很难想象，世界上竟有如斯童实又绚烂的艺术…
若是初度看到那种剪纸，宝子们应该会认为是儿童丹青吧？
孩子骑在鱼上
庞大的南瓜兴旺生长
又像狮子又像猫的生物踩在树杈上
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类似如许天马行空天南地北的想象力，一般只存在于孩子身上。
但若是羊告诉你，那些做品出自一个上了年纪的农妇之手，你敢信吗？
库淑兰，那个在18年前就过世了的陕西老太在本年成了羊最佩服的女性之一。
谁能想到黄土高原贫瘠的地盘上，竟能降生如斯绚烂并充满生命力的艺术…
库淑兰：生活的底色是痛苦
起首给宝子们科普一下库淑兰其人。
她是我国民间剪纸艺术的代表人物之一，也是结合国教科文组织授予的“出色民间艺术巨匠”。
但在拥有那些花里胡哨的头衔之前，她仅仅只是一个农妇。
可是，农妇怎么会成为艺术家？
在良多人的印象里，农妇和艺术是不沾边儿的。
她们不读书，不识字，每天与山野和炊烟为伴，独一能获得的消遣就是和临街妇女讨论家长里短。
刘小样说过，农村很美，但是无聊，那种无聊是原封不动的生活和安于现状的心态。
库淑兰和刘小样一样不平输。
可若是从生活的境赶上看，她比刘小样要苦。
库淑兰的人生没有幸福过几年。
她生于1920年，小名叫“桃儿”。
在阿谁新旧瓜代的时代，桃儿的生活很不平稳。
从儿时起他就跟从父亲逃荒要饭，四岁时被妈妈裹上小脚——
妈妈早上裹，她就中午拆，被妈妈发现后挨顿打，打完之后她再拆。
库淑兰不喜好被禁锢，无论是双脚仍是人生。
到库淑兰再长大一些，家里的生活有了好转，她一边跟妈妈学剪纸，一边去学校读书识字。
她身穿蓝市林布学生短袍，挂着绣花书包，不论是读书仍是唱歌绘画，她都能做得十分优良。
也许是遭到母亲吃斋念佛的影响，上学的时候她更爱城隍庙，里面不只有她敬畏的神像，精雕细琢的锦帷绣片也让她眷恋。
其实从那时候起头她就对色彩和手工艺感兴趣了。
上学的那段日子，可能是库淑兰人生中最高兴酣畅的几年，尔后的每一天，她都没有高兴过了：15岁那年她被迫中断了学业，因为爸爸在她4岁时给她订下了娃娃亲。
库淑兰不肯意成婚，但婆家那边再三催促，以至是家里人也觉得女孩子上学没什么出路，早点成婚才是归宿…
就如许，15岁的库淑兰起头在家进修女红和家务，仅仅两年后，还没成年的库淑兰就成婚了。
她独一几件随过去的新婚嫁妆是：一个砚台，一把口琴，还有本身读过的书。
那几样工具，是她成婚后独一的精神乐园。
库淑兰应该早就想到了，婚后的日子会比婚前难受得多。
起首是难以处置的婆媳问题。
因为库淑兰的丈夫是婆家的大儿子，所以婆婆想要拿着库淑兰做样子行使本身的权势巨子。
婆婆在生活的方方面面刁难她，强逼她做各类难事。
丈夫呢？更不顶用。
库淑兰有文化，爱读书，丈夫偏偏是个五大三粗的糙汉，两人之间毫无配合语言。
并且他没多大本领就算了，还喜好拿妻子撒气，碰到什么不顺心的就对库淑兰拳打脚踢。
库淑兰间或也会和丈夫做对——
她就像小时候窜匿裹小脚一样，会爬到树上向丈夫丢树杈。
但男性和女性生成存在力量差别，在大部门情状下，库淑兰只能被动挨打。
有次库淑兰干农活出了问题，丈夫间接用铁叉在她胳膊上戳了两个洞穴，而那两块伤疤曲到库淑兰死的那天也仍然存在。
库淑兰的苦不单单在身体。
情感最上头最难熬的日子里，她以至把带到婆家的书给烧了。
神驰梦想和艺术的库淑兰，就如许“死”在了那把火里。
从今之后，她酿成了就算被丈夫打得只能凭双膝挪动也要对峙去割麦子的库淑兰。
她还给丈夫生了13个孩子，但因为各类原因，13个里只活了3个。
那就是库淑兰的前半段人生。
她在艰苦和痛苦之中一天天熬着，曲到45岁。
贫瘠生活里开出的生命之花
其实库淑兰是个挺乐不雅的人。
哪怕婚后没有一天幸福过，她也没有认命。
儿时和妈妈学的剪纸技能在那时发扬了感化，没事的时候她就和左邻右舍的女性一路剪纸玩儿。
几十年间，她剪纸可能剪了几大车，但没几小我晓得。
45岁是库淑兰的转折点——
在某天外出的时候她失慎失足掉进十几米深的悬崖，昏迷了几天几夜。
因为不断昏睡不醒，家人已经诡计筹办为她办后事了，没想到库淑兰突然醒来，启齿就说本身是“剪花娘子”。
从此之后，库淑兰的剪纸气概大变，用光和用色都出色绝伦。
一夜之间她成了阿谁村子的传奇。
剪纸是什么？
它能够是艺术，也能够是消遣，但对库淑兰来说，剪纸是拜托。
良多人说库淑兰是摔了一跤之后灵感乍现。
但羊觉得，受苦了足够多磨难的人，自己就有良多感情需要表达。
羊先说下库淑兰的剪纸特色。
她剪纸很有中国传统，不只色彩明艳，元素多样，根本取材于乡下。
好比图中女人其其实必然水平上代表了本地审美：大脸盘大眼睛，白皮肤樱桃嘴。
她的人物做品十分讲究对称，动物能够是人，人也能够是动物
即便遭到了那么多磨难，库淑兰仍然保有童实。
在她的世界里万物有灵，所以她能够把人和花鸟，和日月融为一体。
图片源于@方振宁
土壤，天空，树木。
她的做品里充满了各类各样的村落符号。
那是“一树梨花靠粉墙”
那是“空空树”
以至于，她还创造恋爱。
越是不幸的人，就越会把感情拜托在创做中。
库淑兰手下的恋爱，是明媒正娶互相恋慕的实正的婚姻
小孩子幸福安康地长大
看库淑兰的做品，你能从中感触感染到无限的生命力。
就像那棵树一样，兴旺，兴旺
库淑兰仍是位歌者，她剪纸时会吟唱各类各样的歌谣。
歌谣大多也是关于风土民情，赞扬生活，再配着剪纸内容，使做品更具憨厚的诗意和人文情怀。
好比她为本身编过一首《剪花娘子》——
剪花娘子把言传，爬沟溜渠在外面
没有庙院实难堪，热哩来了树梢钻
冷哩来了晒暖暖，进了库淑兰家里边
清安逸闲实都雅，恰似庙院实花繁
叫来孺子把花剪，把你名望往别传
人家剪的是琴棋书画，八宝如意
我剪花娘子铰的是红纸绿圈圈。
正月里，二月中，我到菜园去壅葱。
菜园有个空空树，空空树，树空空。
空空树里一窝蜂，峰蛰我，我摭峰，峰把我蛰哩虚腾腾
兔儿兔儿三瓣嘴，沙啦沙啦吃个美
兔儿兔儿红眼睛，扑闪扑闪亮晶晶
兔儿兔儿后腿长，蹦儿蹦儿像跳房
狮子娃，面孔恶，塌塌鼻子深眼窝。
帽盖子一揭臭虱窝，捶头子就像二钵钵。
那就是库淑兰。
哪怕生活再苦再难，她也能从本身创造的世界里找到安抚。
她做品里的良多工具都游离于现实之外，房顶像叶子，兔子也像马。
有次有人问她，为什么她的做品里人在侧脸的时候，嘴巴却是正的？
她回：嘴巴有什么正侧之分？
有人把库淑兰称为中国的毕加索，但羊觉得那个称号其实不安妥。
是与其说库淑兰是笼统派，不如说她童实。
履历过裹脚、逼婚、家暴、生病、生育13子的困苦事后，她仍然连结着对生命的热爱和逃逐。
她的世界仍然梦幻，未被世俗的磨难沾染：于是月亮能够是灯胆，花鸟鱼虫也能挂在树上。
若是不是被民间艺人发现，库淑兰的做品也许就会如许被藏匿。
好在她毕竟被人发现，做品以至还被法国、德国、美国等国度保藏。
2004年，艰辛一生却固执挣扎于生命之中的库淑兰在疾病中逝世。
羊觉得她是传奇，不单单是因为她的艺术成就，更是生活履历。
生于新旧瓜代的时代，她背负着现代女性无法接受的生命之重——
当生命最懦弱，人生最无望的时候，她仍然能去驱逐风吹麦浪，并从本身的剪纸中找到幸福。
贫瘠的是生活，不是生命。
伟大的也不是艺术，是人的灵魂。