障碍议和，岳飞以莫须有的功名被杀，他到底该不应死
岳飞是南宋期间的名将，但他的结局也是比力悲苦，因为不是死在战场上，而是死在本身的人的手里，在国度外乱不决的情状下马革裹尸很英勇，但是冤死在狱里却是蛮憋屈的。因而良多人也十分同情岳飞，而且苍生还将其传为千古民族英雄，不外换另一个角度来看的话，强行障碍议和的岳飞到底该不应死？
议和派与主站派
没错，岳飞之所以死是因为他本身是主战派的，但是其时议和派占了优势，最重要的是宋朝的皇帝高宗是议和派的人。君子一言，尚是驷马难逃，天子一言，你敢不从？所以主战派的人其实从一起头就必定了失败的结局，对峙主战派，而并没有改换立场的人，就是强行要跟皇帝老子高宗做对，你不死谁死？
虽然皇帝是撑持议和的，但是究竟结果宋人被北方的金人，还有蒙前人欺辱的够惨，各人心里都憋着一口气，所以不管是民间苍生仍是良多清高的学子，各人城市更多的撑持主战派，那是言论所致。因为有民意撑持，所以主战派才气够跟皇帝议和派抗衡，而岳飞是主战派的核心，岳家军旗号不倒，那议和就永久没办法有效果，于是皇帝老子跟秦桧一合计，那岳飞不死，咱大宋山河怎么保得住？
高宗撑持议和派的原因
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按理来说，做为一个皇帝，看到一个能征善战的将军是很高兴的，那个将军是完全忠于国度当然更高兴，高宗那么强硬的要杀掉岳飞，而且必然要议和，那里就存在着别的一个因素了。
因为岳飞固然兵戈是很凶猛，智商很高，但是他的忠更类似于愚忠，不懂得变通，用今天的话来理解，就是智商很高，但是情商负数。然后岳飞北伐有两个目标，第1个目标就是收复河山，第2个目标是要赢回徽钦二帝，那两个皇帝一个是高宗的哥哥，另一个是高宗他老爸，他们都被俘虏在金国当人量。
逻辑与主次矛盾
我们从逻辑上来理解，你若是是宋高宗的话，本身手底下一个出格忠心的上将，想要去把你爸跟你哥救回来，而且不惧存亡，可抛头颅洒热血，那你开不高兴，那你当然会撑持。然而你一起头的设法是基于现代思维，你反过来想一想，若是你是皇帝呢？那个逻辑还成不成立？它仍然是成立的，然而你是绝对不肯意的！
原因很简单，徽钦二帝回家了，我高宗那皇帝还当不妥了，哥哥想从头当皇帝，咱们能够不管，但徽宗那个当老爸的不想当太上皇，而诡计从头执政，此时你让高宗怎么办？回绝是为不孝，而古时候最重视伦理，若是高宗不仁不义不孝，手底下的臣子人心一散，皇帝位子便坐不稳咯。
所以对宋徽宗来说打败金国收复河山很重要，但那只是次要矛盾，他的次要矛盾是本身必然要坐稳皇帝位子。
忠君与忠国的区别
古时候忠臣良多，但忠君是忠国是有很大差距的，忠君指的是你一切遵从皇帝叮咛，而忠国就差别了，你认为利于国度的，皇帝老儿纷歧定那么想。岳飞就是在设法上跟皇帝宋高宗呈现了明显的各走各路，所以在岳飞诡计乘胜逃击的时候，宋高宗以至下了12道金牌召回岳家军！
古时候的的皇帝大多是极权人物，他们的话语具有绝对的权势巨子性，对皇帝而言，他们确实需要忠臣，但是他们更需要的是忠君的臣子，宋朝的利益大大都时候是跟宋高宗息息相关而且成反比，唯独岳飞做的工作是跟他成反比。
所以秦桧只是一个幌子，实正想杀岳飞的是高宗，强行障碍议和，霸道的跟皇帝唱反调，岳飞死的其实不冤。
汉文帝与细柳营
值得一提的是，汉文帝曾经观察最精锐的细柳营，他发现那些人敢对皇帝拔刀搭弓！因为兵士们说，军营中将军才是独一的批示者，他们没有理由去听皇帝号令。那如果换宋高宗，那批精锐就都得进大牢被砍头了，然而汉文帝反而鼎力大举嘉奖细柳营主将周亚夫！
由此可见，虽然岳飞有错，但次要问题出在宋高宗的格局与程度不敷，比汉文帝都差了太多。