宋徽宗在金国生了14个孩子，是不是代表他在金国待遇不错_一根线被分成256份再去做绣，顾绣为何如此优秀

宋徽宗在金国生了14个孩子，是不是代表他在金国待遇不错

宋徽宗在金国的确有再生育过十几个孩子，但这些孩子未必是他的。对于这一点，宋徽宗心里也很清楚，这都是金国给他的特殊“待遇”。

公元1127年，金国第二次南侵，这次他们终于踏破了北宋的大门，带着侵略者的野蛮大肆洗劫了开封。

金军的掠夺是计划好了的，主要掠夺对象是宋朝的珍贵文物、礼器、书籍、财宝，此外还有就是人口。

女真人建立的金国还处于奴隶社会，对于他们而言，人口是再宝贵不过的财富，人口的增长意味着更多的军队、更多的粮食和更多的工匠。这也是千百年来游牧民族南下除了掠夺粮食和财宝外，还要掠走大量人口的原因。

不过令宋朝人没有想到的是，有一天，他们的皇帝和宗室成员，甚至妃嫔、公主和驸马也都成为了金国掠夺的对象。

宋徽宗和钦宗并不是历史第一位，也不是最后一位，被作为囚俘带到敌国领土的中国皇帝。他们此时的境遇与947年被契丹灭掉的后晋相似，当时后晋都城被契丹人劫掠一空，所有的宫女、宦官、工匠、乐器、文件、兵器、盔甲和绢丝等财物。

后晋的统治者及其亲属、官员被多次转移，最后契丹人给他们一些土地，让他们靠种地养活自己。后晋亡国之君石重贵在囚禁中度过了十七年后去世了。

宋徽宗并不希望自己的命运，像后晋石重贵一样，所以他被俘之际就写了手诏：见上，深致我思念泪下之痛，父子未期相见，惟早清中原，速救父母。

然而他的历史并没有改写，依旧没有逃脱客死他乡的悲催命运。

北行路上的宋徽宗

徽宗在他生命中的前四十五年几乎没有离开过开封，在他生命中的最后八年，他不仅要离开熟悉的京城，而且生活从此也没有了保障，更痛苦的是，失去了最宝贵的自由。

公元1127年三月二十八，徽钦二帝及皇室家眷，宗室成员等等各色人物，将近一万五千人被押往金国。队伍庞大，金人将宋俘编成了七批，分别是：

第一批：两千多名男性宗室和贵戚，以及三千多名女性宗室和贵戚

第二批：康王的母亲和王妃（韦后和邢氏），两位皇子、两位公主、两位皇子的女儿，以及徽宗另一个儿子的妻妾，约三十五人。

第三批：三十七名女性，包括钦宗和妻妾和两位公主。

第四批：有徽宗及其嫔妃、徽宗的两个弟弟、十九个儿子，以及孙子、驸马和众多侍女，约一千九百四十多人。

第五批：一百零三位公主和各位亲王的妾，以及一百四十二名侍女。

第六批：三千多名女性和三千四百多名有一技之长的平民

第七批：钦宗及其子女，还有宋朝的十二名大臣，以及一百四十四名侍女。

七批队伍所行走的路线也不一样，前六批途径河北平原前往燕京，第七批经山西太原再折向东边的燕京。

北行途中的条件是十分艰苦的，大部分宋俘都是城里人，由于没有交通工具，只能靠行走。经不起长途跋涉的人，落在后面就会遭到毒打或被杀掉。在第六批六千多人中，有将近两千人没有到达燕京，他们或死于途中，或被半路抛弃。

宋徽宗有马骑，但大部分时间和两个弟弟燕王、越王一样坐在牛车上，而其大部分宗室成员是连牛车也没得坐的，只能步行。

出于安全考虑，在晚上睡觉时，宋徽宗和女真统帅住在两顶毛毡帐篷里，其他人只能住布帐篷。钦宗和儿子赵湛睡觉时还要被捆住手脚，以防他们逃走。

关于吃饭，每天晚上金人会按人头分发定量的大米，但煮饭的事就得靠他们自己动手了，他们要自己准备柴火和水等其它所需物品。

温饱和暴力问题始终是北行队伍的主要问题。徽宗的弟弟燕王据说是被饿死的，徽宗向金人请求将燕王运回开封安葬，但被拒绝了，燕王尸体只能就地火化。由于燕王夫人在另一队伍中，金人连入殓仪式都没让她参加。

燕王被火化后，徽宗悲伤地抱着弟弟的骨灰说：“吾行且相及”，一语道尽人生悲凉，然而他的痛苦才刚刚开始。

在北行的途中，徽宗自己的妃嫔经常被金人奸污，而徽宗只能告诫她们，尽量不要和其他人分开单独行动。可以想象，在这样的背景之下，无法掌握命运的宋徽宗，尽管在金国生了十四个儿女，但其中有几个是自己的呢？这是一个要考虑的问题。如果这也算是金国给他的“福利”，那宋徽宗宁愿不要。

实际上从金人攻破开封之后，女性的命运就身不由己了。金军拿下开封后，向宋朝索要犒军费黄金一百万锭，白银五百万锭。宋徽宗时盘剥天下，虚假繁荣一番，宋朝哪里还有钱？

于是，金军允许宋朝以贵族妇女来折价，价格大致是这样的：公主王妃各算一千锭金，宗姬每人值五百金锭，族姬每人值二百锭银，贵戚女值一百锭银。

宋朝官员大约搜罗了五千多名妇女送入金营，金国人留下三千名，其余的又被退了回来。也有记载说，抵押折价的贵族妇女有一万多人。

徽宗的女儿们自打被金人掳走后，就几乎与徽宗失去了联系。徽宗原本有二十二个女儿，其中有三个死于完颜宗望的军营中，还有几个被赏赐给了女真大将，一些年幼的公主被充入燕京宫中为奴。

完颜宗翰的长子设也马看上了宋徽宗的女儿赵富金。在北上途中占为己有，到了金国上京之后，又将王妃徐圣英、宫嫔杨调儿、陈文婉划到其门下成为侍妾。

也有记载，说赵富金先被完颜宗望霸占，之后才归入设也马门下。也有说她备受金人蹂躏，没过多久就死去了。也有说，她还为设也马生了孩子，具体死亡时间不明。

此外，女真人还掳掠了徽宗三十一位高级嫔妃、四十一位中级嫔妃和六十七位低级嫔妃，徽宗诸子的妻妾，以及五百多名宫女，这些女性大部分也被赏给了女真军宫，还有一些成为宫中的奴仆或嫔妃。这些女性人员分散，没有人知道她们的存活时间。

北上的路途遥远，日晒雨淋饥寒交迫，很多人死于途中，不少妇女和儿童被沿途丢弃，生病的人又无药可医。与徽宗同行的人生病后，徽宗拿出自己的衣服去换成药品，然后分发给生病的人。为了让宗室成员不至于冻死，徽宗还拿出女真首领送给他的绢，分发给宗室们去作冬天穿的衣服。

当徽宗一行人到达真定府时，城内百姓都知道了他们的身份，无不恸哭流涕。而完颜宗望却请他和郑皇后去观看女真人打球，这可是一项娱乐项目。不止如此，他们还让徽宗作诗以示纪念，徽宗无奈只好赋诗一首:

锦袍骏马晓棚分，

一点星驰百骑奔。

夺得头筹须正过，

无令绰拔入斜门。

在陷北期间，徽宗写了一千多首诗，下面这首诗是刻在寺庙中的：

九叶鸿基一旦休

猖狂不听直臣谋。

甘心万里为降虏,

故国悲凉玉殿秋。

或许在颠沛流离的岁月里，只有诗词能带给他一些慰藉。北行路上，对于徽宗钦宗来说，似乎没有终点站，金国人不断地将他赶往更北的地区。

北行没有终点站

北行队伍的目的地是不一样的，有的到达燕京，有的要前往上京，而有的则目的地一直在变动，比如宋徽宗，他的路线是：燕京--中京--上京-韩州--五国城。

徽宗到达燕京后，被安排住在延寿寺，钦宗则住在愍忠寺。徽宗的儿子赵梃与完颜宗翰的儿子设也马关系还算不错，有时赵梃会带着所有皇子和公主前往昊天寺，与钦宗、徽宗及皇后、皇太后相聚，昊天寺是金人给他们安排的见面场所。

南宋建立后，宋军的作战能力超出了金军的预期。为了安全起见，徽宗和钦宗等宗室成员在燕京呆了四个月之后，金人决定将他们迁往更北的地区。

1127年九月十三，徽宗一行人从燕京东门出发，从开封迁过来的宋人和曾经辽国统治下的人，都跪在路边为他们送行。在他们走后，当地居民还发起了几天罢市，以示抗议。

1127年十月十八，徽宗一行人到达了金国的中京。燕京还算得上是一座汉人城市，而中京自古以来一直由游牧民族占据，这里是十足的草原地区了。

他们被安排住在相国寺的不同区域，当地物资匮乏，每隔两个月就要从燕京运来一批食物，而食物与人员是永远不匹配的。

在中京的日子里，徽宗有时会很沮丧，寝食不安。为了消磨时间，他读了不少史书，希望书籍能帮助他从理智和情感上应对自己的处境变化。

看了很多史书后，徽宗说像他这样命运发生大逆转的君王，史无前例。同时也发现由高宗来复兴宋朝的可能性，他还特意写了一封信给金太宗，但这封信最后并没有交到金太宗手里。

在中京停留了一年之后，徽宗钦宗与随行人员再次被押往更北的地方--上京（离哈尔滨很近）。1128年八月二十一，他们一行人抵达上京，几天后就被当作贡品带到了金太祖的神庙。

在祭祀仪式上，有五面白旗，上面分别写着“俘宋二帝”、“俘判赵构母、妻”等字，他们一行人各自的身份，举行了带有极度侮辱性质的牵羊礼。

徽钦二帝及其他们的妻子(即郑太后和朱后)均袒露上体，在数千金兵的监押中，在金太祖庙外行“牵羊礼”。仪式结束后，半身袒露的妇女有少人被分赐给了金人，韦太后和邢皇后在内的三百人被分到了洗衣完当奴仆。

朱皇后不堪其辱，在仪式结束回去后曾企图自缢，被人救了下来，但最后她还是投水自杀了。

隔天，徽宗和钦宗就被册封了两个极为屈辱的封号：昏德公和重昏侯。再过一天后，金人又挑选了一部分宋朝宫眷送入金国宫中。

二帝在上京仅仅呆了两个月，金人便又让他们再次向更北的韩州行进。在韩州期间，徽宗的最喜爱的儿子赵楷去世了。由于宋俘缺乏衣物，徽宗只好向金国上奏表，请求赐给一些衣服。虽然得到了应允，但呈递谢表还是要的。

在韩州停留了一年半后，金国统治者还是不能安心，于是又叫他们迁往更加北的地方。1130年七月，宋朝皇室乘船到达了五国城。

在去往五国城的途中，有五百名宗室和三百名宫中内侍被押往别处，在这些人当中，最后有不少人以十人换一匹马的价格，被卖到党项、蒙古和鞑靼等国为奴。

最后到达五国城时，只有六位宗室成员陪着徽钦二帝了。郑太后在到达五国城不久后就去世了，终年五十二岁。

徽宗在五国城被囚禁了四年。在这四年里，他仍然坚持祭祖，经常遥望南方，还问周围的人宋朝的皇陵位置。每每得到一些新鲜食物，他都先向祭台献贡，然后才自己品尝。

在五国城的日子相对平静，徽宗主要靠读书和写诗来打发时间，但平静中也有不和谐的因素，在1133年的年中时，曾发生了一起内讧。

徽宗的十五子与第十六女的丈夫曾控告徽宗密谋造反，虽然最此事被平息了，但徽宗为了怕惹来麻烦，因此而烧掉了离开开封后的一千多首诗。

徽宗一直希望能得到南宋传来的消息，但高宗派出的信使都被金国扣押，甚至禁止他们再返回宋朝。因此，南边的消息很难送达五国城，更别想探望了。

1135年四月二十一，宋徽宗在五国城去世，终年53岁。他在遗言中请求将他安葬在宋朝的土地上，但也被拒绝了。

直到1142年五月，宋高宗与金国议和，金国才同意将徽宗、郑太后和高宗邢皇后的灵柩，以及高宗生母韦太后送回宋朝。

特别说明：

为什么这些史料会被留存下来呢？在北行途中，文臣曹勋曾与宋徽宗一起被金兵押解北上，之后在燕京逃走，在逃跑之前，他做了大量的记录，撰写成了《北狩见闻录》。

蔡京的儿子蔡鞗[tiáo]，当时是驸马都尉，徽宗女儿赵富金的丈夫，他陪伴了徽宗很多年，对此也提供了比较完整的叙述。

宋人赵子砥与宗室一同抵达燕京，他也作了记录。关于逐日的记录，最完整的资料则是来源于无名氏所著的《呻吟语》，这位无名氏很可能是徽宗身边的近臣。

以上事例就是出自这四人的记录。

综上所述，从宋徽宗的北上遭遇，我们看到的是屈辱、悲凉和暴虐，何谈待遇二字呢？或许此刻重读一下岳飞的《满江红·怒发冲冠》，才能体会到他满腔的愤怒与对金人的仇恨之深

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

这14个孩子，对宋徽宗来说，其实是难以启齿的奇耻大辱！更是宋徽宗在金国遭受的非人待遇之一。

宋徽宗风流一生，后宫妃嫔不计其数。甚至还长期流连于青楼妓馆，开封城内几乎所有名妓都与他有染，其中就包括中国古代四大名妓之一的李师师。

李师师

与此同时，宋徽宗的生育能力也堪称帝王之最。在靖康之变前，他就生了32个儿子，34个女儿，查遍中国古代帝王，无人匹敌。

靖康之难，开封城破。宋徽宗及其所有妃嫔被金人俘虏北上后，在被囚禁的九年间，其妃嫔又陆续生下了6个儿子，8个女儿，共14名孩子。

可是，这14名孩子当真都是宋徽宗的骨血吗？当然不太可能。

从当时金人编撰的靖康史料《宋俘记》以及宋人编撰的《呻吟语》二书中相互印证，可以看出，这14名孩子有好几个很可能都不是宋徽宗的孩子。

这对曾经的一代帝王来说，是何等的奇耻大辱。但宋徽宗在金国所遭受的侮辱和非人待遇远不止于此。

《靖康稗史笺证》：“ 中土祸患，至宋徽、钦而极，子息蕃衍，耻辱亦大，前史未有也”。

比如被强令参加“牵羊礼”，就是让宋徽宗领着自己的众多后妃、儿子、儿媳、女儿们，全部光着身子在路上匍匐爬行以表臣服，并让所有金人围观。

同时，宋徽宗的皇后、妃嫔、儿媳、女儿等所有皇室女子，无论年龄大小，全部都遭到了金人的蹂躏，没有一个人能逃脱。更有好几个皇子妃、公主就这样被金人轮番凌辱至死。

而那14个孩子，有许多大概也就是这么来的。

所以，看到某些人说宋徽宗被掳到金国后待遇还不错就想笑。更有些人把南宋统治者为尊者讳而粉饰和掩盖宋徽宗在金国受辱的伪书当真，简直自欺欺人。

那么，被俘虏的九年间，宋徽宗与他的皇后、皇妃们在金国到底都过着怎样的生活？他们都遭受了怎样的非人待遇？这十四个孩子又是在何种情况下生下的呢？

下面便让我们一起，走进这千年之前的大宋之殇。

靖康之难中被俘虏的皇室女子

01 开封城破后，皇帝卖妻女抵债，嫔妃、王妃、帝姬（公主）、宗妇等女子全被明码标价，以冲抵赔偿金送往金军大营。

靖康元年（1126年）闰十一月二十五日，在金军两路大军围攻之下，开封城破，大宋京都沦陷。

开封城破后，宋徽宗、宋钦宗及一干北宋官员一直幻想着，要不惜任何代价力求保住政权。

于是宋钦宗亲自至金军大营求和，最后与金人达成协议，宋朝向金人赔偿1000万锭金、2000万锭银、1000万匹绢帛。

同时，金人还要求宋朝提供女子作为战利品：“帝姬两人、宗姬、族姬各四人，宫女二千五百人，女乐等一千五百人，各色工艺三千人。”

随后，北宋政府便开始履行协议，一方面向金营输送女子，一方面全力搜集金银绢帛。

最先被送往金军大营的是童贯、蔡京、王甫等几家勋贵的女眷。其中，蔡京的儿媳，宋朝最貌美的公主，宋徽宗的第五个女儿，24岁的茂德帝姬也因貌美而被金人点名索要，被宋徽宗送到了金军大营。

一到金军营寨，茂德帝姬就惨遭金军统帅完颜宗望的强暴，是靖康之难中第一个被金人蹂躏的宋朝公主。

茂德帝姬赵福金

另一方面，北宋官员们在开封刮地三尺，但却依然无法筹措到足够的金银绢帛来满足金人的赔偿要求。

于是金人给宋徽宗和宋钦宗提供了一个思路，如果拿不出足够的钱，那就拿大宋宗室女子来抵债——

《南征录汇》：“以帝姬、王妃一人准金一千锭；宗姬一人准金五百锭；族姬一人准金二百锭；宗妇一人准银五百锭；族妇一人准银二百锭；贵戚女一人准银一百锭。”

帝姬是皇帝的女儿，王妃是皇帝的儿媳，宗姬、族姬都是皇室女子，宗妇、族妇都是皇家媳妇。而如果是皇帝的妃嫔，则“折钱加倍”。

于是，北宋官员们便搜罗了一大批皇家女子，以供金人挑选。《开封府状》中，就详细记录了这些女子的身份、封号、年龄等，被称为“北宋卖身契”。

看到上面记录的宋徽宗、宋钦宗那些妃嫔的名字：拂拂、月媚、蜂腰、素辉、风羽、红奴、芸香、玉辉、咏絮、田田......

这些多么美好的名字呀，让人实在不忍描述，这些名字的主人不久后将会遭受一场怎样的厄运。

《开封府状》中记录的宋徽宗妃嫔（部分）

最终，金人选定皇帝妃嫔83人，王妃24人，公主22人，嫔御98人，另有王妾、宗姬、族姬、贵戚女、官民女等女子无数，共计11635名女子。

这些女子被选定后，便被浩浩荡荡地送往两个金军营寨，分别是青城寨（位于今开封城南），和刘家寺寨（位于今开封城东北）。

从踏入金军大营的那一刻起，这些女子便彻底沦为了金人的玩物。金人如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的“战利品”，并对她们进行各种惨无人道的折磨。

仅一天后，便有3名帝姬和2名皇子妃相继被折磨而死，更不要说那些身份较低的女子了。

而同时，为宋徽宗在金国生下14个孩子的阎宝瑟、狄金奴、小王婕妤、郑媚娘等妃嫔也全都在名单上被送往了金军大营。

这几个妃嫔当时的年龄普遍在19到20岁，作为皇帝妃，容貌自然也是万里挑一。这些全天下最美丽的女子们被当做战利品送往金军大营，会发生什么事情可想而知。

然后宋徽宗和众多妃嫔被押送北上，几个月后抵达燕京（北京），并居住在完颜宗望的府邸。之后，完颜宗望将已怀孕的6位妃嫔送还给了宋徽宗。

但这几个妃嫔怀的到底是谁的孩子，大概没人能说得清。她们被送还后，就相继生下了几个孩子（有的夭折了）。

在完颜宗望的府邸住了几个月，然后宋徽宗就带着老婆孩子们再次启程，被押送往金国都城上京（黑龙江阿城区）。

而此时，宋徽宗和他的皇后皇妃们所遭受的耻辱及非人待遇才刚刚开始。

被俘虏的宋徽宗与宋钦宗

02 宋徽宗、宋钦宗率皇后、皇妃、皇子、公主等所有皇室成员经历了靖康耻的最耻一幕——牵羊礼。

在宋徽宗、宋钦宗一干人等被俘北上的时候，宋徽宗的第九子赵构得以逃脱，跑到了南京应天府（今河南商丘）登基，建立了南宋，是为宋高宗。

因为南宋声势日益壮大，金人怕其夺回宋徽宗父子，于是在被关押到燕京不久后，金人又将宋徽宗父子及其妃嫔等皇室成员全部押往上京（今黑龙江阿城）。

经过数月的颠沛流离和长途跋涉，宋徽宗一行终于在1128年八月抵达了上京。

抵达上京后，宋徽宗、宋钦宗，以及从皇后到皇子再到帝姬等所有宋朝皇室成员，遭遇了靖康耻中的最耻辱一幕。

作为战俘，所有皇室成员被金人强令在金太祖完颜阿骨打的太庙前举行献俘仪式。

金人本是游牧民族，在他们眼里，没有什么是比羊更温顺的。因此献俘时，金人要求宋朝皇室所有成员无论男女全部袒露上体，披上羊皮，然后四肢跪地，在脖子套上绳子由士兵牵着在地上爬行，然后任全体金人在道路两旁盛装围观、欢呼。称为“牵羊礼”。

此种仪式，伤害性不大，但侮辱性极强。曾经的九五之尊，曾经的母仪天下，曾经的高贵典雅，众星捧月，在这里全被扫入尘埃，踩在脚下。

纵观整部中国古代史，中原王朝皇室所遭受的耻辱莫过于此。

牵羊礼 剧照

牵羊礼后，金人立即下令让宋徽宗和宋钦宗的皇后都入皇宫“赐浴”，所谓赐浴就是前去洗浴之后供金人玩乐。

宋钦宗的皇后朱琏因不堪再忍受金人的连番侮辱，她选择了以死抗争，毅然投井而死，年仅26岁。

朱皇后的这种刚烈行为还得到了金人的褒扬，金世宗下诏称赞她：“众醉独醒，不屈其节”，一个“众醉独醒”，无疑是对徽钦二帝以及众多苟且偷生的大宋皇族们最大的嘲讽。

随后，宋徽宗的皇妃韦妃（宋高宗赵构的生母），以及开封城破时一同被俘的宋高宗的元配妻子，后来被宋高宗遥册为皇后的邢妃，另有诸多皇妃、帝姬等共计300余人被金人纳入“洗衣院”。

注意，所谓洗衣院，不是洗衣服的地方，而是供金国皇室挑选女子和玩乐的地方。

朱皇后塑像

03 极具耻辱性的封号——昏德公。

牵羊礼过后，金国皇帝又对宋徽宗进行了进一步的侮辱，给宋徽宗封了个公爵，封号极具耻辱性，叫做“昏德公”，又将宋钦宗封为“重昏侯”。然后将他们一家及随从100多人一起关押在韩州（今辽宁省昌图县）。

昏德便是昏庸、昏聩、无德的意思，也算是对宋徽宗的人生进行了一个精辟总结了。

尽管这个封号极具侮辱性，但也是个实实在在的公爵，按金国的官职属于正二品，是可以拿朝廷俸禄的。

据靖康史料《北狩行录》中记载，金国皇帝金太宗赐了宋徽宗45顷田地，因此不管怎样，至少宋徽宗在金国的基本生活和日常用度是有保障的。

但尊严，这个却是别想有的。

宋徽宗的皇妃们，没有一个能逃脱金人的侮辱。

宋徽宗的女儿，曾经的大宋公主们，同样没有一人能逃脱厄运，她们有的在被俘北上之时被金军蹂躏至死，有的沦入洗衣院，有的被金国官员强纳为妾......

靖康之难时，宋徽宗还有几个女儿年纪较小，没有遭到金人的摧残。可随着她们一个个长大，却依然逃不脱金人的魔爪。

1130年六月，金太宗下诏，强令将宋徽宗的6个女儿赐给金室子弟为妾。妾室无异于玩物和奴婢，这对曾经的天家贵女来是何等的侮辱！

但宋徽宗却只能忍气吞声地接受。并且还以臣子的口吻写下了谢恩表：“臣佶奉宣命，召臣女6人赐内族为妇，具表称谢。”

谁能料到，写惯了“奉天承运，皇帝诏曰”的九五之尊，竟然还有写谢恩表的一天。写表时，连漂亮的瘦金体都写得走了样，因为他是跪着写的呀。

04 在天寒地冻的五国城，坐井观天，身死魂消。

在韩州关押两年后，1130年七月，金人又将徽、钦父子赶至荒凉偏僻的小镇五国城进行软禁。到达五国城时，随行男女仅140余人。

五国城，是因为这里曾经有五大生女真部族在这里生活，所以称作五国部、五国头城。

五国城位于今黑龙江省哈尔滨市依兰县城北，这里迄今都保存着徽钦二帝被关押的遗址。凡是到过依兰的人，都听说过徽钦二帝坐井观天的故事。

当然，所谓“坐井观天”，只是古人用来形容徽钦二帝被关押的惨景而已，“井”指的并不是水井，而是指四合院的院心。

坐井观天遗址

五国城的条件非常艰苦，尤其是到了冬天，天寒地冻，大雪纷飞，温度甚至能低到零下40多度。

但不管怎样，基本的住房、食物、御寒衣物等，金人还是会给他们予以保障。因为此时南宋的抗金大业日益壮大，岳飞率兵北伐收复了好几个地方，还天天喊着“直捣黄龙”。

所以在此时，金人将徽钦二帝握在手中，还是较高的利用价值的，断不会对他们进行虐待和伤害。

只是二帝的生活条件确实算不上好，到了冬天实在冷得无法忍受时，便挖地窨（ yìn）子以避寒。

所谓地窨子，就是在地下挖出长方形土坑，再立起柱脚，架上高出地面的尖顶支架，覆盖兽皮、土或草而成的穴式房屋。

在北宋遗民黄冀之所撰史料笔记《南烬纪闻》中就有记载——

“天寒乃掘地窟......作坑深五六尺，命帝、后昼夜伏处其中”。

此等境遇，大概让宋徽宗想起了被他先祖赵匡胤灭国的亡国之君李煜，不胜唏嘘吧，所以他也学起李煜，写下了许多首思国、思故土，哀怨、凄凉的亡国诗篇。

赵佶《在北题壁》：彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。

但北宋不亡确实天理难容。就是在这样的情况下，宋徽宗身边那一点点人，都还在为了争权夺利而搞内斗。

1132年六月，宋徽宗的儿子赵㮙以及宋徽宗女婿刘文彦，两人合谋向金人诬告宋徽宗伙同身边的人欲谋反。

本就抛弃廉耻以求生，终日如履薄冰的宋徽宗被吓得失魂落魄，为了表示自己无谋反之心，立马将自己所做上千首诗词烧得一干二净，仅余下寥寥数首。

或许连金人也觉得以宋徽宗那个怂样断不敢有谋反之心吧，又或者宋徽宗作为金人“宋金议和”的筹码还有利用价值吧，总之宋徽宗最后是安然无恙。

但被这么一吓，宋徽宗被吓得更加战战兢兢，终日惶恐不安。长期的精神折磨之下，终于在被俘9年后，于1135年，病死在了五国城，终年54岁。

结语。

细读全文，你会发现在靖康之难中最惨的，遭受最非人待遇的，并不是宋徽宗，也不是宋钦宗，更不是那些北宋官员或将领。

最惨的，其实是那些妇女们。女子何辜？在她们的丈夫、父亲全部屈膝投降后，却要由柔弱的她们来承担厄难。

她们不仅要成为胜利者的战利品和蹂躏的对象，还要承担身体被辱的身体痛苦和自尊被践踏的精神痛苦。

而这一切，至少有一大半的责任都要归咎于宋徽宗。所以，对于宋徽宗在金国所遭受的一切，可悲、可叹、可恨，但绝不可怜，不值得同情。

最后值得一提的是，宋徽宗这个人确实干啥都行，会踢球，会写诗，会画画，甚至在书法上能开一个流派“瘦金体”，成为一代宗师，是不折不扣的艺术大家。

但唯独，不能当皇帝！

宋徽宗赵佶的瘦金体书法

一根线被分成256份再去做绣，顾绣为何如此优秀

顾绣是早一批国家级非物质文化遗产，技艺精湛，绣品精美。但提问中分成256份恐有歧义，不知道提问者是否真正了解顾绣，或者刺绣。

顾绣中国传统刺绣工艺之一，是上海地区工艺品中的瑰丽奇葩。起源于明代上海老城厢的顾氏家族。顾绣因源于明代上海顾名世家而得名。它是以名画为蓝本的"画绣"，以技法精湛、形式典雅、艺术性极高而著称于世。也是2006年6月国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录

一根线一般可分16丝，从劈线开始，如何能够分到256份呢？分到一丝线时候已经很细致了，可怎么算256这个数字都有很大嫌疑。

刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣比较有名的是苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣，此外还有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等等。

个人看到，每种刺绣都有其特色和不同，但同时也有想通和相融。一些基本针法都是大同小异，即便叫法不同，但走针方式基本相同。

错针，乱针，齐针，平针，打籽，盘金，等等，基本在每个里面都会有所提现。刺绣的发展和当时的政治经济和文化都有着莫大的关系。

【文藏来答】“一根线被分成256份再去做绣”恐有谣传，但是顾绣优秀确实是有历史原因的。

一、顾绣的起源与顾氏女红

中国的刺绣有着悠久的历史。顾绣似不如四大名绣有名，但它却在中国享誉400多年。它是江南刺绣技艺的代表，并对后世的苏绣产生极大的影响。

《枯木竹石》 上海博物馆藏

顾绣起源于明代中晚期，因形成于松江（今上海）名士顾名世之家而得名。顾名世，字应夫，号龙泉，明嘉靖三十八年（1559年）进士，后世亦称顾绣为“露香园顾绣”。

历史文献中有所记载的顾氏女红有缪氏、韩希孟、顾兰玉，但又不尽详实。缪氏，或为顾名世长子顾汇海之妾。清康熙年间，一位名叫姜绍书（1644～1722年）的人写成一本画史《无声诗史》，其中有一文《顾姬》：“顾姬，上海顾汇海之妾，刺绣极工，所绣人物、山水、花卉，大有生韵，字亦有法，得其手制者，无不珍袭之。”现今上海博物馆藏有一幅顾绣作品《枯木竹石》，左上角两行小楷题款“仿倪迂仙墨戏”，并有一方朱文绣章，为“缪氏瑞云”。尽管此绣章因年代久远而变得模糊不清，但却是研究缪氏身世的重要实物。

“缪氏瑞云”朱文绣章

韩希孟，顾名世次孙顾寿潜之妻，史称韩希孟精通六法，工书善画。韩希孟曾广泛搜索宋元名画临摹，并绣成《宋元名迹方册》，内容涉及山水、人物、折枝、草虫等。韩希孟的作品娴雅精致，妙手天成。

顾寿潜曾携《宋元名迹方册》给恩师董其昌品鉴，董其昌惊呼：“技至此乎？”，并为《宋元名迹方册》八幅写下赞语。当时松江文化名人们称韩氏为“韩媛”，其作品被称为“韩媛绣”，可见社会对顾绣的认可。

顾绣《宋元名迹方册》之《洗马图》（局部） 故宫博物院藏

顾兰玉，身份比较模糊。至今尚未发现有识别顾兰玉身份的绣品实物，但是顾兰玉的名字能载入史册，更主要的是因为她能“设幔授徒”，将顾绣技艺从顾家大门带到民间，在江南掀起顾绣热潮，继而发展成为一个独立的行业“顾绣行”。

二、顾绣的艺术特色

顾绣之所以深得人们喜爱，流传至今，主要是顾绣有其独特的艺术特色。

顾绣《宋元名迹方册》之《洗马图》（局部） 故宫博物院藏

首先，选稿严格。以韩希孟为例，其作品大多取法宋元。韩希孟所绣《宋元名迹方册》，便是她临摹宋元名迹的代表作，从中可见顾绣对稿本的要求之高。

其二，丝细如发，落针匀密。《顾绣考》中称顾绣“擘丝细过于发，而针如毫”。顾绣讲究根据绘画稿本图案，按照植物、动物、人物的纹理、肌理运针，因画施绣，因材施针。顾绣所用绣针细小如毫，将绣线细擘成丝，每次只用一二丝，落针用线无针痕线迹，针脚缜密细腻，不露边缝。清代李延昰所著《南吴旧话录》中载顾绣“穷态极妍，擘丝了无痕迹”。细丝如发的擘丝技艺可使绣品晕色细腻精致，色彩过渡自然，完美表现原作神韵。

喜鹊登枝

其三，半绣半绘，绣绘结合。绣绘结合的技法古人称之为“点染”。以韩希孟的《宋元名迹方册•洗马图》为例，洗马人五官以笔代针，补刺绣之不足，而马身上的黑斑点则以绘画中的点绘法绣成。绣绘结合的真谛在于以绣为主，以画为辅，这也是顾绣最基本的特征。

三、顾绣的商品化道路

顾家早期生活优越，不必为生活操劳，家中女眷以刺绣自娱或馈赠亲友，绣品不以盈利为目的。然而，顾名世之后，子孙科考几番失意，未入仕途，却又过惯了“服食起居必多方选胜”的奢侈生活，最后不得不依赖女眷刺绣来维持生计。同时顾家打破传统，对外传授技艺，使得顾绣名声大振。市场的刺激，却使得顾绣一时失去原有的“画绣”特色，而沦为流水线上的商品。

鸳鸯戏水

清乾隆、嘉庆年间，顾绣在艺术上显现出衰微之势，从绣宋元名迹转为绣佩饰、衣裙，从欣赏性装饰品转为实用物品。为迎合市场需求，所绣内容多为“富贵”、“祝寿”等民俗题材，鲜有书画题材。至清末民初，江南一带刺绣店铺绣品多称“顾绣”，却是少了明代顾绣的灵气。新中国成立后，濒临失传的顾绣重新焕发光彩。如今，顾绣已被列为首批国家级非物质文化遗产项目，它在传承中国传统文化的同时，也逐步走入艺术品收藏市场，顾绣多以工作室的模式经营，收藏爱好者直接向顾绣技师定制绣品，使顾绣能在艺术品的市场上长足发展。

白鹭独立

四、旅顺博物馆藏顾绣作品

旅顺博物馆藏有一套顾绣四季花鸟图轴，共4幅。画心纵152、横48.7厘米，白色绢地，均为清代作品。

第一图轴，喜鹊登枝，上题七言诗句：“圣泽遥沾鳷鹊观，恩波喜沐凤凰池。”

第二图轴，鸳鸯戏水，上题七言诗句：“朱衣映水迎朝旭，翠盖翻风玉露香。”

第三图轴，白鹭独立，上题七言诗句：“四宇香名推振鹭，百年景福擘荣华。”

第四图轴，松鹤祈寿，上题七言诗句：“风云讵有餐霞志，宵汉常悬捧日心。”

4图均以红线绣印章，一为圆章“露香园”，一为方章“青碧斋”。

松鹤祈寿

此藏品虽名为“顾绣”，但却是典型的清代商品绣。此套作品虽然在画绣风格上稍逊一筹，但却是顾绣商品化道路上的典型之作，依然有其研究的价值。

如今，顾绣已超越国界，成为传播中国古老文化的使者。

原文作者：毕爽

文章来源：《收藏家》2017年4月刊《漫话顾绣》

（因篇幅限制，原文有删减）

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