在小说《遥远的救世主》中，丁元英为什么那么坚持让芮小丹一定要去耶路撒冷

在小说《远远的救世主》中，丁元英为什么那么坚持让芮小丹1定要往耶路撒冷

终于有人问这个很深刻的问题了。

芮小丹往德国办事，丁元英在电话中反复嘱咐她1定要绕道往耶路撒冷，往看、往听、往感悟。

这个桥段看起来和整个故事没有什么关联，但其实这段和小说的主题精神相通。

1

耶路撒冷到底有什么？

耶路撒冷是全球 3大宗教犹太教、伊斯兰教、基督教的圣城。

宗教的聚集地不缺少信众，他们都信赖自己的主能够挽救自己，为此深信不疑。信众们将自己最真诚的1面，最真诚的愿看、理想，都像主11诉说，将自己的罪责真诚忏悔。

他们信赖心诚则灵。

照理说，耶路撒冷会是1个幸福的城市。然而，真实的耶路撒冷，却是另1番模样。政治的、种族的、文化的、宗教的冲突聚集于此，人们在不稳定地区的生活十分痛苦。

于是，那里有1道哭墙。

小说中丁元英问芮小丹：看到这种情状，你会怎么办？芮小丹回答道：哭。

人们将自己真诚的信仰，托付于虚空的存在。而不太信赖自身的能量，我们期看救世主存在，然而现实是救世主却迟迟不来。

你所信的主，未必能挽救你。

是主不救你吗？不是，是人们没深识信仰的真谛——从来没有什么救世主，能救你的只是自己。

熟悉到自己是自己的主，人才立的起来。

2

小说中还讨论过1个“不可思议”的话题。

当芮小丹说不可思议的时候。丁元英笑了，说道：你那是不可思议吗？你那是不懂。

什么是不可思议？不可思议是不用往思议，不能往思议，1思1议就错了。

这里引出的1个概念是自性。

自性本来，它决定了你最适合做哪件事，最适合成为什么样的人。或者说你就应该往做某件事，你就应该是这个人。

有自性才有自觉，有自觉才可能觉他。

芮小丹是1个自性的人，她有自觉，但短缺 觉他的能力。

这与丁元英恰恰相反，丁元英很痛苦，他有自觉的条件和能力，但自身又很难做到。不过，他对人生、社会洞彻太深刻了，有觉他的本事。诸君在看小说或电视剧的时候，是不是老觉着丁元英说的话耐人觅味，对我们有很多启发。

所以，丁元英也期看芮小丹能够觉他。

耶路撒冷这个地方，是适合启发聪明、自觉觉他的。

最猛烈的冲突和最脆弱的生命，最真诚的信仰和最无助的人们。有限的时空聚集着如此多的能量，这种高密度的精神冲击，恰如禅宗的棒饮截流，让人幡然醒悟。

到了耶路撒冷才更轻易明白，什么是“远远的救世主”。

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