梁雪英:当水墨与极地邂逅……

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丸子
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10月22日-30日,参与瑞鸣音乐专辑《天人合一》内页绘画的梁雪英教师 于蔡冠深文化交换中心·白云馆举行 个展“融象”。

展览包罗山川、花鸟、极地与生灵四个系列,冷与暖、疏与满,冰雪的默然无言与繁花的勃勃活力皆在做品中密切相融。

今天,小编与你一同踏入现代水墨世界,感触感染源远流长的东方气韵。

梁雪英《融象》,纸本水墨,96×180cm,2022年

传统水墨

若何展示极地冰川?

走在荒芜的雪漠,醒在寒冷的冰河;了望白云洋溢,俯身雪浪翩跹……南极是旅客罕至之地,却总令人无比憧憬。涉足于此的艺术家很少,水墨画家更是寥寥,而梁雪英算是此中一位。在她的笔下,南极与水墨完成了一曲合奏,那片世界尽头的冷酷仙境也由此成为了现代水墨的新颖题材。

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梁雪英《极地》,纸本水墨,35×69cm,2022年

极地生活好像一个超现实的科幻梦境,让梁雪英不竭量疑:我在哪儿?我还在地球吗?冰雪的白与山体外露的黑让艺术家联想到水墨画,她在生僻的光景中看见了东方色彩与东方气量。一笔水墨晕染开,成为了落拓不羁的山、波澜暗涌的海,成为了连绵不息的冰雪胜境。

梁雪英《深邃》,纸本水墨,69×131cm,2022年

除“冷”意十足的光景外,艺术家也聚焦极地生灵,以“暖”的体例创做了一批“萌系”做品。一尾鲸鱼没入水中,广袤六合容它逍遥自由。圆滚滚、毛茸茸的企鹅幼崽探头探脑,姿势鸠拙但笑意盈盈,让人难免有种想把它们紧紧抱住、嵌到怀里的激动。

雪落千山、举目苍然,但那些心爱的“原住民”让南极洲不行于冷酷的一面,也让人感慨本来极寒之地会有如斯兴旺的生命律动。

梁雪英《生命》,纸本水墨,16×33cm,2022年

梁雪英《逍遥》,纸本水墨,97×180cm,2022年

但此番美景也进入了倒计时。梁雪英有意将“融化”的形态塑形成做品的焦点,画面看似协调,实则危机潜伏。粉红色的天空下是分裂的冰川和消逝的冰石。陆地在融化,阻断了落单小企鹅的回家之路,它似乎很失落,静静期待着命运的宣判,不知何去何从。

梁雪英《生命》,纸本水墨,30×48cm,2022年

梁雪英《生命》,纸本水墨,27×48cm,2022年

人类活动的影响已以致南极生态剧变,万万生灵的处境越发严峻。梁雪英希望通过本身的艺术创做,为她曾见过的地道、空灵之境发声,提醒人们爱护保重天然、善待生命。

梁雪英《沉寂》,纸本水墨,97×180cm,2022年

不求繁饰,不行所见

满眼风光,只取一角,技法熟练却不滥用。梁雪英出生于香港,师从岭南派巨匠赵少昂先生,后北上随中央美术学院张立辰先生深研大适意花鸟画,1999年获硕士学位。故除极地系列外, 梁雪英的其他题材做品亦充满了含而不露的东方感情。 时髦芭莎艺术专访艺术家梁雪英,与之就水墨形式和创做理念展开对话。

艺术家梁雪英,2018年

梁雪英《花影》,纸本水墨,69×69cm,2022年

BAZAAR:十年前,你曾在北京举办过个展,其时的气概充沛而张扬,但如今做品更为稀薄、安然平静,那种改变是为何?

梁雪英:和年纪、阅历、审美、人生立场都相关。十年前,我的世界黑白清楚,我逃求强烈的颜色和动态的律感。但如今,温顺、憨厚、简单、普通的工具反而会让我打动。我时常觉得不需要去走极端,中庸也能够是更好的形态。

过去,我的性格很急,还有点强迫症,事事都要求本身做到更好,但如今没那么严重了。什么是更好?永久没有尽头。只要还在前进、没有原地踏步就够了。

梁雪英《妍》,纸本水墨,71×71cm,2022年

梁雪英《婉》,纸本水墨,38×47cm,2022年

从未正式接触过山川画训练的梁雪英,凭觉得根究出了“心中的山川”。想到什么便画什么,再配以颇有文学意趣的标题问题,如斯创做、落得自由。

在收集时髦语中,梁雪英的立场就是反对“自我PUA”,脱节“精神内耗”,知足于此间的小美妙。艺术家坦言:“去生活中寻找艺术,就是我的路向。”她的灵感完全来自对周遭的体察,路过的小花小草、置之不理的野山溪泉也能成为画面的主体,并在水墨的衬着下闪现出一种亦虚亦实的朦胧之感。

梁雪英《天长地久》,纸本水墨,22×64cm,2022年

梁雪英参与绘画瑞鸣专辑《天人合一》

做为中国现代水墨的理论者,梁雪英将传统元素与现代思维相合成,将水墨适意之美从头带入新一代不雅寡的视野。无论是极地题材,仍是朦胧隐约的印象光景,艺术家正缓缓地为中国水墨注入当下因素。

云卷云舒,鸿鹄翔空。峰峦叠嶂迷蒙里,远的蒸腾,近的苍莽,耳听得山涧潺潺,雀鸟关关。谷声里回荡的是幽谧,心绪中满溢着恬淡。也有情调悠长的丝竹、铿锵击节的鼓乐,那是六位年轻音乐人灵性的抒发,青春的呼吸依循天然的声息,收于天然,放于自由,收放自若,融凝六合万般造化。珠玉落盘的琵琶,悠长沉敛的笛箫,诉尽衷肠的二胡,珠圆玉润的筝音,古朴典雅的古琴,还有奔驰轰鸣的大鼓,各放异彩,典范纷呈。山水,四时,花木,虫豸,幻化化境,随性而动。

亲身的辽远意境,熨帖的空灵韵律,心物合一,皆在此间。

听着看着海棠滴露,雨打芭蕉,花香袭人,孤单梧桐……剥开层层胸臆;想着念着空山鸟语,春江花月,烟波浩渺,大浪淘沙……酝酿重重情境。在一重一重的音律化境里,神思垂垂徐缓,经络渐渐败坏,一幕幕音画相随,如在面前。空寂山谷中回响着或轻或重的感喟;淙淙流水抚摸着起伏不定的意绪;万里碧空驰骋着想入非非的神思;悠悠白云拜托着万籁俱寂的逸致。天、地、人,融化在音乐晕染的安好里,你中有我,我中有你,吟唱着风流云转万物协一的衷曲。

是时候停驻脚步。预留一间心房,将蕴藉注入,推开一扇心门,让遐想放飞,在无边的喧哗尘世中,觅一个安好的心怀,沉浸到花香鸟语和山野清风里。那是驰驱后的休憩,劳碌中的浮想,是耳畔边、胸腔里的音乐桃花源。

从华夏美感中而来,又化入山河水墨光阴中。大漠与塞外,岭南与江南,天山,草原,水村,山郭,海寮,脚印遍及,气息传播。那些音乐的精灵们,逃溯千年来乐律气韵,品味全新演绎体验,人、天然、艺术、生活,水乳交融。

古长城,居庸关下,山谷中。此次有幸得到中国传媒大学曾田力传授撑持,于居庸书苑旁,完全天然灌录,又获中国适意画家梁雪英密斯以画做相助,既逃古意,又发新声。出名音乐造做人叶云川斗胆摸索,极富创意,联手六位青春灵动吹奏家赵晓霞、马瑞、于源春、李娟、苏畅、马可,和灌音巨匠李大康,配合酿造难能宝贵的音乐品尝。此番出色堪称独步中国乐界,民族音乐于山谷中回响,恰如清泉一泓,涓涓流淌,清爽可人。德国山君鱼后期全程造做,衬托了传神的现场感触感染,使人设身处地。空谷幽兰,清香四溢,鸟语虫鸣劈面而来,仿如面前。

寂寂空山,遣兴寄怀。清风明月松间,山泉流水石上,返璞归实,耘耕内心。辟一块气度包容六合,吐纳躁动与恬静,起伏了日月,轮番着四时,回归于万灵的本意。在一片空阔、辽远、幽深的乐境里,人、音乐、天然,交融无间。

古为今用,以情动听

做为中国现代水墨的理论者,梁雪英将传统元素与现代思维相合成,将水墨适意之美从头带入新一代不雅寡的视野。无论是极地题材,仍是朦胧隐约的印象光景,艺术家正缓缓地为中国水墨注入当下因素。

梁雪英《浩渺1》,纸本水墨,46×70cm,2022年

梁雪英《浩渺2》,纸本水墨,45×70cm,2022年

BAZAAR:“现代水墨”既遵照传统,也具有现代性,你若何理解那一概念?

梁雪英:“现代”就是让创做连系生活,而且愿意承受新事物。其实,传统和现代其实不矛盾。良多人对传统存有成见,觉得它是洪水猛兽,但其实传统不是落后,是宝藏。中国画最珍贵的就是前人留给我们的翰墨构造,它对“线”的要求很高,一笔下来有太多内涵,没有十年的功夫很难达成。但也因为它有难度,良多人便将之弃离、想走捷径。

梁雪英《花不语》,纸本水墨,68×140cm,2021年

张立辰教师有句话不断是我的座右铭: 传统的翰墨,现代的思维。关于“现代水墨”,我的立场是先保留翰墨构造和中国精神,再进来看世界。若是地道做西方的工具,那我的做品不就成为西画了吗?中国画汗青悠久,传承至关重要,我有那个责任也有那个任务。

梁雪英《浑元》,纸本水墨,33×69cm,2018年

BAZAAR:近期在绘画方面有何逃求?有什么感兴趣的题材,或者想构成的气概符号?

梁雪英:想在山川中寻找打破,冰川我也没画够。此外,非洲也是我很喜好的处所,那种原始、憨厚、辽阔、活力盎然的形态和景不雅。

梁雪英个展“融象”展览现场,2022年

如今良多人抓住一个符号,胜利了,就不罢休了。我不太同意,艺术家在每个阶段的逃求都应该是纷歧样的,若是抓着一个符号不罢休,会扼杀良多创造力和开展空间。

我不想给本身定型,不会因为满意极地题材就无休行、机械性地反复它们。我是一个不容易称心的人,所有打动我的工具我城市去表达,也希望它们能打动他人。疫情形态下,各人的表情都欠好,我希望创做安然平静的工具,给不雅寡一种平静、治愈的感触感染。

梁雪英个展“融象”展览现场,2022年

“打动”是艺术家在采访时最常说的一个词。因为极地而打动,因为蒲公英在飞而打动,因为小野花长在石缝间而打动。可见在谦虚与热诚的言行背后,是其无比感性而丰沛的心里。得益于艺术家的一腔柔情,冰河世纪才富有诗意,细枝小节才如斯安抚人心。

现代水墨既以宽大之姿吐纳万物,也因源远流长的东方神韵触碰着中国人的感情内核。中国现代水墨的将来在何处?你我配合见证。

▲▲▲ 正在展出▲▲▲

展览:梁雪英个展:融象

时间:2022年10月22日-10月30日

地点:蔡冠深文化交换中心·白云馆

编纂、文、采访何羽青

本文转载自《时髦芭莎》艺术部,已获得受权,若有不当,联络删除,谢谢。

文中音乐欸乃来自瑞鸣音乐专辑《天人合一》。欸乃(ǎoǎi)(古曲) 日升日落,变更了四时时长,年月徐缓,慨叹着愁而不伤的悠长。修身养性,返璞归实,循六合造化,托江河山水。“欸乃”为象声词,摇橹声,亦为棹歌,黄太史乘元次山《欸乃曲》注云:“欸音袄,乃音霭。”那悠悠荡荡之声,足见高古情怀,清远不拘。后半部天然界寡鸟啁啾,皆为音乐所动,对人的惧意全消,垂垂“鹊巢鸠占”,与吹奏者其乐融融,同入天然与音律合一的化境中。

《天人合一》

万籁融为乐音 丝弦浸润谧静

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