他留人是什么样的民族？
他留人，主要住在云南省永胜县东部，玉水、营山、双河等6德彝族傈僳族乡村。明清时期，这是滇西至四川凉山的唯一通道。同时，它也是茶马古道历史上著名的重要驿站之一。
他留人也叫他鲁人，有的自称留人 “他鲁苏”，也就是外人的意思。此外，他留下的许多关于氏族墓地（他留下的坟林）的碑文明确记载，他的祖先是从湘、赣等省迁来的。
这也证实了明代洪武年间实施的“寓兵于农”、“屯民实边”的屯垦卫所制度。在此期间，湘赣等地区的大量士兵被派往该地区，即“调卫进永”。早在汉朝之前，永胜县就是“西南夷”各民族的世居之地。
据《史记·西南夷传》记载，“西从师以东，北到叶榆，名为萎蔫和昆明，都编发，随畜迁徙，无常，无君长，地方可数千英里。它的习俗或土壤，或移民，在蜀的西部。”
西汉时期，“他留人”所在地仍没有系统的政权组织，而东汉时期却突然出现了一个名叫“卷夷大牛种”的民族
汉武帝元鼎六年(公元前111年)，虽然成立了遂九县，但仍然没有系统的政权组织，当地部落也不稳定。1.此时，汉武帝专注于进攻南越；
2.当时西南属于“蛮夷”，部落规模不大，对汉朝没有实质性威胁。直到东汉末年，一个至今还没有定论的民族突然出现。
据《资治通鉴》记载，“元初六年(公无112年)，后汉安帝制造麻烦，卷夷大牛种封离等率反叛，杀死遂久县令。杨智率兵讨伐，斩首3万多级，乱平。” 有一个喊叫出现在这里 “卷夷大牛种” 至于这个民族是什么样的民族，由于历史上记载不多，至今已成谜。
百年后，同一现象再次出现，建兴三年(公元225年)，诸葛亮率军在滇川地区7擒孟获。 然而，在《汉晋春秋》中，只记载他是一个 “为夷汉所服” 首领。《华阳国志》和《资治通鉴》只是三言两语，也就是一带而过。很长一段时间以来，属于什么家族支系？一直有争议。
西晋时期，东至弄东川(今楚雄彝族自治州)、西至西洱河、南至蒙舍诏(今巍山彝族回族自治县)、北至松外诸蛮(今永胜县、华坪县、宁朗彝族自治县等地)。
白子国、建宁国等政权首次出现。公元7世纪，唐朝成立。上述地区也被称为昆明和昆弥国。此时，永胜县在唐代的《蛮书》中也被称为 “小婆”。
从唐朝到明朝，这一地区有不同数量的人口迁出或迁移
唐永辉三年(公元652年)，居住在这里的一些部落(纳西族)移居大理州宾川县。据《云南通志》记载，唐贞元11年(公元795年)，多民族分布在永胜县和华坪。
据《云南县千年》记载，宋朝时，胜利由高氏统治，“迁移大理，杨， 张、施的豪族姓居城廓。”元朝时期，改为北胜府。由府南和府北分治。府南仍由白族高氏土司统治，府南由纳西族章土司统治。
明朝洪武29年（公元1396年），澜沧卫屯军队住在这里。湖广、江西、南京等汉族人迁入永胜县南北坝区。后来，汉族军民与当地妇女结婚，或结婚生子。到目前为止，原住坝区的少数民族（高氏土司衙门四周的白族除外）有的与汉族同化，有的移居半山区或河谷。
“他留人”的族群组成
根据《云南彝学研究》，“他留人、狼峨人等的语言与种族与巍山彝族有关，是南诏时期的罗落人(现彝族)。” 此外，根据1954年云南民族识别组对6德乡的调查分析，他留、郎峨、6得、纳我、他谷等5个永胜县 一个单位的语言是一致的。
与小凉山彝族语言相比，他留下的语言得出结论，875个语言中有455个相似，语言对应规则 显而易见。因此，他留人等5 一个单位的语言是彝族的一种方言，应该属于彝族支部。
他留下来的民族组成应该包括两部分。1.明朝以前，他留在永胜县，属于彝族分支民族。他仍然保留着传说、语言、服装、丧葬、婚姻习俗等世代相传；第二，它是在明洪时期受汉族迁移和接受中国文化的影响后形成的。
因此，他留人是吸收汉文化，但少数民族文化仍占主导地位的民族。