“红颜祸水”。
可是曹公心中对全国人杰地灵的女性，都抱有深深的尊崇，所以其实不为世人所容的西施，反而成为了他创做的元素。
《红楼梦》中的西施情结
林黛玉的外形是如许的，“恬静时如娇花照水,动作处似弱柳扶风”。
一个弱字就凸起了她表面上的特征，在宝玉的眼里，她如西施一般弱不由风，那样楚楚可怜。
在《红楼梦》中凡是斑斓出寡的女性都与黛玉类似。证明黛玉在曹公眼里就是斑斓的化身。
现代有一句话是如许描述的，“都雅的皮郛陈旧见解”，所以美女都有相通之处，或者边幅，或者气量，就如如今时髦的萝莉风、御姐控、国际范、禁欲系等等。
而在《红楼梦》中，与黛玉类似的女性都是斑斓的，或多或少带着阿谁时代的标签。
如秦可卿，兼具钗黛之美，鲜艳妩媚、风流婀娜；香菱进府时，周瑞家的说像东府蓉大奶奶的风致，既然秦可卿如黛玉，那么香菱就有几分神似黛玉；唱戏的龄官，因长相与黛玉类似，被史湘云点破，惹得好一番争斗；尤二姐入贾府前，兴儿说姑太太的女儿面孔身段与尤二姐一般；晴雯更是因为像黛玉，被王夫人好一阵排揎。
纵不雅整部《红楼梦》，与黛玉神似的女性不在少数，但是她们都有一个配合的特点，那就是美。
中国古代汗青悠久,美人如云,但是可以被口笔相传的，非西施莫属，所以在古代文学中，以西施做为美人的创做模板也就层见迭出了。
《红楼梦》塑造了以林黛玉为代表的类西施人物，表示出曹公的审美妙，同时也是阿谁时代关于美人的赏识立场，柔弱、恬静。逆风解语
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