十二星座起源于距今约5000年的苏美尔文明时代，后来又融入了古希腊神话
星座，是报酬把天空中位置附近的若干恒星的组合，根据它们的摆列和外形，并连系神话故事来定名，几乎所有的文明都以星座来确定天空方位。
1930年，国际天文结合会同一划分星座，用切确的鸿沟把天空分为八十八个正式的星座，使天空中每一颗恒星都属于某一特定星座。
凡是所说的十二星座，指的是太阳星座，它是以太阳的运行轨迹来划分的。
太阳运行的轨道称为黄道，将黄道均匀分红12区段（宫），每个区段30度，并以各区段内所包罗的次要星座来定名。
十二星座以春分（黄道0度）为起点，依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、童贞座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
星座是一种时间划分体例，每一个星座，刚好包罗两个节气，节气订交的时间，并不是原封不动，每年都略有差别，所以，每个星座的起行时间，每年也有所差别。
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从素质上，十二星座与我们通俗所用的月份不异，并没有特殊意义。
占星学的根本原理
占星学者认为，每小我出生时，太阳系中每一个星体与十二星座的角度和间隔差别，对人的影响也就差别，当那些星球运转时，各人的行为及命运亦随之改变。
太阳运转到统一宫位时，所出生的婴儿，长大后有若干类似的特征，包罗生成个性、意志力、自我表达的体例等。
十二生肖是图腾崇敬的产品
原始社会期间，人们常用某种动物、无生物或天然现象的图形，做为本氏族的庇护神和标记。
在《山海经》中，许多人和野兽的混合形象，其实就是远古各地的图腾神。
夏族以熊或鱼为图腾，商族以玄鸟为图腾，周族则以龙、鸟、龟、犬、虎为图腾。
根据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，春秋战国期间已有比力完好的生肖系统，但生肖与地收的对应关系和次序，与现代生肖略有差别。
在传播的文献中，与现代生肖完全不异的记载，最早出自东汉王充的《论衡》。
十二地收的来历
在远古期间，我们的祖先已经创造了天干地收（以天皇、地皇的兄弟名字来定名），共同数字来计算年岁，那也是我国最原始的历法（干收历法）。
黄帝时代，已经将天干地收均简化为一个字，在《史记》和《尔雅》中，均有比照关系的记载，不外两者的版本差别。
《尔雅·释天》：大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。
《尔雅·释天》：大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰做噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。
生肖与地收的合成
十二生肖是十二地收的形象化代表，关于它们对应关系的由来，众口一词，有动物习性说，有阴阳五行说，释教说等，每种说法都有必然的事理，也都有经不起辩驳的处所。
动物习性说：
鼠在子时活动最疯狂
牛在丑时反刍
虎在寅时最凶猛
兔在卯时出窝觅食
龙在辰时施云布雨
蛇在巳时出洞晒太阳（传说风闻此时的蛇不咬人，应该是假的）
马在午时奔驰
羊在未时吃草
猴在申时最活泼
鸡在酉时回窝
狗在戌时起头看家守夜
猪在亥时熟睡长膘
生肖与地收所代表的时间
年：既不是以公历元旦为分界点，也不是以夏历春节为分界点，而是以立春为分界点，两个立春点之间的时间为一年，按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的挨次轮回。
月：与公历与夏历的月份不吻合，以24节气中，每两个节气为一个月。
日：干收纪日每60天一轮回，因为大小月和闰年闰月的缘故，没有法例可循，无法间接推算，需查万年历。
时：每两小时为一个时辰，自每日23:00起头，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的挨次轮回。
生肖与星座的关系
生肖与星座是两个完全差别的系统，所表达的时间范畴差别，两者没有任何关系。
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