关于天使Armaiti的故事？
天使—爱尔麦蒂（Armaiti）- - 爱尔麦蒂（Armaiti） 【历史背景】 或作Armaita, Aramaiti，波斯祅教7大天使的第4位天使，司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯1女儿；大地的守护女神，立于神的左侧。具有能让大地丰收的1切美德。和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。 【形象特征】 是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人间，促成所有天底下的美好事物。1个月中的第5 天和十2月是属于她的。天使学·序言 天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来扶助需要挽救的人，传达神的意旨，是神在地上的 发言人。天使的外形是人形（即是神的外形）会在身上发出光芒，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身（依凭）了。 但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯1只可附 身在无原罪体上（无灵魂的生物）。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。依据旧约《圣经》所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在1 夜之间杀死了十8万5 千亚述人士兵《列王纪》，和令所有埃及人的头 1胎和家畜死掉《出埃及》都是其中的例子。 天使学·第1章 著作与宗派 将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l'Areopagita（圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十7章末）的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d'Aquinos（1226~1274）所著的《神学总论》（Summa Theologie）。这两本书奠定了1般共同信仰的天使学基本架构。此外， 叙利亚修道神学者（伪名）狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详尽 和权威的解说。除此之外，另1部被基督教列为伪典（被教会认为是伪冒神的旨意的经典） 的《以诺书》（以诺书Enoch）—是亚森尼派的主要经典之1，为基督教新教 中所承貌7b，人类史上唯1连同肉身升天的3人之1，另2人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣（旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园） ， 被称为－天使的宝库，著于西元前2世纪左右，详尽记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于4世纪被教会批为伪典， 自此从基督教经典群中消失。 再来谈到《死海文书》（Death Sea Scrolls） 。1947年，1名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海4周的1个洞窟中，发现了这1批写在羊皮纸上的经书， 经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后1段时间之内抄写成的 （1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久， 有人怀疑是基督教势力暗中阻止这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分要害文件未公开） 。 全部文书是犹太教之1派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连， 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄（及施洗者）约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。 至于中世纪基督教文学名著，但丁（Dante Alighieri 1265~1321）的《神曲》（Divina Commedia）和弥尔顿（John Milton 1608~1674）的《失乐园》 （Paradise Lost），其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经， 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第1天条：崇拜偶像之罪。 天使学·第2章 天使之数量和阶层 “7”是1个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为7重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给往除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心围绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的2重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。 第1天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 治理星星、气象等等。（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。） 第2天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第2重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。） 第3天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此1天界。（金星天：多情者的灵魂居所。） 第4天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称唤，由大天使米迦尔支配。 启迪 录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。） 第5 天，Mahon，此天之北部为萧条废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者1说为Metatron的双生子 Sandalphon，1说为堕天使Samael。详见下文（ 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。） 第6天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜各由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和冷冷的土星之间，因此气侯宜人。） 第7天，Arabot，神的御座设于此，诸天使围绕飞行，为布满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。） 恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质。） 水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。 而希伯来人的传说则是将“天”分为9层， 这13元组构成了1个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来依据大致上公认的天使学说《天阶体系》（狄俄尼索斯）的记载， 神的御座前围绕著9层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这9阶级之说于教皇格雷哥里1世（Gregory Ⅰ） 时代被罗马教廷认可。每3个阶层又可回类为1个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上1层的天使来获得上帝的启迪 。 而低级的天使又可以通过领略 来提升他们的阶层体系，1级1级地向上层靠拢。这3组9阶级兹列举如下： 上3级－－神圣的阶级 炽天使 Seraphim 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 中3级－－子的阶级 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 下3级－－圣灵的阶级 权天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 虽然在《以诺书》曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十－－数百名（守护7行星、4季、十2个月份、1周7 日、1日之各时段等等），到301，655，722名（含133，306，668名堕天者），到6，666 军团、各团6，666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 （Satan）为首的堕天使群（不过由我把握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述），则是另1类引人争议的存在， 有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大（祥见下文）。 几乎所有使徒／天使都是以“尔”（el、elle etc.）等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？“尔”就是“天使”的意思吗？不接“尔”，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下： 修美尔语：EL------------闪耀、荣耀 亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物 巴比伦语：ELLU---------光芒的生物 英语：ELF-----------------辉煌的生物（后泛指精灵） 由此可推出天使名的尾音“尔”带有光芒的意思，而这正是天使的特征。 天使学·第3章 各阶层的天使 上级天使：阶级体系的最初1级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这1阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的4面， 接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。 炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯1的使命（或云本质）就是颂扬神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和探求的灵体，以其振动发明生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优异的天 使。若是必须现身于人前时，是以6翼4首（亦有2首之说）之姿出现，身上 的6翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了6翼及此6翼之姿态的传说。炽天 使1睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者（或守护天使）2字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（如果读者们有注重到的话，可以发现1些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵）。炽天使的语源， 也有说法是“燃烧”和“蛇”的合成。这1阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光芒的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位着名人物原先是天使长。另1位呢？就是原来的7大天使之1，因带领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而7大天使的另1个地位紧次于米迦勒的Gabriel（加百列）却是下级的大天使。另有1说，所谓炽天使仅是这2名大天使的共同体 （Michael（米迦勒）和Gabriel（加百列）），高阶天使和下级的大天使相互混杂 、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此2阶级为然， 因此也有人说炽天使应有4个：Michael（米迦勒）、Gabriel（加百列）、 Raphael（拉斐尔）、 Uriel（乌利尔），又称4大君主（各象征火、水、风、 地4元素）。所希奇的是，没有什么人认真的往阐明 其间的关系，不过可以 推论出来3种单纯的阐明 ： 1.这4大君主（或2位大天使）朝见神的御座前时便脱往下级天使的躯体成 为无形体的炽天使； 2.炽天使是4大君主／2位大天使的另1面像； 3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸 天使之1，不如说是某些天使所特具的“位格”，或是某些特殊光芒耀眼的天使，其荣光的代名词吧！ 智天使，象征神的聪明，代表人物是：Cherubines（Cherubim），伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名是“基璐帕”。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel（神的发现） 和 Zephon（神的探索）共同守护生命之树。智天使是圣经中第1个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这1特征表明了智天使有直接注视上帝之光线的 能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这1说法被后 世广泛接收。而在另1部旧约经典《以西结书》中的描述为两对蓝色的翅 膀（教会1般根本不太敢理会这部经文） 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此2者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原7大天使之1，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔（拉法叶）。 座天使，这称号表明它们之中有1种对1切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使保护其纯灵的存在体的话，位于第3天或第4天的座天 使（掌管神的正义）才应该是物质全球 和神国间的界面，是物质全球 的基础 及来源。这个名号表明他们之中有1种对1切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones（Throni） ， 座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。 中级天使，天界理性的中间等级表明了自己对上帝的服从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极相持的事物与现象，由于经常穿梭于极端间， 其工作十分紧张危急，1不小心就可以能误进歧途。 主天使，别名颇多，如“唯1神”－－多神教的最高神。 这称谓表达 它们拒绝空洞的外表，彻底回回向真正的主，并尽最大可能分有 1切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“治理天使的工作”。 可是不知怎的，却有1些天使据称是这1阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使，意思是神的美德，指在它1切与上帝相像的行动中的1种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的好友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有2名力天使 护持。此1级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael）、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第1批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十3章的训论可能就是在讲论能天 使。此1级的天使驻于第1天和第2天间的危急地带，担任卫戍天国的任 务 （天界国境守备队），防备恶魔的侵略，或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了1些堕落者。不过堕落 的能天使，也许其真正的目标是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰看神者之意。1如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的7名大天使之1。 创世纪中与雅各摔角（另1说是拉斐尔）、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻止摩西领受神的十诫。 Kamael在神异学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。 下级3队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质全球 能直接看看、接触的天使。 权天使，可说是唯1以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力领域。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克（亚述国的鹫头神祗）， 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为7名创世天使之1，是第2天的长官，统辖领域远及月球，不过他是主天使之1，并非下级天使。指挥权天 使治理天下万国。另有1名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接以诺升天（或是Raguel）。 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道1两个大天使。在《启迪 录》中明载著“神的御 座前有7名天使侍立”，1般都解为7名大天使（伊斯兰教只承认4名大天 使）。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位， 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说9阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，1天使若身负多重职务， 便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同7名大天使之说，因新约 《启迪 录》第8章明白指出神前侍立7名大天使，因而基督教1致认可 7大天使之说，伊斯兰教则只承认4名大天使之说。无论是4名亦或是 7名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众看所回，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补，若是7名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过，亚森尼派至少信赖有十4名大天使，对应于他们的生命之树的7枝 7根、7日7夜。 Michael（米迦勒）：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融进基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主 教承认另1部《托比书》为旧约经典之1，其中有提及拉斐尔）。但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最闻名的大天使，其事迹有： 1夜之间消亡进犯耶路撒冷的十5 万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西带领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇（龙）撒旦（《启迪 录》）。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱。一般米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是全球 陷进乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人追求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中， 米迦勒以天国副君、光之君主的身份带领天使军团，与暗之支配 者Berial（贝利尔）的暗之军团决战。（在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的。）米迦勒的另1身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同1 存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这1方面的传说与概念， 米迦勒与希腊神话的 Hermes （到了罗马神话改名为 Mercury）似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，他也被视为司“不眠”的天使。 Gabriel（加百列）：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯1 被提名道姓的大天使（不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列）。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而闻名。加百列身负140对羽翼（怎么长？？？），在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启迪 乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使（按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性）。因其常为人托梦，又被视为司“梦'的天使。 其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。 Raphael（Raffaele）--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光芒使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第2天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的7 名天使之1。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使， 却有炽天使的6翼，又同时属于智天使、主天使、能天使3位阶。 拉斐尔的形象1直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方船的知识与技能。旧约记载与雅各摔角、去除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰。 Uriel（乌利尔）：“神之焰”（也有人称为“神之光”），与“神之颜” 奈尔大天使被视为同1存在。支配Tartarus（希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊'血统'）和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启迪 录》第8章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐惧的愤怒 天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 （把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁），奉神之命使义人复活， 把灵魂吹进他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的8世纪 白色恐惧时期，乌利尔被教廷严加指责 ，后世才得以在教会中复权。 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐惧的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的，有些神异主义宗派（可能是Gnosticism）认为这位正义天使掌管 诗文。 Metatron（梅塔特隆）：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为绚烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。 Sariel（沙利叶）：又名 Suriel， Sarakael， Zarachiel，据《以诺书》的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉 斐尔般操治愈术，由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总 和1些不好的事 （如魔法、死） 连在1起，所以沙利叶也被传为 堕天使之1。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份 的天使罢！ Raguel（拉贵尔）：“神之友”。以诺书称其“招引对光之全球 的 复仇”，可能是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠 察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事1直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 （Demon）? 《启迪 录》中有1段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除往人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使，第2天的守护者。 Remiel（雷米尔）：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师，是堕天使之1，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的7名大天使之1，负有传达7名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述…… 其事迹包括消亡进犯耶路撒冷的亚述大军（另1说是米迦尔所为）， 其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克（权天使统领之1。） Rasiel（拉结尔）：号称“秘境与至高之神异天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》（Sefer Rasiel） 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将1些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依 此建造了方船，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传1份天使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是天书1部。据称即是《天使拉结尔之书》 的1部分。 拉结尔是座天使的支配者，显像为绚烂的白焰，以翼 包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。 天使学·第4章 堕落的看管天使 在《巨人之书》中，有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是：2百名被称为古利格利 （Grigori 神之子，意思 是 看管者 Watchers、睁目看看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百眼巨人） 的天使 （第9阶天使， Angels；或第十阶天使），见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 （Nephilim）。 愤怒 的神便指示诺亚造好方船逃命，以大洪水消亡了地上的万物， 并将古利格利打进天牢。 如谜1般的古利格利Grigori（以下以看管天使--Watching Angels--称之）， 是由完全的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天界天使团，是为神所造的人类 （ADAM ） 服务的使者。有人认为看管 天使也是第9阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列进天国9阶天使之序。看管天使别名“神之子”，可是其实这个称号没什么特殊的涵意，因为所有有形体的天使也都可以喊 作“神之子”，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成 员好了，有传说指出有7名背叛神的看管天使，以サタナイル （Satanail，很象Satan）为首，被囚于第5 天禁闭所。 据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。 将看管天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较轻易套 进多种传说。比方说，《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因 于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家阐明 说有 9／10 的守护天使是如此堕落的。 《启迪 录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1／3 天使 （133，306，668名）