他是“决澜社”开创人，也是被严峻低估的一位画家
（本文转载自保藏拍卖杂志）
提起 庞薰琹那个名字，相信许多领会中国现代美术史的人城市对他有所耳闻。经常一路被提起的还有 “决澜社”，那是中国艺术史上第一个有宣言、有纲领、有持续展览活动、继续时间比力长的现代艺术团体，他们的艺术理论与艺术目标在中国现代主义绘画史上有着长久深入的影响。而“决澜社”的次要倡议者与兴办人恰是庞薰琹。
同时，做为昔时负责中央工艺美术学院（清华大学美术学院的前身）详细筹建工做、并出任第一副院长的庞薰琹，人们对他笔下的油画是相当熟悉的。但是，对他早期的线描人物画的情状却知之甚少。本年时值决澜社成立90周年，今天笔者给各人分享的恰是他 早期、不大为人所熟知的线描人物画。
1932年决澜社第一回展合影，后排（左起）：庞薰琹、杨秋人、阳太阳、倪贻德、王济远、周多、李仲生。前排：梁锡鸿、张弦、段平右图源：艺术中国
身世名门望族，赴法留学测验考试以线条外型画油画
论及庞薰琹早期的线描人物画，还缘于笔者日前在友人处所见其所藏，庞薰琹早年为成都“诗婢家”所画、并由“诗婢家”笺纸店出书刊印之人物画笺（图1、图2），以及庞薰琹早年毛笔所绘之线描人物画。
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庞薰琹《仕女头像》（图1）
庞薰琹《仕女头像》 （图2）
1906年6月20日，庞薰琹出生于江苏常熟虞山镇。常熟庞氏乃江南的名门望族。庞薰琹的高祖浩荡堃与兄弟浩荡奎一道通过科举步入仕途；浩荡堃之子庞钟璐探花及第，后来更官至当朝一品大员；祖父庞鸿文与庞鸿书兄弟皆为翰林，同朝为官。
出生于如斯显赫的官吏家族， 庞薰琹自是继承了祖上的书香之气，带有一份江南文人特有的儒雅气量。他幼承庭训，习识经书诗文，临习山川、花鸟画。1921年，庞薰琹尊家命进入上海的震旦大学预科进修，两年后正式进入震旦大学医学院进修。
一年后，庞薰琹决定弃医从艺。分开震旦大学后，他曾短暂跟从一位漂泊上海的苏联画家进修油画。1925年，庞薰琹满怀着对艺术的神往，只身登上法国邮船“波尔加”号，正式踏上赴法留学的行程。
左图：庞薰琹 自画像 1983年 庞薰琹美术馆藏右图：阳太阳 自画像 1978年 家属藏
初到法国，适逢世界展览会在巴黎举行。此次展览会的主题为“粉饰艺术与现代工业”，对后来的粉饰艺术开展起到了间接鞭策的感化。
庞薰琹从小在常熟县城里长大，固然曾经在上海生活过四年，算是见识过上海那“十里洋场”的富贵，但当切身面临此等气象，也不由感慨：“我有生以来第一次认识到 ，本来美术不但是画几幅画，生活中无处不需要美。”在此次世界展览会上的所见所闻，庞薰琹的心里深处遭到了极大的震撼，令他对建筑以及粉饰艺术产生了浓重的兴趣，并执意要去巴黎国立高档美术学院进修。
但因为该学院其时不领受中国粹生，因而庞薰琹在徐悲鸿的夫人蒋碧薇的介绍下，进入了叙利恩绘画研究所进修。 在巴黎，庞薰琹还结识了后来成为了出名油画家的常玉。颠末两边多番的艺术讨论、结伴写生，庞薰琹最末遵从常玉的定见，放弃了本来的方案，搬到巴黎第六区、其时最为活泼的现代艺术中心蒙巴尔那斯栖身，在一个更自在、开放的情况中进修艺术。
艺术家常玉
在蒙巴尔那斯有一所学校，叫“格朗·歇米欧尔学院”，庞薰琹和常玉经常结伴在此画画。 庞薰琹用中国特有的毛笔划速写，目标次要是练用笔、练线条，有时还略加上一点水彩颜色。他们如许的行为，引来了许多人的围不雅，此中就有出名雕塑家布德尔。
其时，庞薰琹其实不晓得面前的那位与本身热情打号召的白叟，就是闻名世界的 雕塑家布德尔。在布德尔的邀请下，庞薰琹去到其位于格朗·歇米欧尔学院楼上的工做室，承受其亲身传授。
埃米尔·安托万·布德尔 （1861—1929），法国表示主义雕塑家
那一期间，庞薰琹画了三四千张的线描做品，但因为各类汗青原因，现已散失殆尽，人们只能从他20世纪30年代颁发在上海的一些杂志上的做品图片去窥探一二。
在西方艺术流行的巴黎，庞薰琹拿起毛笔去画线描时，思维中的线描不雅念很显然不单单是停留在中国传统艺术上，他是想以如许的体例去摸索新的外型办法和形式。那 时，他以线条外型的办法所画的油画做品，也起头具有毛笔笔法的神韵和书写的特点。
闯出一番六合线描自己有它本身的韵律
1930岁首年月，庞薰琹回到了中国。回国后的庞薰琹起头潜心攻读中国绘画史和传统中国画论。1936年9月，应李有行之邀，庞薰琹举家迁往北平，在国立北平艺术专科学校（简称“北平艺专”）图案系任教。
“卢沟桥事情”后，庞薰琹及家人随北平艺专南迁。在南迁过程中，北平艺专和杭州艺专完成了合并，但因为合并而呈现的人事风波，庞薰琹分开了学校，携家眷辗转到了云南昆明。到昆明后，对庞薰琹的艺术才气极为赏识的闻一多，为庞薰琹举办了一次小型画展。在此次聚会上，庞薰琹结识了梁思成、墨自清等学者名人，使其社交圈及艺术视野得到进一步的拓宽。1939年秋，在梁思成、梁思永兄弟的举荐下，庞薰琹进入了国立中央博物院筹备处工做。 在此，他的艺术研究伸向了中国古老文化的最深处——考古学、人类学和民族学等常识范畴，停止中国古代粉饰纹样的研究。通过对中国古代粉饰纹样的研究，庞薰琹对形与色的艺术世界的理解更为深入了。
庞薰琹 《地之子（初稿）》 45×37.2cm 纸本 水彩画 1934年 庞薰琹美术馆藏
庞薰琹《笙舞》 52×39cm 纸本水彩画 1941年 庞薰琹美术馆藏
1939年11月，受其时“中央博物院”的委派，庞薰琹与民族语言学家芮一夫一道赴贵州调研西南少数民族的风俗及民间艺术。此行既是一项民族学田野察看工做，又是他在艺术上实在走向生活、体验生活的一次全新理论，使其坚决了创造生活美的艺术抱负，积累了丰硕而生动的艺术创做素材。在此根底上，他创做了一批颇具代表性、精巧绝伦的、以唐代仕女带舞和贵州苗族人民生活为题材的做品，此中就有很多是线描。 那批线描做品典型地反映出他将绘画性和粉饰性有机连系起来的艺术特点。
在中国传统绘画里，线做为一种高度笼统化的形式语言而存在，是物体的客不雅存在与人们的主不雅视觉感触感染之间彼此交融的产品。差别的艺术家，在差别的情况形态下，面临差别的艺术个别有差别的感情，因而人物外型也有差别的艺术表示。
关于线描创做， 庞薰琹曾说：“线描不只是物体轮廓的表示，线描自己还有它本身的韵律，包罗了形和意、虚和实、静和动、温和刚种种改变。”正因为此，庞薰琹从巴黎期间起就不断疯狂沉迷于线描艺术的表示。那大量的线描做品，既表现了前后相承的艺术开展脉络，也有明显的阶段性差别，前期偏重人体的构造和体量，后期愈加强调了线条的律动、节拍和音乐感。能够客不雅地说，庞薰琹喜好线描的表示体例并不是偶尔，是和他的个性以及感情表示相连系的。
他其实不主张单纯地采纳传统线描的手法和体例，对传统线描的简单划分不认为然。他认为把线描如斯分类，只会使线描技法得不到开展，那些为线描而线描，为表示而表示的线描只会走进死胡同。不克不及够将每一个活灵敏现的艺术个性套进已有的线描形式傍边，使个性遭到束缚。在他表示苗族人民生活以及唐代仕女带舞的线描做品《母子》《走亲》《琵琶女》里，就很好地对传统线描做出了创造性的延伸。
庞薰琹《母子》线描 42×32cm 1944年 中国美术馆藏
庞薰琹《琵琶女》线描 29×32.5cm 私家保藏
那些做品有的取材于现实生活，有的来自于他在古代粉饰艺术上的研究，都具有强烈的生活气息， 在笔法上打破了传统线描的程式化表示。画面人物形象明显合成了西方写实绘画的外型不雅念。既强调了比例构造上的实在，又不失中国传统线描的节拍和律动改变，更兼具粉饰性的形式特点。
庞薰琹《走亲》线描 42×32cm 1944年 中国美术馆藏
由此能够看出，庞薰琹先生的艺术摸索，很好地对传统停止了一番继承和开展，对后来者有极大的启迪感化。
而在艺术市场上， 庞熏琹无疑是被严峻低估的一位画家，早在20世纪90年代初国内艺术品拍卖风生水起的时候，他的做品在市场上几乎见不到，间或露面价格极低。步入21世纪后，跟着中国艺术操行情的大幅上扬，庞熏琹的做品才逐步在拍场露面。纵不雅庞熏琹的艺术创做与艺术史地位，后市值得继续存眷。同时值得留意的还有“决澜社”成员做品的市场，如倪贻德、王济远、周多、周实太、段平右、张弦、阳太阳、杨秋人、丘堤。
（本文转载自保藏拍卖杂志）