宋朝的大太监杨戬是如何成为二郎神的？
所有的民间信仰都喜欢传递虚假信息，然后被迷信过度包装变得越来越离谱。
比如历史上最牛的大神南京钟山神，曾经是一个死去的县尉，名叫蒋子文。后来被人民一层一层包装，变成了秦广王。
说起二郎神，原本是四川的民间信仰。古代四川有三个二郎，都是神。
灌江口有个李2郎，是秦国治水李冰的儿子。
汉中有杨二郎，是十六国后期没有君主杨难的仇池国。
灌江口还有赵二郎，隋朝青城山道士赵玉
历史证明，被人民尊敬为神的人，基本上都是为人民谋利的人，人民感恩才崇拜他。然而，他们首先被放弃了 虽然后世史学界一直想证明二郎神的原型是李冰的儿子，但李2郎却是李2郎。
唐朝以后，莫名其妙的李2郎的香完全断绝了，然后杨2郎和赵2郎就被留下了。
你可能不知道唐朝以前很时尚 三郎神。三郎神原本是泰山神或华山神的儿子。但是唐玄宗排名第三，也叫三郎。于是民间用鬼神的话讽刺唐玄宗。然而，宋真宗和宋徽宗不同意这种情况。
因为赵二郎姓赵，宋朝皇帝也姓赵，赵二郎当时被抹去姓，直接变成了二郎神。民间可以崇拜二郎神，官方不在乎，但不能加赵的姓。否则，如果像唐朝一样用鬼神的话取笑皇帝，那将是一件大事。
因此，在人们各种崇拜和迷信的相互宣传下，原本像城隍一样的杨二郎成了灌江口的大神，而二郎神成了唯一的名字。
也就是说，原来的灌江口2郎在唐朝前叫李2郎，唐朝后叫赵2郎。他是灌江口的神，而杨2郎不是灌江口的。他在汉中和城隍庙一样到处都有。然而，在宋朝，李2郎和赵2郎被官方干预，无法大喊大叫。因此，人们看到城隍里有一个杨2郎，认为他们都是四川人，也叫2郎。他们只是把这个2郎变成了灌江口人。
从那时起，杨2郎完全取代了李2郎和赵2郎。然而，真正的杨2郎实际上是杨生和杨难的父子之一。他们没有成为显圣真君，只有一个在汉中各地面对城隍。只是因为他们的姓，他们变成了2郎显圣真君。
最初，无论是赵2郎、李2郎还是杨2郎，他们在庙里的妆容都不会是这样的：
但这样：
也就跟普通 庙里的形象差不多。
他们为什么要从文官变成武将？
因为，不幸的是，佛教的护法神也有一个二郎，他是毗沙门天的两个儿子，护法神必须是一个将军。由于这也是一个二郎，迷信的人认为这些二郎一定是一个二郎，官员的模特当然没有将军可以保护人，所以当佛教进入中国时，人们可能会把李二郎、杨二郎、赵二郎变成将军的形象。
也许在隋唐时期，陌刀开始在军队中时尚 ，这时，二郎神也合成了佛教文化，于是人们独立创新地将二郎神的武器变成了非常中国化的三尖两刃刀。
杨2郎是一个彝族人。和少数民族人一样，彝族人也有自己的习俗。少数民族的人在战斗中会在身体或脸上纹身或涂抹一些形状。杨2郎在额头上纹了一个类似眼睛的形状。
因此，到了宋代，迷信的人们统一了二郎神的形象，手持三尖两刃刀的三眼武将。
所以既然是杨二郎，怎么又叫杨戬，跟宋朝奸臣有什么关系呢？
他们真的有关系。
二郎神是蜀中人民的信仰。宋徽宗一天，二郎神突然出现在宣和殿。然后在东京，一个孩子说他是杨二郎。我在灌口的寺庙里被烧毁了。你们这些信徒很快为我修建了一座寺庙，两郎神相互传播。于是宋徽宗在东京修建了一座二郎神的寺庙。
这只是一群好人编剧和表演的戏剧，但古人总是喜欢迷信未知的东西，所以正因为如此，二郎神走出四川，全国人民都知道有这个神仙。
宋徽宗时期的家臣杨戬，搜地皮很厉害。
宋徽宗在东京修建2郎庙后，在官方支持下，6月24日成为2郎神的生日，庙会将在他的生日举行，因此成为东京的一大盛会。
庙会里的人越多，香火就越旺。来参加2郎神生日的人必须崇拜上帝。崇拜上帝时，他们必须给香火钱和功德箱钱。在官方的努力下，香火钱和功德箱变得非常残忍。许多参加庙会的人秘密地说了这座庙的坏话。说这只是刮地皮。杨2郎就是杨健。因为他们都姓杨，人们读得很好吗？
在二郎神生日之际，官方趁机向百姓抬高香火钱，群众一传十，十传百，杨二郎慢慢变成了杨戬。
总之，整理一下:赵2郎的神格，杨2郎的眼睛，独特的造型，奸臣的名字结合在一起:2郎显圣真君杨戬。