出殡日期怎么算？
正如楼上所说. 以下列举山西出殡习俗 出 殡 进殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，1般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要依据预备情状、时令、至亲到否，以及墓穴是否齐备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为3日，依次为5 、7、9日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得往。 出殡时间确定以后，便要通告亲友，5 寨1带称之为“送孝”。往时要带往孝布1块，依关系远近亲疏，大者1身孝衣，小者1方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在1起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不1罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕1条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上 ，不生虫子 。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。 除宁武1带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后暂时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点 。然后撒5 谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开1穴。死者如进祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后 ，再请阴阳先生看风水 ，选新地另建新坟。 旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加1点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，就好了为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高看重的名流学者或地方长官担任。这项仪式1般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。 出殡这1天，亲友、邻里搜集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪1般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每1付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即1种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为1块布料。普通街坊则送4色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸4样，或仅纸1道。5 十年代以后，纸礼多为花圈代替。 吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打坏死者生前用过的1个饭碗的习俗，5 寨1带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表达 今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县1带，死者的儿子们还要进行1种摁“食压钵”的仪式。他们在1个瓷罐中挟进各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，1直到满为止 。最上面放1个馒头盖住，用1双筷子竖立穿孔，上面再盘1些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。 棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、2龙杠、独龙杠等数种形式。5 寨1带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转3圈 ，右转3圈 ，以表达 对死者的依恋难舍。每转1圈，就要浇奠1次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。 山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，4角男性死者用龙头龙尾 ，女性用凤头凤尾 ，4周饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店展专门出赁。 厚重的棺木，加上浩大的棺罩，人手少了就比较食力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要1路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这1点，前唤后拥，又显得气派。 棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄1带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间往用了。 摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南1些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，1直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着1样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表达 了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，1往无前，直奔西天乐土。 出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”――用5 色纸或白纸糊成的小3角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县1带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的 ，然后即为牵缆持丧棍的孝子 ，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。 送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代1般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是展示丧事办得排场、郑重罢了。 来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除往棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰1到，即刻下葬。棺木进墓后，晋中祁县1带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南――西北向（乾――巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、5 谷等。死者的儿子进墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山1带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。5 寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要唤喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木1侧），大家再祭奠1番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。 摘自《山西民俗》，山西人民出版社，1991