耀州瓷烧制技艺非遗传承父子：在年轻传承人身上看见下一个百年的希望

大唐昌盛期间，耀州瓷呈现在中华大地，距今为行，已有1400年汗青。华商报记者联络到和耀州瓷相伴200余年的孟氏族人，通过孟树锋、孟鸣父子的视角，领会耀州瓷的传承故事。

因为烧瓷两次视网膜脱落 承受4次眼部手术

“是视网膜脱落，要立即做手术。”医生看完孟树锋的眼睛说。

2013年8月底，身处云南的陕西人孟树锋，烧瓷过程中突然觉得眼睛不适，之后被医生确诊为视网膜脱落。

烧瓷巨匠大多有眼疾。在中国传统的烧瓷身手里有一项绝活：肉眼靠近窑火，通偏激苗的颜色判断窑内温度，来掌握烧瓷进度。

然而，那种绝活是伤眼利器，孟树锋的视网膜脱落过2次，为了治疗一共承受了4次手术。仅2014年，他做了3场手术，在病院里住院8个月。“其时眼睛不克不及看时间，我就天天背道德经，背到27章就该滴第一次药了，背到54章滴第二次药。”孟树锋说。

不但是眼睛受伤，烧瓷那件同时考验脑力和体力的事业，第三次为孟树锋的安康拉响警钟。2021年，孟树锋因为烧瓷过度劳累，突发心脏病，再次被推进手术室。“在专业范畴得到了本身想要的工具，我是在交膏火。”孟树锋调侃到。

孟树锋1954年出生于陕西省铜川市，是首批获得认证的国度级非物量文化遗产传承人，从儿时的熏陶至今，耀州瓷已和他相伴了60年。

孟树锋的满意做品之一，是手工刀刻的瓷器做品《金刚般若菠萝蜜经》，约半米高的瓷器上，密密麻麻刻着全篇6000字的金刚经，器身上用手工刀刻上釉，瓶顶镶嵌着一块钻石型的琉璃，它是另一位国度级工艺丹青妙手孙即杰的做品。

孟树锋的多件做品中，都增添了社会学、哲学等相关内容，他说，他在用瓷器做品表达本身的立场。

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师从现代瓷器恢复巨匠李国桢 让陕西民间瓷重获重生

“耀州瓷其实不但有青瓷，还有黑瓷白瓷等。”孟树锋之子孟鸣介绍到。

西安高新区快节拍的写字楼里，隐藏着一个“世外桃源”，它是孟树锋和孟鸣为耀州瓷成立的工做室，里面陈列着上万件耀州瓷做品。陈列器物分为两个部门，别离是父子二人的代表做，以及历代耀州瓷的代表做品，串联起了耀州瓷1400年的开展史。

耀州瓷曾履历过断代。孟鸣介绍，耀州瓷的汗青从唐朝起头书写，造做身手在五代期间到达更高峰，然后在北宋期间到达昌盛，但是，官窑烧造的耀州青瓷，在金元战乱后断代，被保留下的，只要部门民间瓷。

曲到上世纪70年代，耀州瓷的开展碰到起色。近代陶瓷科学研究前驱李国桢先生，起头恢复中国传统瓷器身手，为世人再现了“六大瓷系”，失传了800年的耀州青瓷也在此中。1974年，孟树锋入行一年后，恰是跟从李国桢先生，进修、辅助恢复耀州青瓷。3年后， 师徒二人让耀州青瓷重现。

“那些年，父亲不只沿着李先生的路，勤奋重振耀州瓷，几十年来，他不断在做民间瓷身手的抢救和庇护，他的那些勤奋，为我们年轻一代传承瓷器文化打好了根底。”孟鸣说。

孟树锋说，他做不了此外，一辈子就和瓷器绑定。几十年间，孟树锋单打独斗，研究恢复了陕西民间瓷，让断代的铜川蓝花瓷和铁锈花瓷重现荣耀。不只如斯，他还新创了黑釉剔花瓷、白釉剔花瓷和花釉瓷等，那些勤奋，不只丰硕了陕西民间瓷造做工艺，也为传统瓷艺带来重生。

父子传承至第6代 以全重生命力继续传承

孟树锋2014年从瓷器厂退休，他手中的接力棒传到了儿子孟鸣手中。孟氏族人传承耀州瓷身手已经有200余年，到孟鸣已经是第六代了。

“孟鸣小时候看到我捡碎瓷片回家搜集起来，他有样学样也捡瓷片回家，所以说，和耀州瓷的缘分是刻在血脉里的。”孟树锋说。

在孟鸣看来，本身之前走了弯路。“年轻的时候我看不到做耀州瓷的将来，每天被土壤包抄，赚的钱纷歧定能养家糊口，于是，我就选择去学医了。”孟鸣回忆。

曲至父亲退休，孟鸣才正式回归，起头全心传承耀州瓷。孟树锋回忆起儿子的选择，他说：“我不肯孟鸣因为违犯本身的意愿而受苦，但与此同时，我也在期待。我不觉得年轻人有本身的设法是走弯路，家里的前辈中也有从医的人，而且能够很好得兼顾医学和烧瓷两项事业。”

在孟树锋眼里，孟鸣回归后的传承体例，更合适如今的时代开展标的目的，孟鸣让孟树锋看见了耀州瓷下一个百年的希望。“孟鸣不像我昔时，需要考虑生计，他的设法和传承体例比我昔时愈加明晰，他没有遭到局限，那是新一辈传承人独有的生命力和视角。”孟树锋说。

孟鸣正以文化自信的角度，向世界展现耀州瓷，展现中国从三国期间传承至今的瓷器文化。

“抢救、庇护之后，就是立异。若何通过差别文化门类之间的结合、通过新兴的NFT，让更多年轻人感知到耀州瓷的诱人之处，那是我勤奋的标的目的。”孟鸣说。

非遗贵在“心传”

上世纪80年代，孟鸣在耀州瓷的发源地——陈炉古镇出生。生于斯长于斯，顺着本身的生长过程，孟鸣梳理起耀州瓷近几十年的开展，他看到了耀州瓷开展的希望，也感触感染到了心酸。

“据不完全统计，上世纪80年代，陈炉镇的手工水平只要30%-40%，瓷器的年产量能够到达1500万件。但是在40年后的今天，工业化水平阶梯式开展，整个陈炉镇的耀州瓷产量却只要500万件摆布。”孟鸣说。

那组数据反映的，不但是耀州瓷亟待抢救的现状，更是大大都非遗面对的窘境。

“关于那些接近灭绝的非遗文化来说，我们不但要立即抢救，更要让稀缺的传承者大白，非遗文化的内核贵在‘心传’。”孟鸣说。

非遗传承的根底是手艺，然后，要深表入里地看到非遗背后的内涵，“心传”实则是是道德、风致的传承，那是一辈辈人的生活和履历，镌刻出的文化脉络。

与此同时，让孟鸣感应高兴的，不但有国度政策关于非遗文化的重视，更有越来越年轻的传承人和喜好者，正勤奋通过各类新兴前言，讲述着耀州瓷的故事，“那是时代的声音。”孟鸣说。

华商报记者 李新怡/文 陈连合/图