前次咱们说到，从汉高祖至汉武帝，是西汉王朝的帝国轨制在根究中逐步完美的过程，履历了半个多世纪的披荆棘，先后翦除异姓王、外戚、同姓王之后，那套系统末于脱节了旧的束缚，此时，留给汉武帝的，恰是如许的一个帝国。
公元前141年，刘彻即位，实正的强汉时代降临，汉武帝在位期间将汉朝的边境停止了全面的扩大：东边，吞并卫满朝鲜；南边，收复南越，对滇、夜郎等西南诸国停止全面掌握；西边，张骞出使西域，和中亚诸国成立联络，李广利征大宛，赵破奴破车师；北边，卫青、霍去病将曾经高视阔步的匈奴赶到了漠北，自此漠南无王庭。
汉武帝画像
然而，关于汉武帝良多人有差别观点，认为他所有的功绩都是成立在无数布衣的悲剧之上，他不是一位贤明神武、雄才大概的帝王，只是个富二代，把“文景之治”的所有积存都挥霍完了，以至还引用台湾省做家龙应台的话说：“我不在乎大国兴起，只在乎小民威严。”
那么，那位备受争议的汉武帝，事实应该若何评论呢？
文景之治留下的隐患
汉武帝即位之前，西汉王朝奉行的是“无为而治”，朝廷的钱粮很少，经商也很自在，社会经济逐渐恢复，粮食储蓄越来越多，那就是所谓的“文景之治”。提到“文景之治”，很容易把其时的社会想象成国富民强的美妙世界，但是果实如斯吗？
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汉文帝画像
国度办理宽松的时候，田主、大族就会乘虚而入，收购本地仕宦，彼此勾结，敲诈勒索，逐步开展成为豪强；粮食囤积在仓库吃不完，招致谷贱伤农，豪强乘隙哄抬物价，政府又没有才能调控，只能任由他们赚取更多民脂民膏；匈奴的入侵，不断是被动应对，边境惨遭抢掠，皇帝也不敢抨击，只能嫁个公主过去和亲。
可见，文景之治固然使汉初的社会从头焕发作机，经济开展敏捷，但公众事实有没有实正受益很难说，更大的受益者仍是父母官员和豪强。在如许的情状下，汉武帝做出了一个斗胆的决定：“无为”变“有为”！
无为变有为
汉武帝刚即位的时候，受祖母窦氏掣肘，窦氏信奉黄老学说，不断到她逝世之后，汉武帝才亲身执掌朝政。
董仲舒画像
汉武帝放弃了黄老无为的理念，采用董仲舒“免除百家，独尊儒术”的主张，同一了思惟；文景期间为了开展经济把铸币权下放，招致民间四处私铸铜钱，汉武帝将其收回中央，发行了“五铢钱”，同一了货币；实行盐铁专营，把盐铁两大收柱财产酿成国有，由“市场经济”酿成了“方案经济”，同一了经济。
政治、文化和经济都实现了同一，一个完好的中央集权国度降生了。那种轨制，从商鞅起头，到秦始皇，再到汉武帝，末于开展到了末极形态。
西汉五铢钱
汉武帝期间经年累月的征战，使文景二世积累的家底都被消耗一空，于是他录用桑弘羊为财务参谋，停止了一系列激进的经济变革，为国度筹集资金。
桑弘羊采纳的办法是“平准”和“均输”。均输是指国度在全国范畴内采购、运输、买卖，构成全国性的商业收集；平准是指政府出头具名调控物价，低价买入，高价卖出，既能赚取差价，又能包管物价的不变。
汉匈战争示企图
那一系列行动，让国度财务情况得到了极大改进，可国度固然丰裕了，但公众的生活却遭到了极大的影响，所以，均输和平准在汗青上引起了极大的争论。
汉武帝中期，桑弘羊再次推行钱粮变革，推出“告缗”和“算缗”二令。平准、均输已经让桑弘羊备受争议了，而算缗、告缗又让他身背骂名。
桑弘羊画像
算缗是指征收财富税，商人、田主、手工业者需要将本身的财富上报，国度根据必然的比例收税；告缗是指若是有人不报或瞒报，举报者将会获得被举报者一半的财富。
文景之治，民间积累了大量财产，各地遍及财大气粗的商人和富甲一方的豪强，汉武帝期间要起头收割了，但在收割的过程中，不免会让老诚恳实做生意的商人遭到连累，出格是告缗令一出，就有多量地痞地痞起头起诉，几乎所有的中产阶级都被密告，招致家破人亡，社会次序一片大乱。
西汉运营西域战争示企图
那时候，人们赚了钱也不敢存着，马上就要用光，免得被国度充公，没人肯存钱，也没人愿意投资，文景期间昌隆的民间经济在汉武帝的影响下变得一片萧条，那种近乎地痞的行为，严峻透收了国度的诺言。
能够说，没有人愿意生活在汉武帝的时代，但是每小我都应该高兴曾经有过一个“汉武盛世”，亿万子民用本身末生的磨难，为后世的中华撑起一片更宽广的天空。
巫蛊之祸
汉武帝的做法，一定会遭到社会各界的反对，为了确保新政可以顺利施行，汉武帝录用了一批心腹前去下层施行号令，他们被称做“酷吏”。
公元前91年，酷吏江充抓住汉武帝在甘泉宫休养的时机，闯进太子刘据府中搜出了几个针刺小人，以此做为太子黑暗咒骂皇帝的功证。江充借此事来谗谄太子，摆了然是要置他于死地。刘据不甘愿宁可就如许束手待毙，派人冒充皇帝使者拘捕了江充并将其杀掉，持节闯入未央宫，联络皇后卫子夫，又调发长乐宫的卫卒，长安城中一片紊乱。
巫蛊小人
有人逃到甘泉宫，将太子造反的事告诉了汉武帝，汉武帝不相信，还说太子是因为惧怕江充，所以才会如许做，于是派人去请太子过来一问事实。可此时，刘据在长安已经杀死了江充，但他无法与汉武帝获得联络，接下来怎么办？刘据心烦意乱，少傅石德对他说：“皇上如今是死是活都不清晰，奸臣竟敢如斯，莫非太子忘记扶苏的事了吗？”其时的情形，立即让人联想到赵高和李斯在沙丘的阴谋，窜改秦始皇的旨意逼死太子扶苏之事。现在汉武帝存亡未卜，刘据不能不做出定夺，不然很有可能酿成第二个扶苏。
刘据当然不肯重蹈扶苏的覆辙，所以痛快间接收兵将丞相府团团围住。那时候，汉武帝的使者也到了，若是使者能履行任务，工作就能迎刃而解，但那位使者却是个怯夫，眼看太子率军攻占长安，逃杀江充余党，他不敢入城，于是就间接归去把太子造反的动静告诉了汉武帝。
巫蛊之祸
汉武帝对此坚信不疑，又气又恼，紧接着就号令丞相刘屈氂领兵停止军事镇压，太子兵败，与皇后卫子夫先后自尽。那就是出名的“巫蛊之祸”，关于那件事，有良多种阐明。
有人说，汉武帝和太子不合错误付，早有废太子的诡计，成心挑唆太子造反，然后瓜熟蒂落地除掉他；也有人说，那是汉武帝想要打压外戚权力，却在施行的时候出了差错，一不小心就把太子也牵扯进来了；还有人说，是因为汉武帝晚年昏聩，被封建迷信蒙蔽，江充等人操纵了那一点，变成了人世惨剧。
后人只是揣测，汉武帝的实在设法只要他本身晓得，但有一点能够必定，“巫蛊之祸”一事，他难辞其咎。
汉武帝后期出击匈奴示企图
那时候，汉武帝“尚功”，太子刘据“守文”，刘据劝他不要再去攻打匈奴了，汉武帝对他说：“我会尽我更大的勤奋留一个盛世全国给你，那不是很好吗？”，很显然，汉武帝已经默许他身后太子会改动战略，用“守文”的办法让大汉恢复元气。从那一点来看，二人反面那是无稽之谈。但其时，太子刘据的位置并非很安定，有两拨人时刻都在黑暗谋害除掉他。
一是以江充为首的酷吏集团，在汉武帝开疆扩土的时候，他们才有用武之地，而太子的政见是“守文”，太子一旦登基，那些人的仕途就走到了尽头，所以他们才会在汉武帝病重的时候，冒险用巫蛊来除掉刘据。
李夫人画像
二是击败了太子军的丞相刘屈氂。汉武帝有一位宠妃李夫人，生下一子刘髆，李广利和刘屈氂为了利益都希望刘髆可以成为太子。其时卫青和霍去病都已逝世，太子刘据没有靠山，孤掌难鸣，李氏集团野心勃勃，想要代替他的位子。
所以，巫蛊之祸最有可能的本相是酷吏集团趁汉武帝外出养病之机，对太子起事，李氏集团乘隙煽风点火，再加上汉武帝失联等一系列的不测，才招致惨剧的发作。
刘据他杀后，汉武帝懊悔不已，他将参与谗谄太子的人全数斩尽杀绝，还修建了思子宫以示思念。汉武帝也没有让李氏集团如意，立钩弋夫人之子刘弗陵为太子，就是汉昭帝。
汉昭帝画像
后元二年，汉武帝病重，传闻长安的地牢里有一股皇者之气，本想要大开杀戒，却找到了一个名叫刘病已的孩子，恰是刘据之孙。当汉武帝晓得那是本身的重孙时，他缄默长久，感喟一声：“天使之也。”
功己诏是实是假
汉武帝晚年丧子，看着面前内忧外患的山河，末于认清了本身的错误，发布了“轮台功己诏”：“朕即位以来，所为狂悖，使全国愁苦，不成逃悔。”，司马光在《资治通鉴》中说，汉武帝晚年及时改动了本身的政策，由穷兵黩武改为轻徭薄赋，从而奠基了“昭宣中兴”的根底。
资治通鉴
可是“功己诏”的详细内容只在《资治通鉴》中才气看到，《汉书》中没有提到“朕即位以来，所为狂悖”之类的话，有理由认为“功己诏”是司马光编造的，目标是实现他本身的政治抱负。
起首，汉武帝在逝世之前，选择了霍光、桑弘羊、上官桀、金日磾做为刘弗陵的顾命大臣，那四人满是“尚功”的重臣。若是汉武帝实的改动了政治标的目的，那临末前安放的顾命大臣应该是“守文”的儒生才对。从汉武帝的决策中能够看出，他并没有改动政治标的目的，反而想要继续推行他的扩大政策。
桑弘羊舌战群儒
其次，在汉昭帝期间曾举行过一次“盐铁会议”，桓宽详细地记载了此次论战的过程，写成了出名的《盐铁论》。在那份会议纪要中，桑弘羊和从全国各地而来的贤良们就能否应该延续汉武帝期间的财务政策，停止了强烈的争论。
若是汉武帝在晚年已经决定改动政策，那还争论什么呢？若是汉武帝实的懊悔了，他们必定会拿汉武帝的话来辩驳桑弘羊，然而并没有人说出类似的话。很显然，争论两边都晓得，汉武帝晚年从未忏悔过，也没有改动他的政治标的目的。
盐铁论
“功己诏”的布景是在桑弘羊提出要在轮台驻军屯田的时候，汉武帝回绝了：“轮台是个偏远的处所，李广利出征西域战败，死伤惨重，朕不忍心，让将士们歇息一段时间吧。”，汉武帝从始至末只是在议论轮台驻军的工作，并没有忏悔之意，那只是一种短期的调整，并非久远的战略。
总之，汉武帝末其一生都在积极扩大，且从未懊悔。在他逝世之后，汉军又一次对匈奴策动了进攻，获得了庞大的成功，而且继承了汉武帝的遗志，成立了西域都护府，新疆地域初次被纳入中国的邦畿。
大国兴起VS小民威严
说到那儿必定有人认为，汉武帝是一个顽固不化、穷兵黩武的暴君，那句“我不在乎大国兴起，只在乎小民威严。”似乎又在耳畔响起。
猛一听一针见血，但认真一想却经不起琢磨，那是成心将“大国兴起”与“小民威严”相对立，但其实二者并非完全对立的，而是彼此促进的。
中国驻南联盟大使馆原址及纪念碑
王伟、银河号、96台海危机、南联盟大使馆，血淋淋的事实证明：国度若是不强大，那么小民的威严就无从谈起，反不雅近几年的也门撤侨、孟晚舟回国，也同样证明：国度若是强大了，失去的威严迟早都要找回来。
抗日战争、抗美援朝、汶川地震、新冠抗疫，无数小民的发光发热呈现在每一个国度兴起的关键节点上，一个国度若是没有小民的撑持，又怎么可能一步步强大起来呢？
也门撤侨
国度的兴起，民族的威严，历来都不是抵触对立的，若是没有强大的国度，就不会有小民的威严，反之，也成立。
桑弘羊和贤良们谁也不愿让步，就是想找到那个问题的谜底。
贤良们说桑弘羊推行的经济变革是国进民退、与民争利，无视底层公众的福祉，将原来兴隆的市场经济彻底扼杀，桑弘羊反问道：“不搞盐铁专营，军费从何而来？国度财务从何而来？国度怎么维持不变开展？”，贤良们无法辩驳。
新冠抗疫
到底是搞方案经济，让国度实力愈加强大，仍是搞市场经济，让民间生活愈加富贵？争论两边都有事理，不论是方案经济仍是市场经济，都有本身的优势，不克不及刚愎自用，要懂得因地制宜，在差别的时代做出差别的选择。
在危机关头，急需各人齐心协力，那个时候若是没有政府的约束，民间的资本就不成能有效地整合起来。正如建国之初，一贫如洗，处处受压迫，必需实行方案经济，把所有的资本用在最重要的处所。而在承平期间，就应该把权利下放，让公众足够发扬主不雅能动性，在良性合作中各展其能，天然会让民生逐步兴隆、社会趋于富贵。
汉武帝塑像
超卓的政治家，必需要认清当前的形势，就拿汉朝来说，刚刚履历了秦末大乱，百废待兴，文景期间，采纳“无为”的战略，让社会经济逐步恢复，但到了武帝期间，内有豪族敲诈勒索，外有匈奴虎视眈眈，对国度和人民的生命和财富平安形成了极大的威胁，若是继续连结现状，就有些不当了。
于是，汉武帝采纳“有为”的战略，通过均输平准、盐铁专营、变革货币等一系列办法，让社会资本能为政府所用，北征匈奴、南征百越，打通西域，最末促进了民族的合成与扩大，将帝国的影响力推向了空前的高度，并付与帝国子民史无前例的威严。因而千秋万代之后，那个民族照旧以“汉”为名，而且将会与参加中华民族各人庭的各民族同胞配合联袂，披荆棘、披荆斩棘的斗争下去。