“一档读书播客节目，只聊认实读过的书，分享美妙，就像无意中去到的小店，随意的点一杯咖啡，感触感染欣喜，填充你没空看书的碎片时间。”
01 一路来听首期节目
12本 | 读书人电台之胡适《容忍与自在》与列位听寡碰头的第一期主题是： 社会开展与人的关系。
在本期12本 | 读书人电台节目中，我们将围绕着胡适先生在《容忍与自在》一书中的五篇文章展开思虑和讨论——让饱蘸思惟浓墨的先贤之笔从活力勃发的岁月行来，走进我们今天的生活，解答我们心中的惶惑。
那是一档非专业书评人对册本的解读与表达的栏目，旨在构建阅读中的思虑功效并将其分享。
在近代之乱世，思惟先贤自风雨中走来。而现在，他们眼中曾经殷切的期盼已铸成美妙现实。我们仰望着他们仰望过的星空，我们的生活，是他们斗争一生的下世续集。
“我看见万万个心爱的你，不回头向硝烟深处奔去”，让我们在文字中跟随胡适先生，在阅读中融会不朽的思惟，解答对当下生活的疑问。
02 主讲人专场
叁叁次儿：列位听寡晚上好，很快乐用声音在那里与各人了解，欢送收听大象音频节目《十二本之读书人电台》！我是话篓子叁叁～我是揉纸团的次儿～
次儿：那是大象好在的第一个播客栏目，当然也和读书有关。我和叁叁做为两个阅读喜好者，希望借此节目给各人保举我们认为有意思的册本，深切切磋书中的内容、精神大旨、涉及的常识范畴以及那些册本给我们带来的乐趣和感悟等等。
叁叁：当您没时间阅读的时候，希望我们的节目能在选书上帮到您，同时充分您的碎片时间。
次儿：说到读书，叁叁你一般是怎么规划你每年的阅读方案的呢？
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叁叁：我凡是没有什么规划，我都是抓到什么读什么。有时候读的书或杂志里面，有人提到一本什么书，我城市马上去找来读，就好比前段时间《十三邀》拜候项飙教师，我就把他的《逾越鸿沟的社区》找来读了，趁便还把费孝通先生的《江村经济》也买了。
次儿：我跟你有点像也不完全像，我会先规定一个范畴，好比比来我对西班牙文艺复兴的开展汗青感兴趣，我就读了洛佩斯的《女传授》。但其实我们都不算专业人士，读书一般也没有什么脉络可言，仍是跟着本身的兴趣和常识盲区在探寻。
叁叁：对，就像我第一次看木心先生的《文学回忆录》的时候，我就在想，完了我那些年读书完全没有逻辑。但是如今再去成立逻辑似乎也晚了，那就摆烂吧，继续爱谁谁读到啥算啥。
次儿：那第一期你有什么想给各人保举的书吗？
叁叁：有，有那么一本小书，我才读完第一章就恨不得保举给全世界了。
次儿：哪本哪本？
叁叁：《容忍与自在》，是胡适先生写的。
次儿：你怎么会想到去读那本书呢？仿佛阿谁期间的书通俗读者一般都更存眷小说、诗歌那些？
叁叁：因为我在书店里看到那本书，觉得封面设想得好，就买了。
次儿：始于颜值是吗？
叁叁：对，始于颜值，读完就是末于人品了，胡适教师几乎是人世清醒开山开山祖师。
次儿：阿谁年代的先生们写的书，似乎学术性的切磋更多，哲学、汗青什么的，好比钱穆先生的著做就是。那本也是如许的吗？
叁叁：完全不是，那本书其实就是胡适先生海外肄业归国后颁发过的一些文章合集；就像昔时新浪博客刚呈现的时候，各人都在写博客，用长文抒发本身的观点，阿谁年代还属于纸媒，差别思惟门户、文学派此外有识之士城市在《新青年》如许的刊物上颁发文章抒发己见。胡适先生做为我国现代史出名思惟家、文学家、哲学家，在其时更是五四运动的倡议人之一，他的那些文章关于唤醒其时的社会起到了很大的感化。
次儿：我记得学校里挂名人名言，胡适先生的是那句“斗胆的假设，小心的求证”。良多教师也会在授课时引用那句话。觉得在阿谁年代，“斗胆假设”是希望各人翻开想象力，把目光望向宇宙深远之处，启发人们的求知欲和摸索欲。
叁叁：对，在阿谁时候，为了去建立一个更好的社会，学术、手艺、文化等各方各面都需要人们做出勤奋，那些有建立性的文字在其时无足轻重。今天我想跟你们分享的是那本书里胡适先生在二十世纪一〇年代完成的五篇文章，它们的时间跨度在1917至1919年之间。那五篇文章我总结为——切磋人和本身所置身的社会之间的关系。
次儿：你怎么理解一个抱负社会？或者说他们其时想要的抱负社会我们今天到达了吗？
叁叁：到达是必定早就到达了，但是总有一代代的年轻人还在蹒跚生长，连结社会朝上进步的一大需要，我认为就是要去让年轻人去领会伟人们曾经的所思所想以及他们为此做出的勤奋，领会我们怎么一路走到今天，才气更大白我们要往何处去。
次儿：我理解的抱负社会，阿谁“乌托邦”，其实就是当人身处在各类绝对安康的关系中间。但是那个太抱负化了。
叁叁：其实你理解得差不离，不管哪个意识形态下的“抱负社会”，实的就是各类抱负关系的综合。绝对安康达不到，那能够像函数那样“无限趋近于”。
次儿：那那本书里，胡适先生是怎么讲人和社会的关系呢？
叁叁：起首是同名的那篇《容忍与自在》，胡适先生说，“容忍是一切自在的底子”，“我应该用容忍的立场来酬报社会对我的容忍”。那两句话实的是一下就击中了我，让我霎时为我过去那些与人争论不休只求博得争论的时刻羞惭不已。
次儿：哇，那几乎应该让收集喷子都看看，格局一会儿就翻开了。战国期间另有百家争鸣，民国期间社会上也是各类思潮勃发，那时候还讲个“君子和而差别”，到如今社交媒体反而酿成了一个“你的概念和我的纷歧样，我就要打垮你”的可怕战场。年轻人戾气太重了。
叁叁：对对，我看那篇其时就是笑着看完的，那些语言好犀利！“都只因为动了一点正义的火气，就都失掉容忍的度量了”，“人类的习惯老是喜同而恶异的，总不喜好和本身差别的崇奉、思惟、行为。那就是不容忍的根源。不容忍只是不克不及容忍和我本身差别的新思惟和新崇奉。”
次儿：实的那么写的吗？放到今天都很适用，像“奇葩说”节目上会呈现的金句一样。
叁叁：可不是么，所以我看完第一篇就停不下来，一晚上读完了大半本，边读边愉快勾选各类金句，喃喃自语，实的是近期罕见的愉快阅读体验。
次儿：那个确实是一个对人与本身置身的社会的思虑，我们要怎么处置因为“别人与我们差别”所产生的各类矛盾，那里的“容忍”其实是一种圆融的大聪慧。可能我们很难去得到绝对安康的关系，但我们能够主动调理我们与别人之间相处的标准。
叁叁：对，让相互都好过一些，那不就趋近于安康关系了。我也希望列位网友们大白一个事理：那个世界不是一元化的，良多时候概念A有事理，概念B也有事理，请允许它们都同时有事理地存在，概念A纷歧定非要击倒概念B。
次儿：还有哪篇让你觉得有趣的？
叁叁：我最喜好《我的儿子》，胡适先生几乎是我的嘴替好吗？你看看那些话说得，“我们做父母的未曾得他的同意，就糊里糊涂地给了他一条生命。我们既无意，若何能居功？我们对他只要抱愧，更不克不及“市恩”了。而对社会来说，我们糊里糊涂地替社会上添了一小我，那小我未来一生的苦乐祸福，那小我未来在社会上的功功，我们应该负一部门的责任。”
次儿：将子女完全视为独立生命个别的概念放在如今都很新颖，抛开感情，从生物法例来说，父母与孩子不外就是胡适先生文中提到的养育以及奉养的关系。我前两天跟伴侣打德律风，她其时正在emo，低落的情感来源次要是和妈妈住在一路，她们吵了一架，两边歇斯底里，提到了“生孩子不外是为了养老”。那也许只是母女相处多年n场打骂里的一句情感上头的无心之言，但我伴侣因为那轻飘飘一句话就快要溺毙在亲情血脉的海洋里。父母子女实的很容易陷入一种严重的密切关系怪圈。
叁叁：那个矛盾几乎是亲子关系里的“原功”，很难制止，所以胡适先生的那篇文章才愈加有意义，因为它足够理性客不雅，又充满情面味。亲子关系原来就不该该以爱为名去强逼或索取，父母无权强逼孩子让步于父母的意志，孩子也无官僚求父母对本身不竭付出，胡适先生的那篇文章，其实实的应该让全国已经或即将为人父母的人都读一读。
次儿：对，我们和父母、和子女的关系也讲到了。那还有呢？关于我们和我们置身的社会，还有什么是需要去根究的？
叁叁：《容忍与自在》和《我的儿子》都是二十世纪一〇年代写就的，同期间颁发的文章里被录于本书中的还有《归国杂感》《重生活》《多研究些问题，少谈些“主义”》那三篇。
次儿：《多研究些问题，少谈些“主义”》单看标题问题就感振聋发聩。
叁叁：那几篇是一个递进关系，先是《归国杂感》中，胡适先生归国后看到良多退步落后的现象，他用讥讽的口吻提了出来。然后《重生活》里他倡议人要以一个全新的精神面孔去面临生活，然后时不我待，一旦你晓得本身想过什么样的人生，都应该动作起来。接下来就是《多研究些问题，少谈些“主义”》，要求社会上的一些学究们应该愈加务实，倡导各人动手处理当下的问题、处理当下的窘境。
次儿：我觉得，整个10年代，胡适先生刚回国，他可能重点在摸索东方文化布景下，人和社会应该是一个什么样的关系；以及人置身在社会中，应该若何摆正本身、若何承担责任等。
叁叁：胡适先生的伟大就在于，他提出诸多思惟学说的同时，也是新思潮的践行者和传导者。无论小我仍是集体的“抱负”，最末仍是要通过理论来获取。抱负社会需要无数代人的勤奋，每小我一生的行为善恶，都对社会的久远开展起着涓滴的影响，从他统一期间的别的一篇《不朽——我的宗教》里面也能看出来，我读一段节选：
“我那个‘小我’不是独立存在的，是和无量数小我有间接或间接的交互关系的；是和社会的全体和世界的全体都有互为影响的关系的；是和社会世界的过去和将来都有因果关系的。种种畴前的因，种种如今无数‘小我’和无数他种权力所形成的因，都成了我那个‘小我’的一部门。我那个“小我”，加上了种种畴前的因，又加上了种种如今的因，传递下去，又要形成无数未来的‘小我’。那种种过去的‘小我’，和种种如今的‘小我’，和种种未来无限的‘小我’，一代传一代，一点加一滴；一线相传，连缀不竭；一水奔腾，滚滚不停；那即是一个‘大我’。‘小我’是会覆灭的，‘大我’是永久不灭的。‘小我’是有死的，‘大我’是永久不死，永久不朽的。”
次儿：我有时候会想象那时候文化先贤的心里，他们若何能在茫茫不知前路的时刻以笔为焰，为后人照一条明路。漫漫工夫中，先哭的老是六合良心。谢谢那本书，我马上就去下单。
叁叁：我不搞题目党哈，什么“读那本书治好了我的精神内耗”，那岁首啥都说能治精神内耗，有那么多精神内耗吗，不都因为读书少吗，读书多的人泉源上就没有精神内耗那种工具。那也是我们选择那本书做为本栏目开篇第一本书的原因，先用那本书给各人醒醒神儿，渐入佳境，起头享受阅读，享受阅读后沉浸思虑的时刻，那才是我们做那个栏目标初心。
次儿：下一期，我们能够再切磋切磋胡适先生的哪些文章？
叁叁：仍是《容忍与自在》里面的，下一期我们能够研究研究怎么样用胡适先生当我们的“嘴替”，去还击当下一些不友好的社会现象。感激各人本期的收听，我是话篓子叁叁；
次儿：我是揉纸团的次儿；
叁叁次儿：咱们下期见！
03 主讲人
叁叁 次儿
（聂思然） （彭凌华）
主筹谋：大象好在活动筹谋中心
统筹：Kiko
录造：话篓子叁叁揉纸团的次儿
剪辑：思然
撰稿：凌华思然
排版：凌华