蒙古刻本，是指忽必烈成立元朝之前蒙古政权掌握下的各地域官私机构刊刻的图书。蒙古，原系一民族名称，初居中国东北额尔古纳河流域，后逐步向西扩展到 鄂嫩、克鲁伦、土拉三河上游肯特山一带，并逐步开展、强大。13世纪初，蒙古部 领袖成吉思汗同一了大漠南北各部，成立了 “蒙古汗国”，至1271年元世祖忽必烈 改国号为“元”之前，汗青上称之为蒙古期间。
受宋、金、西夏等地刻书事业的影 响，蒙古期间的刻书事业也逐步鼓起，尤其是灭金之后，在金朝本来刊刻图书的根底上，继续向前开展。山西平阳原是金朝的刻书中心，蒙古占领后，一些书坊继续 营业，其刻书气概与前朝无异，仍属金朝平水风韵。平阳刻本有切当编年的，最早 为蒙古太宗九年至乃马实后三年平阳玄都不雅所刻《道藏》，最晚为皇庆二年平水昂扬霄尊贤堂刻的《河汾诸老诗集》。
元朝的《玄都宝藏》七千八百余卷，由宋德方门生秦志何在平阳玄都不雅开局校刊，故名《玄都宝藏》，或称《宋德方藏》。《玄都宝藏》卷帙浩繁，工程庞大。起头于宋刻《政和万寿道藏》。宋高宗南渡临安，经版落入金人之手。金又命孙道明补刻，成书共六千四百五十五卷，此为《大金玄都宝藏》。
蒙古占领平阳后，又在《大金玄都宝藏》根底上，刻成《玄都宝藏》，此为蒙古平阳刻本，刻成于蒙古乃马实后三年（1244)，经版藏于平阳永乐镇纯阳万寿宫。那部规模宏大的道藏典范，以及此前刻印的宋《政和万寿道藏》和《大金玄都宝藏》等有关道家典范刻本，后皆因元世祖忽必烈崇佛贬道而几乎全数被焚毁。
蒙古期间刻书，传世的较少。
传世刻本比力典型的，有1247年镌刻的《析城郑氏家塾重校三礼图注》、1249年平阳府张存惠晦明轩镌刻的《重修政和经史证类本草》、1244年镌刻的《玄都宝藏》中的《太清风露经》和《云笈七签》残卷、《尚书证疏》以及京兆府龙兴院刻印于蒙古宪宗七年（1257)的《大方广佛华严经》刻本等。