如何将旅游与环保结合为1体？
发展生态旅游必须以生态学为准则，综合分析各种因素，全面考虑，按生态学原理往开发、利用和保护。依据系统的转变及特征不断改良旅游系统的结构和布局，尽量保护其生态平衡及环境效益。1个良好的生态旅游系统应具有。
1.引 言
自海克尔创立“生态学”至今，100多年来生态学有了突飞猛进的发展，它从单纯的研究生物与环境的关系，发展到研究自然资源开发和治理，人类生存环境转变，自然保护区建设和可还是发展途径等，为社会、经济和环境的协调发展提供了坚实的理论基础。生态旅游，其主体是人类，旅游对象是自然环境。所以，从学科定义来看, 生态旅游属于生态学的范畴，只不过生物与环境关系中的生物成分不是1般的生物而是人。因此，治理这样的系统必须以生态学的原理为指挥，从生态学的普及 法则 出发，协调好生物、环境、经济和发展的关系。无论是开放的自然环境景看还是自然保护区都是自然生态系统，而旅游行为本身是1种人为活动，它与自然系统共同形成比单纯自然生态系统更复杂的人类-自然复合系统。它不仅由生物和环境条件组成，还包括人类活动和社会、政治、经济条件，是这些复杂因素组成的多层次、多因子的统1体。人类生活和生产活动可引起生态系统发生转变；反过来，生态系统的转变又对人类活动产生重大影响。自然保护区的生态要素均是相互关联、相互依存和相互制约的，都是按着生态学的法则 在进行着物质循环和能量转换的，其中1个因素发生了转变，就会引起系统内其它因素产生连锁反应。当生态系统的自动调剂能力超过其限度时，生态系统就会失往平衡，旅游环境就会被破坏，旅游事业就会受到影响。
因此, 发展生态旅游必须以生态学为准则，综合分析各种因素，全面考虑，按生态学原理往开发、利用和保护。依据系统的转变及特征不断改良旅游系统的结构和布局，尽量保护其生态平衡及环境效益。1个良好的生态旅游系统应具有协调 的结构、高效而经济的物质循环和能量转换，既能适应自然条件转变，又具有净化环境污染能力，发扬最佳的生产效率，为人类提供美丽的生态旅游场所。
自然保护区是受国家行政治理和保护的，绝不答应乱砍滥伐和破坏自然环境，特别在划定的界限内连正常的工农业生产也不能进行。然而，自然保护区建设离不开当地居民，2者唇齿相依，互相促进。自然保护区建设必须给当地居民带来更多的实惠，而不是穷困，因为无数实践证实只有当地居民生活充裕 ，保护的目标才能达到。那么当地居民依靠什么保护其生存与生活？就目前各种经济活动来看，自然保护区开展生态旅游是取得经费来源的1个十分有效的手段。生态旅游可给自然保护区带来经济效益，同时也能对参看者进行自然保护的教诲，使当地人民生活幸福与保持自然保护区可还是经营的经济形式。如何达到发展生产又减少环境破坏的效果呢？我们认为首先要坚持可还是发展的原则，在此原则指挥下保护环境，特别是要遵从旅游不能超过环境容纳量这个最基本的生态学原理。
2.可还是发展概念的产生
纯朴的可还是发展的思想由来已久，在世代相传的农林业生产和社会发展的实践中都有这1概念的雏形。但是作为1种科学术语，是在1980年发表的全球 自然资源保护大纲（WCS）中给予系统阐述的（IUCN, 1980）。这1文件虽然主要是针对自然资源保护提出的，但其涉及的领域远远超出了单纯的自然资源的保护，而且把保护与发展看作相辅相成，不可分割的两个方面，并将自然保护置于整个社会发展的框架之下。
全球 自然保护大纲改变了过往就保护论保护的做法。明确提出其目标在于把资源保护和发展很好地结合起来。这里所谈的发展是指经济发展，来称心人类的需要和改良人们的生活质量；这里所指的保护是指人类要合理地利用生物圈（生物居住及赖以生存的地球），既要使目前这1代人得到最大的还是的利益，又要保持其潜力，以称心后代的需求和愿看。大纲提出了生物资源保护的3个目标，即（1）保护基本的生态过程和生命保护系统；（2）保持生物遗传多样性；（3）保证生态系统和生物物种的还是利用。
全球 环境与发展委员会（WCED）于1987年向联合国提交了1份题为“我们共同的未来（Our Common Future）”又称“布仑特兰德”报告（World Commission on Environment and Development, 1987）。该报告把可还是发展思想贯穿始终，在足够 考虑目前全球 环境状况的同时，提出可还是发展的策略与行动。在这里可还是发展的定义与全球 自然保护大纲中所提出的基本上是1致的，即“可还是发展是称心当代人需要的同时，不损害人类后代称心其自身需要的能力”。报告中提出，要实现可还是发展，必须做到：（1）提高经济增长速度，解决贫困问题；（2）改良增长的质量，改变破坏环境和资源为代价的问题；（3）千方百计地称心人们对就业、粮食、能源、住房、水、卫生、保健等的需求；（4）把人口限制在可还是发展的水平；（5）保护和加强资源基础；（6）技术发展要与环境保护相适应；（7）把环境和发展问题落实到政策、法律和政府决策之中。
所以，可还是发展不否定经济增长，该概念从1开始就强调经济与环境之间的协调发展，甚至把解决贫困问题放在第1位。在改变以破坏环境和资源为代价的增长方式的同时，不忘称心就业、提供粮食和限制人口数量问题。实现可还是发展是全人类的共同心愿，世代相传的发展模式已不再适应当今和未来发展的要求，人类正在追求1条人口、经济、社会、环境和资源协调发展的途径。我们认为: 牺牲环境求得发展的做法是不可还是的发展；同时，过分强调保护环境，漠视 人民财富增加的发展也不是可还是发展。因为，可还是发展是1个如何追求发展途径的问题，如何提高经济增长的问题，以及如何发展经济不破坏环境的问题。
3.关于可还是发展概念的讨论
可还是发展概念提出以后，在全全球 得到了广泛响应和迅速发展，无论是学术领域还是政府机构都把实现可还是发展作为重要研究课题和行动准则（ERP Environment, 1999）。与此同时，也有1些学者对这个概念提出不同看法，认为可还是发展更象1个口号，而不是科学概念 (Di Castri，1995)，甚至认为可还是发展是1种模糊发展 (Oldman, 1995)。本文针对这些情状，做1简单介绍，以便使我们能够对这个概念有1个更全面的熟悉和更深刻的理解。
为什么可还是发展概念会出现这样的问题呢？法国闻名生态学家 Di Castri (1998) 认为：可还是发展的概念本身不够确切也无法使用，原因是概念本身自相矛盾，无法正确地反映长期趋势和不确定性；在目前地理经济和开放的信息社会条件下，可还是发展概念的使用就更具有随机性。由于政界、官员、环境专家、商人和企业家的完全不同的动机，使可还是发展的概念就变得更具有随机性和主看性。他进而提出可还是发展概念有以下6个方面的弱点。（1） 人口、资源和环境不是平衡的，人口和资源都是在转变的，容纳量在这种情状下无法使用，我们不能用1个固定的框架往衡量那些不断转变的空间及其相关要素；（2） 自然资源不是固定不变的，也不是事先规定的，淡水、湿地、潮汐等以前被看作非能源的物质现在成了重要的能源；（3）物种、生态系统和资源都是在不断地进化或者转变，无法把当代的这些资源毫无转变地转移到我们的后代，即使我们当代人不往骚乱，它们也1定要受大自然的抉择而发生转变的；（4 ）我们无法通过简单的推理或演绎目前的趋势来阐明 未来几代人的需求和未来的资源价值，当代人对电、火车和计算机的需求是我们的祖辈所无法想象的，也可能是我们将来所难以预料的；（5 ）可还是发展是无法度量的也是无法计算的，直至目前为止国际上还没有1个可用来度量可还是发展的计算单位；（6） 考虑系统动态、非线性、开放性、稳定性和适应性转变等方面，从方法论的看点出发，发展和可还是性这两个术语是不协调的。
Di Castri (1995) 在《自然与资源》杂志上撰文，提出可还是发展的“椅子”模型，进1步规范可还是发展概念的内涵。他指出可还是发展可以被看成是1把椅子，其4条腿长度相等，强度相同，4条腿中的每1条都相对独立但又互相依靠，都是可还是发展的成分，如果有哪1条腿比其它短些或长些，就坐不稳定，不能可还是发展。这4条腿各是社会、经济、文化和环境。可还是发展的结论是只有在经济、环境、社会和文化4方面都达到相对平衡的发展。然而，全全球 没有任何1个国家或地区已经达到或将会达到这4方面的完美与平衡。比如，美国的经济发达和自然环境良好，但社会环境不好，特别是大城市社会问题更多。法国也是社会问题严重，主要表现在居高不下的失业率。发展中国家经济发展迅速，但环境的恶化和生态破坏很快制约其经济的进1步发展。从全球看，经济发展迅速和致使环境恶化现象十分普及 ，而且没有哪个国家或地区达到这4个方面的平衡，或着4个方面的协调和可还是发展的。
正由于可还是发展概念本身的模糊性，不同的机构以及不同的学术背景的专家对此进行阐明 和评论时，难免带有各自所从事领域的色彩，有时甚至片面强调问题的某1方面，而漠视 另1面的重要价值。可还是发展有很多含义，这个思想既简单又复杂，1方面要保护环境使生物群落免遭骚乱，另1方面听起来又不很实际：没有1定的破坏我们如何建造桥梁和公路？如何生产足够的粮食充饥？如何筑堤防洪？如果我们限制投资者所带有1定破坏性的经济活动，如何吸引投资开发？他们没有经济效益行吗 (Johnson, 1998)? 事实上,任何1个环境问题的产生都有其显著的经济特征,环境污染的出现是人类发展机械和石油等工业的1个副产品,生态破坏是人类发展能源、交通运输等工业的副产品。如果没有这些工业的发展也可能不会出现这些环境问题，然而，为减少环境问题而限制人类的经济发展是消极的、无所作为的看点，也是人类进取 和社会繁华的阻碍。所以说环境问题实质上是经济问题，是人类建设和发展自身文明的问题。从这个意义上说，生态旅游是最能够体现可还是发展思想的经济活动。值得我们注重的是，在被学术界和公众所普及 接受的可还是发展的概念中，并没有明确表明它是1种即不破坏环境又能发展经济的模式，只是强调在利用自然资源的过程中保持代际之间的公平性，防止当代人剥夺后代人利用资源的权利。 全球 环境与发展委员会（1987）指出：经济增长和发展必然要引起物理生态系统的转变，不能永远保持所有生态系统不受骚乱，甲地的森林被破坏了，却可能在乙地重建, 但1定要有计划，防止土壤侵蚀和遗传退化等。所以，可更新资源的利用要在环境容纳量的领域内。UNCED (1992) 协议提出森林资源和林地应该进行合理的经营以称心当代和后代的社会、经济、文化和精神需求。我们在引用这1概念时必须既全面又正确，以便能够合理地指挥我们的经济活动，把我们的国家建设好，把我们的经济搞上往。
在1992年6月巴西里约热内卢召开的“环境与发展”全球 首脑会议上，各国政府达成1项经济发展与环境保护相协调的共识。中国是全全球 第1个编制和实施《21世纪议程》的国家，这表明中国人民将和全全球 人民1道共同担当起发展经济和保护环境的责任。事实上，中国只是用占全球 7% 的耕地养活了全全球 22% 的人口，其资源、生态和环境承担着浩大的压力，同时也为全人类的文明作出了浩大奉献。更值得1提的是，从1998年7月1日起停止对天然林的摘伐，全面实行天然林保护工程，以保障国民经济还是健康地发展。所有这些都体现了国家和政府果敢 不移地把经济发展放在第1位的决心，而不是削弱经济建设的中心地位。《中国21世纪议程》所强调的是坚持可还是发展的战术思想：即从世代相传的偏向数量增长的经济模式转向强调改良发展质量的可还是发展模式，在发展经济的同时，切实保护好人类赖以生存的环境和子孙后代发展所需要的资源。
4.生态旅游与可还是发展
“生态旅游”是1种主题旅游，它是指旅游者到大自然中往，在欣赏自然景看和了解生态现象的同时受到环境教诲，同时是能够达到可还是治理的旅游。生态旅游不仅用来表征对所有看光自然景物的游览，而且强调被看光的对象不受到损害，旅游者受到环境教诲和生态文明的启发，反映了保护自然的要求和责任。依据牛亚菲(1999)的研究, 生态旅游概念的可分为3种：（1）依据市场和消费行为定义的生态旅游概念。将生态旅游作为1种旅游方式或旅游产品向市场推销，向旅游者提供美丽的自然和文化环境；（2）依据可还是发展目标定义的旅游概念。把生态旅游看作1种旅游发展模式，将旅游发展与社区发展、环境保护结合起来；（3）依据行为规范定义的生态旅游。强调旅游者和当地居民的行为规范和环境价值看，旅游活动能使旅游者和当地居民建立良好的环境保护和环境道德看， 尊重地方文化世代相传。
生态旅游这1名词进进我国仅仅几年，便如雨后春笋般得到广泛传播，特别是自然保护区依据拥有自然景看的优势，更是把生态旅游作为资源可还是利用的支柱产业。随着人们生活水平的提高，回回自然，享受美景，陶冶情操也已成为人民大众休闲的时尚抉择，到自然保护区旅游的人数成上升趋势，从而为当地经济的发展提供了前所未有的机遇。按着Di Castri (1995) 的椅子模型，生态旅游可以称心社会、经济、文化和环境4方面的协调发展。
首先，生态旅游业能够促进社会的发展，旅游是1个人民群众十分熟悉而又具有悠久历史的社会活动，它能够使人们相互了解，增长知识，发展友谊，促进经济和社会文化交流。就目前各种产业状况看，生态旅游是实现可还是发展的重要产业。当地居民通过开发旅游，就能够从他们所经营的生态系统之外觅觅生存空间，扩展经营领域，融进全社会。能够开展生态旅游的地区1般都分布在林区、草原或其他偏远山区，相对来说是比较封闭的系统，因而保留很多原始的、特殊的、宝贵的自然景看，这是1笔浩大的财富。发扬这笔财富的效益，为当地人发明更多的就业机会、保护社会稳定和提高边远山区的扩展开放具有重要作用。生态旅游是非消费性旅游，在旅游者得到称心，旅游区当地居民提供旅游产品之后，自然景看和环境条件并未得到破坏，实现旅游资源的可还是利用。
其次，生态旅游有利于文化和文明水平的提高，以此明显区别于其他行业。旅游虽然也经营产品，但这是1个更富有文化内涵的产品，旅游者通过看光不但获得了产品而且得到了大自然的熏陶，获得了有关人与自然的知识。特别是生态旅游在销售给游客风景美景的同时，游客也获得了1种文化和文明教诲，这已远远超过了简单的商业行为和买卖关系。普通的企业只能提高顾客的物质文明，优异的企业在销售其产品的同时也宣扬企业文化，提高顾客的精神文明，而生态旅游让游客接受大自然的洗礼，在使游客的物质文明和精神文明双丰收的同时，又推出1个更高层次的文明，即生态文明。生态文明属于广义精神文明的重要组成部分，突出表现为人们正确对待和处理人与自然关系、保护生态平衡、保护自然环境的理性熟悉、理智行为和道德情操。在全球 面临多种环境问题和倍受生态破坏困扰的今天，我们更需要生态文明，需要全社会共同行动起来保护环境，保护人类赖以生存的地球。生态旅游是生态文明教诲的最有效的手段；生态旅游区是生态文明教诲的最大课堂；森林、草原、海洋，动物、植物和珊瑚等自然景看和丰盛的生物多样性是生态文明教诲的最好教材。
再其次，生态旅游可促进环境保护。为了实施可还是发展的策略，我们必须保护好环境，保护好资源，保护好生物多样性。然而保护是1种人为活动，是人们的1种有意识的社会实践，那么如何才能唤起人们的保护动机，实现环境的可还是发展？最重要的是应该培植人们的爱心：包括对大自然的爱、对环境的爱和对生命有机体的爱。那么这种爱心从何而来？我们知道爱父母师长，这是儒家思想的继承；我们知道爱国爱人民，这是爱国主义教诲的结果，前者根深蒂固，后者有声有色。儒家文化和社会教诲对人们热爱自然感情来说短缺 爱的基础，必须用1种行之有效的方法 ，这就是生态旅游。通过生态旅游能激发人们热爱自然和环境的意识，唤起人们的保护动机。由于生态旅游使人们真正体验到自然之美，感受到大自然的魅力，由此激发人们的爱心，使环境保护成为1种有效的自觉自愿的行动，从而达到主动保护和积极保护的目标。
MecNeely (1996) 认为，生物资源经常遭到破坏的主要原因在于剥夺了最接近自然保护区居民对这些资源的经营权，生态旅游和当地居民亲昵 结合在1起，才能共同完成保护的任务。人类是自然的1部分，生命的每种形式是特殊的，不管它对人类的价值如何，值得受到尊重。并且来自自然的利益取决于必须的生态过程和生命支持系统的保护，也取决于生命形式的多样性。保护生物多样性必须与生态学原理相1致，物种和生态系统存在的理由可能比简单地称心当代消费者的经济愿看更为重要，当1个基因库由于当代人为最大限度地称心个人利益而趋向灭绝时，所有的子孙后代都将为其付出代价。
可还是发展必须反对2种极端倾向：1是片面追求数量增长，漠视 效益和环境的做法；另1个是片面强调保护环境而漠视 经济发展的做法。在当前我国生态环境状况问题突出、经济发展较快的条件下，更要注重后1倾向的发生，如果我们不能很好地解决当地群众的贫困问题的话，那么环境和资源也难以有效地得到保护。前文中提及的生态旅游只是林区或自然保护区实现可还是发展的产业实例，是否可以开发其它类似的产业？如林区绿色食品业，饲料肥料产业和礼品手工艺品等。可还是发展首先是经济的发展，没有经济的发展也无所谓可还是。所以，发展是硬道理，解决贫困和发展经济是我们的中心任务，保护也是为了发展，而且是为了让子孙后代能够更好地发展。
淡淡清香