旅游文化的建设与意义的论文
旅游文化的建设具有非常重要的意义旅游业现在是经济增长的主要产业之1，也是推动城市空间发展，吸引外来游客，促进文化和海外影响的最主要方法
而旅游业的核心也在于文化建设
旅游文化建设1方面能丰盛旅游体验，提升旅游地的知名度和美誉度，另1方面能够增强旅游地的空间韵味，优化城市空间布局，保护和传承文化遗产，发扬文化对城市发展的重要作用
因此，加强旅游文化的建设，增强其美誉度，有助于提高地方形象和旅游业的发展，同时也能发扬文化遗产的潜力，促进城市的全面发展
旅游文化的建设具有重要意义。
原因：首先，旅游文化的建设可以促进旅游产业的发展，增加地区经济收进，提高就业率。
其次，旅游文化的建设可以丰盛人们的精神文化生活，推动社会深度发展，促进文化多样性。
再次，旅游文化的建设可以扩展城市形象和知名度，推进地区文化建设。
以中国非遗文化为例，越来越多的旅游文化项目正在合成非遗文化元素，如昆曲、民间手工艺等，打造具有深度文化底蕴的旅游项目。
因此，旅游文化及非遗文化建设成为了近年来政府倡导的1个重要方向。
旅游文化与审美的论文怎么写？
文化旅游定义是指通过旅游实现感知，了解、体察人类文化具体内容之目标的行为过程。泛指以鉴赏异国异地世代相传文化、追觅文化名人遗踪或参与当地举行的各种文化活动为目标的旅游。追求文化享受已成为当前旅游者的1种风尚。
旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指挥人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，显示 其审美特征，通过欣赏，进1步了解这个地区和国家的自然风景、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教诲。
中国世代相传美学讲究真、善、美1致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客看法则 ，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目标，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统1应该说是旅游美学重要特征之1。
在开发旅游资源，建设旅游景看方面，人们不称心大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景看，收得较好的经济实效本无可厚非。但各地微缩景看，如雨后春笋，拔地而起。什么全球 名胜城，民俗文化村以及沦为宣扬封建迷信鬼文化之类所谓景看，随处可见。除了暂时的经济效益以外，更无审美教诲可言。随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜倡议！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景看，不真实，美也就无从谈起。什么美的享受和审美教诲岂非全落空了吗？
美好的景物只能在真与善的基础上，以其心旷神怡的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂喊欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。
旅游美感使人身临其境，具有全方位投进、立体感的特征，只有旅游能给人从游、看、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难想象 人们置身于舞台布景1样的人造景看中会产生什么激动人心的美感啊！
随着全球 的和平、稳定及经济的发展与人民生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的重要内容，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之1。自改革开放以来，中国旅游经历了起步、发展和日趋成熟几个阶段。
20世纪90年代以来，中国旅游业的快速增长，使旅游经济产业化进程加快，旅游对整个社会的促进作用和关联作用日益突出，旅游业已成为全国经济新的增长点之1。21世纪之初，中国旅游业的综合实力已位居全球 第5 ，据全球 旅游组织推测，到2020年，中国将成为全球 第1大旅游招待国和第4大旅游出境国。
旅游我们看到，“漂亮的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天。
旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美1致的原则，审慎对待。往其糟粕，取其精华，这里有1个，别问题，各地旅游部门的决策者也有1个提高自身美学素养刻不容缓的任务。
“中华大地，无山不美，无水不秀！”5 千年悠久历史，绚烂的文化艺术，蕴躲着无限深厚的美的景看，正待我们眼睛朝下，深进挖掘，综合利用。
在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的法则 来建造”的原则，具体地说按照风景美学法则 办事，它的核心是保护自然美。要审慎处理自然美与人工美的关系。1般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰盛和强化自然美，力求做到两者协调 的结合。古代画论对此以前作过非常精摘的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神摘，岚霭为气象，寺看，村落，桥梁为装饰也。”
不要为发展旅游，而往炸山填谷，毁林断流，破坏自然景看！众所周知，自然风景的形成，有其漫长的时间过程，1旦破坏，难以补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云海、温泉……也就不成其为“5 岳回来不看山，黄山回来不看岳”的全球 级旅游风景胜地了！
对于各地的旅游饭店建筑来说，要以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原理为指挥，对饭店建筑内外环境设计以及与4周环境之间的关系，进行全方位的审阅，特殊要妥善处理好建筑与环境的关系。要以人为中心，协调自然——人——建筑3者关系，要从旅游者审美心理、思想看念和文化需求出发，尊重人，尊重环境（自然环境、人文环境），进行统1的艺术构思。
这里仍然要强调真、善、美相统1的基本美学原则。真，也就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，也就是实用性，功利性，引申为经济效益。在实用与经济相结合的前提下，争取将旅游饭店建造得美丽舒适，千姿百态，布满迷人的魅力，以吸引中外宾客，远悦近来，宾至如回。
当然，从建筑造型、庭园绿化到室内设计，均需精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。饭店建筑和美学问题，也是旅游美学重要的研究范畴。
审美旅游文化是文化的1种特殊形态,是指人们的日常生活或文化娱乐与审美旅游之间相互渗透的状况。在具体的审美沟通活动中,审美旅游文化作为审美文化与审美语境的1种特殊结合体而存在,代表着审美沟通在其中被影响并发生影响的惯例与世代相传维度。
1方面,它相对于神话文化、宗教文化语言文化、历史文化和科学文化等而可以独立存在，集中表现为艺术活动及其产品形态; 另1方面,这些艺术活动和产品又遍布在人们的日常生活中，成为已经泛化了的审美旅游文化活动。
旅游文化，指以人的精神体验和审美的形式看照为主导的社会感性文化。审美文化是建立在现代文化系统、特别是艺术文化系统不断发展和日趋完美基础上的，是当代文明和文化日益审美化、日益贴近人类真实生存状态的产物。
从人类文明与文化的演进历程来看，审美旅游文化是继人类工具文化与社会理性文化后出现的第3种文化形态，体现了文化积存与量变的过程，是人类文化与文明的1种高级形态。
每1位旅游从业者和旅游者——谈到风度美，那是更高层次的美学追求。它既反映人的外表，又包含人的内在品行；既表现人的外貌、举止、仪表、仪态，也表现人的思想、精神、学识、修养、性格和气质。所谓风度美也就是人的人格力量之美。是人的外表与内在高度统1的综合表现。
我们说某人风度好，决不是仅仅是指他的外表，而是内外结合起来作出评判。大略的说，应该是果敢 庄重，高雅大方，潇潇洒俗，不卑不亢。在旅游招待工作中，特殊要征服崇洋媚外的心态，给人以质朴美好的印象。
古人云：“人咸知饰其容而不知修其性”，就是说人们往往只注重外表的修饰，而漠视 内心修养的自我完美。这确是人们的通病。离开了人的内在美，不论他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本谈不上美。对于旅游招待人员来说，根本不可能做到美的服务和优质文明服务了……。
文化领域创作者云龙