想到自己最终会变成净土，永远消失，就像从未来过世一样害怕，活着还有意义吗？

想到自己最终会变成净土，永远消失，就像从未来过世界一样害怕，活着有意义吗？

【重新认识“我”是谁】

从前，有一个国王，他有一个心爱的公主。有一天，国王给了公主一串珍贵的钻石项链。公主高兴地把它戴在脖子上。出乎意料的是，当她第二天醒来时，她发现钻石项链不见了。公主非常悲伤，国王非常生气，奖励了很多钱来找到项链。所以，全国各地的人们都在寻找它。

一个人在河里发现了一个闪闪发光的东西，他认为这一定是公主丢失的钻石项链。所以他迅速跳进河里，伸出手去钓鱼。出乎意料的是，手伸出来，实际上是空的，什么也没有。但那东西闪闪发光，显然在那里，他不愿意，又去钓鱼了。就这样，他一遍又一遍地伸出手，然后拿出来。

一位圣人路过，好奇地问：“你在河里钓什么？”这个人没有回答。圣人用手指着河上的一棵树说：“看看那里！ 那是你要找的吗？”原来那棵树上挂着一串闪闪发光的钻石项链！

在以“我是谁？”为主题的博伽梵歌读书会上，Gita老师以这样一个故事开始了她的故事。就像那个愚蠢的人认为水中的倒影是他想要找到的东西一样，我们经常在不知不觉中找到错误的方向。

我们认为我们是父母、孩子、丈夫/妻子和员工。我们在这些身份上挣扎，认为我们的全部价值就在这里。但真正的我到底是谁？童年的我们和现在的我们看起来很不一样，但我们仍然认为这一切都是我们。那么，什么是不变的呢？当我们的身体终将老去，死去的那一天，我们什么都没剩下吗？我们完全消失了吗？我们来到这个世界是为了什么？

“就像体困的灵魂在物质躯体中经历了童年、青年和老年的变化一样，当身体死亡时， 灵魂进入另一个身体。觉醒的灵魂不会被这种变化所迷惑。”

“仿佛脱下旧衣服，换上新袍，灵魂离开衰老无用的旧物质身体，进入新的。”

——博伽梵歌(2.13)(2.22)

古代经典《博伽梵歌》为我们指明了一条意识自己的光明大道，当许多人冥想，最终失败时。它首先要求我们以尊重权威、谦卑的态度接受这种关于自我的知识。自诞生以来，宇宙一定有其运行规律。国家有法律，宇宙自然有规则。《博伽梵歌》有着至高无上的权威，因为它是至高无上的主-宇宙的最高控制者-告诉他的奉献者。

博伽梵歌告诉我们，我们真正的自我实际上是灵魂，它是永恒的，全知的，非常快乐的。我们的身体在不断变化，但永恒的是我们的灵魂，而灵魂的表现就是感知。这就解释了为什么我们说一个人“离开”，显然他的身体没有改变。那是因为他的灵魂离开了，他没有意识到，所以他的身体不能再有任何活动了。

我们的身体由八个元素组成。土壤、水、火、气、以太这五个元素构成了我们粗糙的身体，就是我们可以看到的身体。心、智、假我这三个要素构成了我们精致的身体，其中心意包含了我们的思想、感受和愿望。我们接受和拒绝的想法都来自内心。智力是我们做出理性选择的来源。就像一个男人看到一个美丽的已婚女人会情不自禁地多看一眼，或者根据自己的想法，这就是心在活动。但是智慧会告诉他，他不应该有任何贪婪。

在物质身体的马车上，个体灵魂(自我)是乘客，智力是车夫，心灵是缰绳，五种感官(眼、耳、鼻、舌、触)是五匹马。通过物质身体的感官和心灵体验痛苦和幸福。

假我是我们在这个物质世界中受苦的最终原因。当我们把自己等同于我们的身体，认为这个身体或与身体有关的一切都是我们时，我们就是假我。我们将依附于我们自己的身体和与身体有关的一切: 健康、身份、名望、家庭等。在这个时候，我们忘记了我们永恒的身份：我们最初是一个充满知识和幸福的灵魂，独立于身体。

而且，作为灵魂，我们来自哪里？博伽梵歌告诉我们，作为个体灵魂，我们实际上是至尊灵魂的一部分。我们与至尊灵魂的关系就像太阳体、火花与火、感官与胃、手与身、鱼与水。当太阳不在的时候，太阳是不可能存在的；当手离开身体时，它不能工作；当鱼离开水时，它不能生存。只有当我们为最高的灵魂服务时，我们才能得到最大的满足和快乐。