儒道释3合1是怎么回事?在中国历史上有何重要意义？
3教合1是指儒教、释教、道教3个教派的合成，其中有儒家立场的3教合成、道家立场的3教合成和佛教立场的3教合成3种类型。对于此种现象，学者多以3教合1统而论之。然而，从3教并立到3教合1，则有1个过程。
1、 3教合1是社会意识发展转变的结果
儒教、道教是中华大地土生土长的宗教，释教，即佛教在东汉传进东土。3大宗教虽然各有教义，所主张各有不同，但是由于3教所依附的社会基础和所发扬的社会作用是相同或1致的，就是在儒家经世致用的框架下展开的，目标是为了皇朝的“鼎祚克昌”和“天下大定”，在这样的基础上，就出现了“3教”的概念。
至隋唐两宋，不仅3教鼎立的局面达到了1个高潮，3教理念的交流也空前频繁。当时，3教之间关系成了政治上的1个热门话题，隋唐宋诸朝间屡屡举行的3教争论 大会，虽然表面上显现了3家之间的区别与矛盾，但客看上却为3教的思想交流和合成提供了绝好的机会，并反映了社会政治对整合3家的需要。客看上使3教在内质上加深了彼此的了解与认同。如从唐代起开始风行中国佛教界的禅宗“是1个典型的儒、释、道3教结合的派别”。甚至从唐时起“中医药学是儒、道、佛的1种共同语言和联系纽带”。唐代思反其道，便极力倡议儒家经世之术”，并作为组织上述3教争论 的出发点。思想上的融会贯通必定会见诸于作为思想载体的语言，唐时3教之称也在史书上频繁出现，达到了高峰。可谓彼时之3教连称，系时风所趋，深进人心。
2、 3教合1融和的几个阶段
魏晋南北朝梁武帝是1个阶段，唐宋是1个阶段，元明清是1个阶段。最初的阶段里，虽然有3教的连称，不过彼此是独立的，当然相互间都有影响，儒、道、佛3者之所以相提并论，则是偏重于它们社会功能的互补。中间的阶段是1个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通合成，逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树1帜。只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的3教合1。其中，第2阶段是在还是第1阶段3教功能互补的基础上更添新内容，第3阶段亦是在前2个阶段的底子上再演化出来“3教合1”的新成份，这也反映了3教合流的趋势越来越大。
3、3教合1在中国历史上的重要意义
第1，表明作为社会的意识力量，儒、道、释各有影响领域，可以说3分天下，虽然其间常有高低先后之争。
第2，所谓3教回1、3教1家之类的说法，不论是出于那1家之口，无1不是从保护社会道德，有利政治统治为出发点和回宿，认为在这方面是完全“1”致的，即所谓“3教虽殊，同回于善”。这种“1”致被强调的结果，实际上是将儒家理念作为3教的取舍准则，故反对3教并提的1方，也是以佛、道2家不具有能与儒家等量齐看的社会功能作为1条重要理由，认为3者在道德趋向上仍未1致，甚至还有所抵牾。不过在魏晋，乃至隋唐，反对方始终不是社会主流意见，至少在绝大多数时间里未被最高统治者所摘纳。
第3，3教仍然各自保持着独立的形态，不过相互间在看念和思想方式上，不断地进行交流和合成，1定程度上从外在功能上的互补加深到内在思想上的融通。
第4，由于自南北朝起玄学的消退和经学的东山再起，特别是王通、韩愈等人对新儒学的发展，1直到程朱理学的兴起，儒学主导社会意识的动能日益强大，促使3教在隋唐之后朝儒家倾向的势头也愈来愈明显。
第5 ，从统合的角度看，“3教合1”的含义无疑要比“3教”更进1步。更加有利于社会协调 统1，更有利于社会思想和文化的交流。
