伯乐到底说了什么？这是什么意思？
伯乐
传说中，天上治马的神仙叫伯乐。人类把善于鉴别马匹优劣的人称为伯乐。
第一个叫伯乐的人是孙阳，他是春秋时期的人。因为他对马的研究很好，人们忘记了他原来的名字，只是叫他伯乐，一直持续到现在。
一次，伯乐受楚王委托购买能日行干的骏马。伯乐向楚王澄清 ，千里马很少见，找起来也不容易，需要到处游览，请楚王不用担心，他尽量把事情做好。
伯乐跑了几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻找，辛辛苦苦，还是没有找到自己喜欢的良马。一天后，伯乐从齐国回来，在路上，看见一匹马拉着盐车，非常辛苦地在陡坡上行驶。马累得喘不过气来，每迈一步都很难。伯乐总是靠近马，忍不住走到前面。马见伯乐走近，突然抬起头，瞪大眼睛，大声喊叫，好像要和伯乐说些什么。伯乐立刻从声音中推断出，这是一匹罕见的马。
伯乐对司机说：“这匹马在战场上驰骋，任何一匹马都比不上它，但它不如普通的马好。你最好把它卖给我。”
司机认为伯乐是个大傻瓜。他认为这匹马太普通了。拉车没有力气，吃得太多，骨瘦如柴。他毫不犹豫地同意了。伯乐带着千里马直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖子说：“我给你找到了好主人。千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄，把地震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石盘，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我给你带来了千里马，请仔细看看。”
楚王1看到伯乐牵的马瘦得不好看，觉得伯乐忽悠他，有点不激动，说:“我相信你会看马，让你买马，但是你买的是什么马？这匹马走路很难。你能上战场吗？”
伯乐说:“这真的是一匹千里马，但是拉了一段车，喂的不小心，所以看起来很瘦。只要你仔细喂养，不到半个月，你就会恢复体力。”
楚王1听了，有点怀疑，他命令马夫尽力喂马。果然，马变得精力充沛。楚王跨过马鞭，但他感觉到了风和呼吸。后来，千里马为楚王驰骋战场，做出了许多贡献。楚王更尊重伯乐。
伯乐(约公元前680年)－前610年)，原名孙阳，春秋中期高国(今山东省成武县)人。在秦国富国强兵中，他作为相马取得了巨大的成就，得到了秦穆公的信任，被称为“伯乐将军”。伯乐后来总结了自己一生的经历，写成了中国历史上第一部相马学的作品——《伯乐相马经》。
随着春秋时期生产力的发展和军事需要，马的作用十分突出。当时人们把马分为六类，即种马(育种)、军事(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎)、繁马(杂役用)、养马、相马遂成为一门重要学问。正是在这样的历史条件下，孙阳选择了相马作为自己一生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，并没有相马学的经验作为借鉴，只能通过比较探索、深思熟虑的探索来发现规则 。孙阳学相马很辛苦，《吕氏春秋·熟知》说：“孙阳学相马，所见无非是马人，真诚的马也。”
很少有野心的孙阳，熟悉地面狭窄的高国，很难有所作为，于是离开了家乡。经过诸国，他终于西出潼关，到达秦国，成为秦穆公的大臣。当时，秦国的经济发展主要是畜牧业，养了更多的马。特别是为了对抗北方牧民的凶猛骑士，秦人组建了自己的骑兵，所以他们非常重视马的培育和选择。
孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功勋，并取得了突出成就 得到秦穆公的信任，被秦穆公授予“伯乐将军”称号，随后以少宰监军的职务与南北作战。伯乐在工作中尽职尽责。除了做好相马和推荐工作外，他还向秦国推荐了像九方高这样的有才华的人和圣贤，这是一个历史故事。
经过多年的实践和长期的潜心研究，伯乐获得了丰富的相马经验，并进行了系统的总结和整理。他搜索资料，反复推敲，终于写成了中国历史上第一部相马学著作《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期以来被相马者视为经典，在隋唐时期影响很大。虽然后来失传了，但在众多相关文献中依然隐约可见线索:《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张卓写的《朝野》、明人张鼎思考《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵在《艺林伐山》中的记载大致相同。
1973年11月至1974年初，湖南长沙马王堆排名第二、3号汉墓出土了大量珍贵文物，其中有一部失传已久的《相马经》。《相马经》丝书共76行，5行 千2百字，其中残缺500字， 百字(有200字可以查补，有300字不能处理)，因为这本古书没有今本可以查对，所以我们不能完全理解一些内容。但它的第一篇文章写的是“伯乐所相，君子之马”，并多次延用相马“法日”和“我请言其解”的措辞 即使不是伯乐相马经的原文，这部相马经也是继承、吸收和发扬伯乐相马经的成就而写的。《相马经》包括经、传、故训三部分。经文部分，用韵文写成，类似于描写诗或赋。它将相马法的要领概括为：“得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，必相其余”。具体来说，“欲得兔头与肩，欲得狐周草及其耳，与其胗，欲得鸟眼与颈，欲得鱼之芪(鳍)与脊”。生动、简洁、全面。丝绸之书《相马经》的出土，展现了伯乐相马经的丰富内涵，也证实了伯乐相马经作为中国最早的相马专注于中国养马学、相马学等领域的重要地位。
伯乐在相马事业上孜孜不倦地探索，不懈地追求马病的研究和治疗，成为春秋时期著名的畜牧兽医。有《伯乐针经》、《伯乐治马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世。对后世兽医学术的发展产生了很大的影响。《兽医针灸发展探源》(作者是台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴宇新博士)一文记载:春秋战国时期秦穆公时期，监军少宰孙阳，擅长相马，熟悉兽医，受到后人的赞扬。兽医第一部以其名字命名的针灸书《伯乐针经》是民间兽医针灸的重要依据，历代畜牧兽医经典都有针灸治疗记载。台北仁爱动物医院发布的《宠物故事电子报》也有类似的说法:春秋战国时期，提出了狂犬病、疥疮、牛猪寄生虫等人兽共用药物...秦穆公时期的孙阳擅长相马，熟悉兽医。他的第一本针灸书《伯乐针经》是民间兽医针的重要依据。可以说，伯乐针经的出现标志着家畜针灸的形成。
伯乐死后，他被埋在家乡。墓地位于今成武县伯乐集镇伯乐村前。20世纪50年代，明嘉靖重建了孙阳伯乐墓。虽然经历了风雨和磨难，但今天的墓地仍然存在。20世纪70年代，伯乐的残碑在伯乐墓前被挖掘出来，上面有篆书《孙阳》。
如今，伯乐集村的孙姓村民代代相传，都认为伯乐是他们的“爷爷”。清明节期间，村民们来到伯乐墓为“爷爷”烧纸；平时说话也避免了“伯乐”的忌讳，把韩愈的“千里马常有，伯乐不常有”改为“千里马常有，爷爷不常有”。(见伯乐墓地考试)