溥仪病死后，他的族人给他取了这个庙号和谥号，字里是满满的不甘

年号是用来编年的名号，好比乾隆3年，那个“乾隆”就是年号，所以，年号那个工具是每个皇帝都有的，它不只能够用来编年，还会被印在铜钱上。庙号是皇帝逝世后入庙所利用的称号，庙号那个工具不是人人都能有的，除非你有很大的功绩。谥号则是在皇帝逝世后，他的大臣和儿子给他评论。

哪个儿子和大臣敢说先皇的不是？所以谥号在后来就越来越长，失去了其客不雅评论的感化。而拥有庙号的门槛也被降低了，至少明清两代的皇帝都有庙号，虽然他们不是人人都有大功绩。但是比拟谥号的又臭又长，庙号其实相对客不雅，渐渐地承担起了谥号客不雅评论的感化。

墨由检，明朝的亡国之君，年号是“崇祯”，那在他即位之初就定下来了。但是，我们都晓得崇祯是自缢而死的，身后明朝也亡了，大臣们也都投降了，谁来给他取庙号和谥号呢？当然是清朝的统治者，崇祯的庙号叫“思宗”，谥号为“钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”。谥号一如既往的长，庙号一如既往的短。那个“思宗”，包罗哀宗，一般都用于悲情的亡国之君身上。

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溥仪，清朝的亡国之君，也是中国最初一个皇帝，他的年号是“宣统”，后来还有一个叫“康德”，溥仪有没有庙号和谥号呢？若是有，是不是该由民国政府来封呢？当然不是，因为溥仪死的时候已经是1967年了。因为溥仪差别于中国古代所有的亡国之君——他是整个封建史上的最初一个帝王，王朝已经崩溃了，共和已经降临，溥仪也颠末革新成为了新中国的公民。所以，官方没有给他给他起庙号和谥号。

但是，总有遗老遗少不甘愿宁可，他们就是想给溥仪起个庙号和谥号，那帮人就是爱新觉罗家族在台的后嗣。他们给溥仪的庙号是“宪宗”，谥号是“配天同运法古……襄皇帝”，谥号我们就不消多介绍了，满是溢美之辞，单说说那个“宪宗”是什么意思。

根据西汉文学家《谥法解》中的说法：博闻多能曰宪，圣能法天曰宪，创造垂法曰宪。我们都晓得，汗青上有过一位唐宪宗，元宪宗和明宪宗，唐宪宗李纯变革弊政，鼎力削藩，元宪宗蒙哥征伐一生，接纳了行尚书省轨制，明宪宗墨见深在夺门之变后为于谦平反，任用贤达，宽免钱粮。那些人在汗青上都是有必然功绩的皇帝。溥仪取那个庙号适宜吗？当然不适宜，所以无论是官方仍是民间，都不承认那个庙号。