杨家将有后代吗？后人在哪里
杨家将当然有后代了，2019年四月来自海内外的3000名播州杨氏后裔齐聚一堂，在遵义县虾子镇杨氏香树堡祠堂追思先人，共同商讨传承和弘扬播州杨氏文化，其中以播州为中心，辐射云贵川各地杨家将后裔多有散居。
播州杨氏明以前为当地赫赫有名的土司世家，自杨氏先祖杨端获播州管制权后，世袭29代，绵延725年。至29代孙杨应龙时，发生播州之役，杨氏土司特权被摧毁，此后杨家将后裔散居分布于云贵川各地生活。
杨端一脉传至第六代时无后，由杨家将一脉杨充广之子杨贵迁过继给播州杨昭。宋濂编修的《杨氏家传》记载：“先祖杨信，曾祖杨业，祖父杨延昭，父亲杨充广。杨充广南征与播州杨昭通谱，因杨昭无子，遂将其子杨贵迁过继于杨昭，由此，守播境者皆杨业之后裔”。
杨充广南征，与播州土司杨昭叙谱，得知为同一先祖，皆为“越公房杨氏”杨均之后。杨昭当时尚无子嗣，杨充广便将其长子过继给杨昭为子，这才有宋濂“守播境者皆杨业之子孙”一说。
对照杨氏家谱比对，杨昭998年卒，杨贵迁接掌播州事务，1044年传于其子杨光震，1073年再至杨文广。自此，杨家将一脉在播州繁衍开来。
1700年，播州杨氏第29代孙杨应龙与明廷之间发生战争，史称播州之役。杨应龙战败自缢，弟杨兆龙，子杨朝栋被车裂于市。但历代旁门支系均有保全，散居云贵川各地繁衍生息。
“杨家，福从何处来？太平盛世幸福年”，杨家将虽立下无数战功，但是白发人送黑发人的痛，又让他们有什么幸福可言？实乃天命难违。下面一一介绍杨家及其后人。
第一代杨业北宋抗辽大将，被奸人所害，惨死沙场。杨业有七个儿子，最出名的当属大儿子杨延昭，又称杨六郎，
《宋史》记载：“延昭智勇善战……契丹惮之，目为杨六郎。”
古人称天狼星为六郎星，视为将星。杨延昭守卫边境20多年，令辽军见之丧胆。辽人认定他是天上的六郎星宿下凡，故称之为杨六郎。实际杨六郎是大儿子。
第三代是杨延昭之子杨文广，当时北宋与辽已经有了“澶渊之盟”，之后百年无战事，杨家将战功并不多，杨文广之后也就渐渐没落了。
下面是目前找到的杨家后人
江城杨家将后人
吉林省市民杨永玖家中有一本《杨氏族谱》里面记载：
溯查杨姓始祖原籍系贵州人，自康德年间携眷属移居永吉州……康德元年岁次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。
经查他们是杨业的28世孙杨荣的后代，由于战乱，杨荣带着全家老小，从山西移居贵州，又从贵州跑到了吉林，最终安定了下来。后来杨荣的孙子们分成了八个分支，他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔，曾经是非常出名的抗沙俄大将。
高淳杨家将后人
高淳淳溪镇有两个村子——杨家村与新杨村，村子上的人基本都姓杨，他们自称是杨业的直系后人，不过他们供奉的宗祠却认杨千一位世祖。
杨千一是第78世，因为是他迁移到高淳来居住的，现在这个两个村子辈分最小的杨麟间在上小学，算下来已经传了110多世了，当地还保留了很多习俗，孩子们要经常聆听长辈们讲杨家将的故事。
传了百世？这个让人不得不怀疑真假，距今2500多年的孔子不过传了80多世，而只有1000多年的杨家将，为何已经传了百世？因为很多族谱是明清时候编撰的，存在攀龙附凤的嫌疑。如果能找到更早的族谱，可信度要高一点。
湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔
这个偏僻的苗家寨子里住了200多户杨姓人家，自称杨家将第37代传人的杨秀河甚至拿出了扫描版的《杨氏族谱》。
他们是杨六郎的第三子杨再思的后人，杨再思奉命平定苗民叛乱，因为此处地势险要，便决定长久居住于此地。
这是一座富有文化气息的古城，寨子依山而建，看上去像一座迷宫，可能早前是为了防止匪盗。整个村子几千口人，年复一年以种地为生，也只出了几个大学生。现在通过开发旅游来增加收入。
杨家枪法的杨开华老人
说到杨家将不得不提杨家枪法，杨开华老人是杨业的第37代传人，耍的一手纯正的杨家枪法。他的祖辈为躲避元朝大军，而定居在地势险要的四川。
杨开华老人说，祖上每一代都会有男子继承杨家枪法，他也用杨家枪法打过流氓，救过好人。但是如今杨家枪法面临失传的危险，他的儿子从小不爱习武，没能学会杨家枪法。
老人表示很遗憾，如果杨家枪法在他这一代失传。
雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人
鹿蹄涧村有着中国最大的杨家祠堂，建于元朝，也被称为“杨忠武祠”，里面供奉着太尉杨业。
村子大部分人也都姓杨，每年都会举行隆重的祭祀活动，排演着杨家将的戏曲，这里被认为是杨家将最大的祖地。
另外，杨家将为了为躲避灭族之灾改姓“欧阳”，湖南永州一支“杨家将”直系后人，是在明初改姓欧阳。
结束语
正所谓“一将功成万骨枯”，剥夺了多少家庭的幸福呢？我想杨家也不例外。
无论今日的杨家将后人身处哪里，亦或改作他姓，但是杨家将的精神始终是他们的骄傲，和平年代，无战便是功。也是家人真正的幸福。
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