旅游文化与审美的论文怎么写？
文化旅游定义是指通过旅游实现感知，了解、体察人类文化具体内容之目标的行为过程。泛指以鉴赏异国异地世代相传文化、追觅文化名人遗踪或参与当地举行的各种文化活动为目标的旅游。追求文化享受已成为当前旅游者的1种风尚。
旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指挥人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，显示 其审美特征，通过欣赏，进1步了解这个地区和国家的自然风景、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教诲。
中国世代相传美学讲究真、善、美1致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客看法则 ，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目标，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统1应该说是旅游美学重要特征之1。
在开发旅游资源，建设旅游景看方面，人们不称心大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景看，收得较好的经济实效本无可厚非。但各地微缩景看，如雨后春笋，拔地而起。什么全球 名胜城，民俗文化村以及沦为宣扬封建迷信鬼文化之类所谓景看，随处可见。除了暂时的经济效益以外，更无审美教诲可言。随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜倡议！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景看，不真实，美也就无从谈起。什么美的享受和审美教诲岂非全落空了吗？
美好的景物只能在真与善的基础上，以其心旷神怡的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂喊欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。
旅游美感使人身临其境，具有全方位投进、立体感的特征，只有旅游能给人从游、看、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难想象 人们置身于舞台布景1样的人造景看中会产生什么激动人心的美感啊！
随着全球 的和平、稳定及经济的发展与人民生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的重要内容，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之1。自改革开放以来，中国旅游经历了起步、发展和日趋成熟几个阶段。
20世纪90年代以来，中国旅游业的快速增长，使旅游经济产业化进程加快，旅游对整个社会的促进作用和关联作用日益突出，旅游业已成为全国经济新的增长点之1。21世纪之初，中国旅游业的综合实力已位居全球 第5 ，据全球 旅游组织推测，到2020年，中国将成为全球 第1大旅游招待国和第4大旅游出境国。
旅游我们看到，“漂亮的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天。
旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美1致的原则，审慎对待。往其糟粕，取其精华，这里有1个，别问题，各地旅游部门的决策者也有1个提高自身美学素养刻不容缓的任务。
“中华大地，无山不美，无水不秀！”5 千年悠久历史，绚烂的文化艺术，蕴躲着无限深厚的美的景看，正待我们眼睛朝下，深进挖掘，综合利用。
在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的法则 来建造”的原则，具体地说按照风景美学法则 办事，它的核心是保护自然美。要审慎处理自然美与人工美的关系。1般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰盛和强化自然美，力求做到两者协调 的结合。古代画论对此以前作过非常精摘的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神摘，岚霭为气象，寺看，村落，桥梁为装饰也。”
不要为发展旅游，而往炸山填谷，毁林断流，破坏自然景看！众所周知，自然风景的形成，有其漫长的时间过程，1旦破坏，难以补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云海、温泉……也就不成其为“5 岳回来不看山，黄山回来不看岳”的全球 级旅游风景胜地了！
对于各地的旅游饭店建筑来说，要以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原理为指挥，对饭店建筑内外环境设计以及与4周环境之间的关系，进行全方位的审阅，特殊要妥善处理好建筑与环境的关系。要以人为中心，协调自然——人——建筑3者关系，要从旅游者审美心理、思想看念和文化需求出发，尊重人，尊重环境（自然环境、人文环境），进行统1的艺术构思。
这里仍然要强调真、善、美相统1的基本美学原则。真，也就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，也就是实用性，功利性，引申为经济效益。在实用与经济相结合的前提下，争取将旅游饭店建造得美丽舒适，千姿百态，布满迷人的魅力，以吸引中外宾客，远悦近来，宾至如回。
当然，从建筑造型、庭园绿化到室内设计，均需精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。饭店建筑和美学问题，也是旅游美学重要的研究范畴。
审美旅游文化是文化的1种特殊形态,是指人们的日常生活或文化娱乐与审美旅游之间相互渗透的状况。在具体的审美沟通活动中,审美旅游文化作为审美文化与审美语境的1种特殊结合体而存在,代表着审美沟通在其中被影响并发生影响的惯例与世代相传维度。
1方面,它相对于神话文化、宗教文化语言文化、历史文化和科学文化等而可以独立存在，集中表现为艺术活动及其产品形态; 另1方面,这些艺术活动和产品又遍布在人们的日常生活中，成为已经泛化了的审美旅游文化活动。
旅游文化，指以人的精神体验和审美的形式看照为主导的社会感性文化。审美文化是建立在现代文化系统、特别是艺术文化系统不断发展和日趋完美基础上的，是当代文明和文化日益审美化、日益贴近人类真实生存状态的产物。
从人类文明与文化的演进历程来看，审美旅游文化是继人类工具文化与社会理性文化后出现的第3种文化形态，体现了文化积存与量变的过程，是人类文化与文明的1种高级形态。
每1位旅游从业者和旅游者——谈到风度美，那是更高层次的美学追求。它既反映人的外表，又包含人的内在品行；既表现人的外貌、举止、仪表、仪态，也表现人的思想、精神、学识、修养、性格和气质。所谓风度美也就是人的人格力量之美。是人的外表与内在高度统1的综合表现。
我们说某人风度好，决不是仅仅是指他的外表，而是内外结合起来作出评判。大略的说，应该是果敢 庄重，高雅大方，潇潇洒俗，不卑不亢。在旅游招待工作中，特殊要征服崇洋媚外的心态，给人以质朴美好的印象。
古人云：“人咸知饰其容而不知修其性”，就是说人们往往只注重外表的修饰，而漠视 内心修养的自我完美。这确是人们的通病。离开了人的内在美，不论他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本谈不上美。对于旅游招待人员来说，根本不可能做到美的服务和优质文明服务了……。
文化领域创作者云龙