谁的人生没有错误？
有些人犯错，是明知而故“耍”。如《水浒传》之牛二，一生靠陌头耍恶棍为生，毕竟难逃被杨志手刃的下场。
有些人犯错，是“执”。执有多种阐明，固执，执守，执念。如《水浒传》之林冲，始末坚信“天道有理，人心有善”。
那也不克不及过分抱怨林冲。究竟结果《道德经》开篇就是，天之道，损有余而补不敷。《三字经》开篇就是，人之初，性本善。
人们经常习惯性地断章取义。从文章中截取本身认为对的工具出来，而忘记了前后相连的脉络。
就说《道德经》吧，后面还有一句，人之道，损不敷而补有余。那与前面的天之道不是并列句，而是一个整体概念。同样，《三字经》后面还有一句，性附近，习相远。
如今我们把那两段话连系在一路解读，就是人与情况处于一种不时的彼此影响感化之中。所以，“兵无常势，水无常形”才是实在形态。看来，孙子对人道的总结比老子到位。
情况随时都在改变着，人道的改变则愈加复杂。人根性不等，高低有利钝。受慧根的影响，有的改变快，有的改变慢。有的人变坏快变好慢，也有的人变好快变坏慢。正因为那种人道改变的速度差，所以才构成了复杂的人道差别。
就好像前面提到的林冲，他对人道改变的理解偏慢，所以才始末处于一个被动挨打的场面。而他的好伴侣鲁达，对人道的理解超前，则往往可以未雨绸缪，主动出击。
不外，鲁达对人道的理解也有出错的时候。
展开全文
鲁达为何敢拳打镇关西？起首，底子上是源于他嫉恶如仇抱不平的人格。那是他的素质，也是他倍受世人推崇的次要原因。此外，还有一些因素也是不成漠视的。他的功夫很好，足以支持他除暴安良的行为。他仍是本地有名的提辖，街面上的治安以及其他一些日常性事物都在他管辖范畴，大大小小的混混应该都晓得他的名号。
能够说，关于镇关西欺辱人的工作，鲁达是能够管的。当然，管的办法也能够有多种。能够怒斥教导，也能够提审或者逮捕到有司衙门，最间接的就是来一个以暴造暴。鲁达选择了最初一种办法。
乱世需用重典。关于郑屠那种人渣，鲁达采纳暴力固然不合法，但却合情。说到那里，脑中就浮现出许多的例子来。不外，李白说得好，面前有景说不得。咱们来看一部叫做《杀手之王》的片子吧。
那部片子里有一个影子一样的人物，他叫做炽天使。
炽天使是希伯来神话中的人物，是“善”的使者，对“恶”有专断专处权。
之所以会呈现炽天使如许一小我物，恰是因为许多的恶已经超出人世之恶，堪称天堂之恶。无论根据什么样的规则处置都有破绽可钻，于是，就由炽天使出来间接将做恶的人送入天堂。
鲁达就是《水浒传》中的炽天使，他是恶的末结者。不外，关于本身炽天使的身份，鲁达本身其实不完全清晰。所以，他去拳打镇关西的时候，并非奔着杀人的目标去的。
谁晓得，那镇关西是坏事做尽恶贯充斥，上天安放让他丧于鲁达之手，岂是鲁达所能掌握得了的？
当然，鲁达杀人之后仍是显得有些惊慌了。正如书中所述，鲁达是寒不择衣，寒不择衣，饥不择食，贫不择妻。因为杀了人，鲁达隐约觉得，本身从此要亡命海角了。
当然，上天既然让他来做炽天使了，其他的一切也城市有安放。
有些工作就是那么巧。他跑啊跑，就碰到了以前他救下的金翠莲了。通过金翠莲又认识了智实长老。于是，鲁达上五台山当了僧人。
智实长老是《水浒传》中唯二的大觉者。另一个是公孙胜的师父罗实人。
原来，鲁达的聪慧完全称心在五台山潜心修行的前提。他若是一心一意修行，必定是一位好事圆满的高僧。
不外，有些大觉者，带着大智大慧而来，肯定肩负着重要任务，在完成任务的过程中来完成修行。鲁达恰是如斯。
鲁达的任务到底是什么呢？
他是来唤醒一些昏昏欲睡之人的。
《水浒传》中有两个昏昏欲睡之人。一个是林冲，一个是武松。巧的是，林冲是鲁达前期的伴侣，武松是鲁达后期的伴侣。
林冲的昏昏欲睡，来源于他对世事的后知后觉。他是“小富则安”的心态，有个完竣的家庭，一份还算面子的工做，日常平凡也有一些小喜好。好比，爱宝刀。
林冲关于其时社风日下的情况改变理解不深。或者说，他是一种盲点式的忽略，觉得那些跟本身有什么关系呢？正如本文开头就说了，所有外界情况的改变，城市间接影响到每一小我的生活。那也能够算是一种蝴蝶效应。
蝴蝶效应，每一小我城市遭到影响，区别就是来的速度差别。没有未雨绸缪，经常会被打得措手不及。
关于林冲来说，那个效应来得就算快的。
其实我们能够看一下，后来许多人的妻离子散以至家破人亡，都是因为蝴蝶效应。
扈三娘一家子冤不冤？最初孤零零剩下她一小我，还被迫嫁给了矮脚虎如许一个色鬼。如果大宋的官府能庇护他们的村子，何至于要本身招兵买马实行三村互保呢？
柴进一家子冤不冤呢？拿着丹书铁券还不是一样被人欺辱？费尔巴哈说过，新显贵兴起的车轮，势需要碾压过已经式微的旧显贵的身体。
即便是宋江，他只不外是喝醒了胡乱写了首狂诗挂在墙上，何至于就是死功了呢？
当然，那一切跟林冲似乎都不挨边，但其实又都有关系。归结起来，其实就是权利的率性。
扈三娘的工作在于公权利的不做为，柴进的工作在于公权利的私用，宋江的工作在于公权利的过度滥用。
那么林冲的悲剧就在于公权利的链条延伸。高衙内是什么官？陆谦是什么官？他们自己其实不克不及欺辱林冲的。关键就是他们背后有靠山高俅。
那么鲁达来到林冲身边，其一是提醒林冲应该怎么提防恶权力，怎么庇护本身和家人。可惜，都被林冲无邪的妄想给冲散了。
最初，鲁达把林冲送到沧州，已经是穷力尽心。究竟结果说，本身的路要本身去走，谁也取代不了谁。
送别了林冲，鲁达也辗转来到了二龙山。在那里，他等着实正的好伴侣——武松的到来。
鲁达和武松为什么能走到一路？咱们来看看他们配合说过的一句话。
鲁达曾经和史进在瓦罐寺杀过生铁佛与丘小乙。烧了瓦罐寺的时候，鲁达与史进说了如许一句话。二人道：“梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒开。”
武松血溅鸳鸯楼，杀了张都监、张团练、蒋门神之后，说道：“梁园虽好，不是久恋之家，只可撒开。”
一本名著，一句话两次呈现，定有深意。
鲁达和武松，都是对家有觉得的人。当然，史进也是如斯。其实，林冲更是如斯。
说到那里，我们或许就能大白，鲁达交往的人，都是对家实正有觉得的人。
记得宋江初上梁山的时候，各人都忙着去接家眷。李逵说，俺也去接俺娘上山来享福。
成果，李逵老母被山君吃了。比及李逵再次上山，说起此次履历的时候，各人也只是哈哈一笑。
李逵母亲死了，没有任何人觉得哀思。那就是梁山最残暴的现实。各人的笑，又有几高兴的成分和实在的成分呢？
于是，我们继续显示一个愈加残暴的现实。那就是，整部《水浒传》中，似乎没有一个实正高兴的人。
无论好人坏人，无论君子小人，各人似乎都很高兴，但却没有一小我是实正的高兴。
梁山的人姑且不管，即便如高俅、高衙内、陆谦之流，他们又何尝实正的高兴呢？高衙内还因为得不到林冲娘子郁闷得差点死去。
看来，大宋病得不轻了，因而，所有人也都病得不轻了。
心无处安顿，是因为找不到一个能够放心的家。所以，才有了鲁达、史进、武松的一声感喟。
在如许的情况下，即便如鲁达那种大聪慧者，也底子找不到清修之处。所以，他才莫明其妙地醒打庙门。
《菜根谭》说，多在尘凡磨练中历练，方有遇事沉着的睿智。林冲，武松，史进，都跟从鲁达在尘凡场中走了一圈，唯有鲁达彻底顿悟了，因为他走过了缠缘井。
没有机缘与坚决，无法从缘缠井中解脱出来。鲁达顿悟了，所以，他最初扯开金绳之缠绕，顿开玉锁之束缚，沉着圆寂，现在方知我是我。
筹谋：鱼羊史记监造：鱼令郎
撰文：风林秀造做：吃硬盘吧、兴旺蚊
本做品版权归「鱼羊史记」所有，未经受权，不得转载，侵权必究。欢送转发伴侣圈。