纵横商城
米芾 《珊瑚帖》
弘一法师《心经》
学术参谋
沈语冰 张天弓 沈之珍 李 松
曹 建 吴云斌 陈国成 陈志平
马 啸 杨中良 （排名不分先后）
往期回忆
心经 千字文 石门十三品
八大山人 石涛 髡残 弘仁
龙门二十品 扬州八怪 清初四王
初唐四家 宋四家 唐代绘画
赵佶 颜实卿 赵孟頫 羲献
明四家 金刚经 白蕉 黄秋园
沈尹默 林风眠 黄秋园 陈子庄
徐悲鸿 高二适 陆俨少 来楚生
宋文治 于右任 赵朴初 谭延闿
郑孝胥 沈增植 康有为 吴昌硕
陈师曾 潘天寿 傅抱石 刘海粟
鲁 迅 陆维钊 王蘧常 马一浮
谢无量 胡小石 吴玉如 胡问遂
马公愚 潘伯鹰 梁漱溟 费新我
李可染 李苦禅 何香凝 陈半丁
陈大羽 吴做人 萧淑芳 唐 云
刘继卣 石 鲁 吴冠中 黄 胄
王福庵 周思聪 刘凌沧 江寒汀
展开全文
刘旦宅 鲜于枢 康里巎巎 邓文原
杨维帧 文徵明 沈 周 董其昌
张瑞图 弘 一 何绍基 邓石如
包世臣 傅 山
王铎 《蘜潭纂峨眉山纪诗》，绫本，纵25厘米，横238厘米，天津博物馆藏。
此篇《峨眉山诗》行草书，笔力厚实，结字茂密，气焰跌宕超逸、率意无邪、自在洒脱，同时又有轻重、缓急的显著节拍改变。既得险峻之致，又能复归平允，法度沉着，不失端方尺寸，堪称能间接“二王”之传。曾有人评论王铎草书少蕴藉，而此篇相关于他的狂草做品而言，写得不温不火、委婉典雅，恰好填补了“少蕴藉”的不敷，是王铎行草书中不成多得的佳做。
诗题中的“蘜潭”，位於河南省南阳府东部，在西峡与内乡两县之间。从诗中的“何日幽栖遂，山樵一结盟”，“学佛身将老，為儒 梦已虚”，“今忧非我事，覆载一闲人”等句看，表示了王鐸甘愿宁可退隐的消极情感，则最早亦应為寄寓怀州以后所做。王鐸降清后，固然那种情感亦时有流露，但王鐸除顺治五年因段姬病故而一度返里，在乡栖身半年又回北京而外，至书写此卷时，再未分开北京，更没有到过蘜潭，所以说，那十首五律，应做於寄寓怀州以后至降清以前的那一段时间里。
崇禎十六年三月，王鐸携家人在江苏之浒 墅关分别友人袁枢以后，旋南下至吴、至越、至楚。在楚地曾辗转於漳水、黄冈、洞庭一带。同年秋季，回到乡里孟津，因乡里已经室家无存，遂赴辉县苏门山下，投奔故友郭公隆。在郭公隆处安放下来后，随即派次子无咎 及家丁数人赴江苏桃源，将老婆马氏灵榇迁回，移葬於新乡城东二里之水柳湾。从那些情状阐发，王鐸及家人一行在秋季返里时，不是走的运河水路，也没有再次颠末江苏桃源，而是从湖北一带逕自返回河南的。此卷诗题中的“蘜潭”，就是王鐸此次返乡的经由。
据卷中诗题“蘜潭纂《峨嵋山纪》，览之做十首”，能够晓得，王鐸在蘜潭曾有纂集《峨嵋山纪》的工作，其时读了《峨嵋山纪》的文章，触动了本身的感受，遂有五律十首之做。所以那十首诗，不是王鐸亲身登览峨嵋山的纪游之做，此中也没有设身处地般的实在描写，而只是一种意兴的寄託，所谓“即此披图记，峨楼远卜居”也。
王铎〔1592 — 1652年；)，字觉斯， 一字觉之，号文安、嵩樵、十樵、痴庵、痴仙道人等，别署烟潭渔叟，因出生于河南孟津，人又称王孟津。王铎曾于明末官至礼部尚书、东阁大学士，后降清，顺治间授以礼部尚书。那些政治上的变更，客不雅上曾使他名声欠安，但末未影响后人对其书法成就的高度评论。王铎是一位在深谙传统根底锐意变化的书家，他曾有言：“予独宗羲献”、“余处置书艺数十年，皆本前人，不敢妄为，故书古帖日多”、“一日临帖，一日应请索，以此相间，末身不容易”。由此可见他对传统浸淫之深。然而王铎生活的时代，正值明代末叶文人逃求个性解放的热潮，在小说、诗歌、绘画、书法上都得以足够闪现。祝枝山、徐文长等初创以狂放的姿势在书法中抒写情怀，那些都深深地影响了青年时代的王铎，使他很早就有了反潮水的奇崛襟怀，他的惊世骇俗的审美妙在他的《拟山园贴》的《文丹》中即有流露，王铎书法艺术的面孔是时代的思惟产品。
王铎草书，属大适意一派，与明末董其昌各走各路，具有强烈的小我面孔：狂肆酣畅的用笔、绮丽险绝的结字、纵横奔突的章法、吞吐风云的气焰，淋漓尽致地表示了狂草跌宕雄狂的风度。他的书法于纵势中常常横笔崛出，又不时于使转中巧用折笔，收放自若，情感跌宕。他还善用涨墨，通过线与墨块的比照，斗胆地创造出一种明快的视觉效果，也似乎让不雅者感触感染到强烈的音乐节拍。他将雄强、刚毅之气融于书中，将旭、素之意化为己用，死力变通，表示出一种强烈的浪漫主义色彩和率实的抒情气概。
姜绍书在《无声诗史》中论：“（王）铎行草书宗山阴父子，正书出自钟元常，虽榜样钟、王，亦能自出胸臆。”吴德旋《眉月楼论书漫笔》则云：“张果亭、王觉斯人品颓废，而做字竟然有北宋各人之风，岂得以其人而废之。”清人郭尚先《芳坚馆题跋》称：“京居数载，颇见孟津相国书，其协做者，苍郁雄畅。兼有双井天中之胜。”近人马宗霍《霎岳楼笔谈》称：“明人草，无不纵笔以取势者，觉斯则拟而能敛，故不极势而势如不尽，非力有余者未易语此……”现代书法家林散之认为王铎为“自唐怀素后第一人”。王铎草书有着极强的生命力，以致深深地影响了吴昌硕、齐白石如许的巨匠，以至在日本至今仍有大量的研习者及专门的研究组织，系统地进修王铎的草书，风气极盛。
释文：
蘜潭纂《峨嵋山纪》览之做十首夜书无墨之嘉
未可测奇奥，铁牌风雨愁。
乘时休离佛，不夜吼高秋。
巴岳天根老，邛崃月魄稠。
酿花求发绿，世外灏悠悠。
第六首误书第一首多病荒耄能够发噱。其一
三峨称绝险，大概势孤生。
南极星辰细，中华水木平。
仙飚空外起，海鹤夜间声。
何日幽栖遂，山潮与结盟。其二
即此披图记，峨楼远卜居。
学佛身将老，为儒梦已虚。
狮坪收雪岭，龙马共蘧蘧。其三
长安犹滞迹，羲洞欲思玄。
外国分峨顶，玆山有木莲。
尘心因寺息，神水向天悬。
白首犍为上，绳绳万古烟。其四
奇象何能绘，瑠璃（亭名）迥未移。
阳坡荣异蕊，缺窍现山魑。
岷水台前没，天河槛外卑。
笑容应自得，祝肾返蒙昧。其五
攀践在幽岑，人世一古林。
盘陀窥太始，葱岭割重阴。
白雪吹香籟，苍龙隐窟心。
冲夷深炼药，渺渺下空音。其六已书前
其七
瓦屋山无尽，诸番限此疆。
七天通气冷，三殿引光长。
枳木资僧业，烟云厚客拆。
携君不雅邃古，广乐远铿锵。其八
宝墖（即“塔”）木瓢挂，无为养谷神。
探河偕老僧，借枕遇遣薪。
邛管山形变，平羌江影春。
分忧非我事，覆载一闲人。其九
梅子坡前路，天门处处殊。勋华皆装点，情性亦虚无。
大地诸灵宅，闲云一病躯。
木羊与黑虎，洵美伴山夫。其十
龙池万万劫，迸水贯虚空。
路束氤氲半，磬飞杳霭中。
深邃邻蟒径，通寒佞猕丛。
偿得长生秘，休忘造化功。己丑十月。疟新瘥，头眩晕，体犹做楚。过三弟大隐斋一更濡墨书此。无善笔，炬下眯瞢，亦觉不恶。三弟知书画大意，不愿用力时习，然能知胜于不知者，远若径庭，不成混而不辨也。
书学当少年时，恒易言之。迨五十弥喻其难，盖书，古之迹易学，晋之神，望尘莫及，逾写逾望洋，始觉少年气浮心粗，不臻其室，故往往轻为发议焉耳。精要难窥，外藩易涉。登五岳然后知山，浮海澳然后知海。诗、举业、文、画皆然。呜呼！索解人安得日日遇之哉。
王铎书于大隐斋时年五十有六。
18年来，我们不断做的是中国书画的大数据！
下
期
待
续
书画纵横微信公家号