《六君子图》 现藏上海博物馆
我们生活在一个气息十分繁复多样的时代，实如老子所谓“五色令人目盲，五味令生齿爽”的充满听视觉诱惑的时代。那是一个消费享乐的时代，人们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意时刻在触动与吸引的欲念诱惑中。
关于视听觉感官的刺激的艺术表示显然不是我们的传统。
外来文化的当者披靡，其成果是丰硕并扩大了我们的视听觉，当然，也必然水平地骚乱并搅乱了我们的视听口味，能够说喜忧各半吧。
倪瓒《江渚风林图》 现藏大城市艺术博物馆
笔者无力也无意对某个时代下定义，而那个时代的艺术尤非言简意赅能够归纳综合。
艺术说到底仍是离不开兴趣，那是梁启超的意思。
我们品赏艺术时一如我们品味差别的食物，气息不合错误欠好闻，滋味不合错误欠好吃，然而传统中品赏的内涵已远了，可能是我们时代的“艺术”已逐步在走味、在变味了。包拆太多，色素、香精添加剂太多太滥，而食物自己的天然素质已荡然无存。
展开全文
倪瓒《容膝斋图》现藏台北故宫博物院
我们的“艺术”愈来愈多，我们的“艺术”却愈来愈寡味、愈来愈变味。
就书法而言，我们一旦离开了汉字及毛笔的书写，就已离题万里了，但一经包拆炒做，仍然以“书法”的名义众多宣传着。
有人认为汉字是对书法的羁绊，孰不知，没有限造便没有艺术，没有规约更不会有高级的艺术。没有了规约和限造，仰韶半坡彩陶上的纹饰与丹青怎么会那么生动简约？
倪瓒山川
有所不为，使倪瓒的山川别具一种冷寂清幽的意境。西方绘画亦然，每位巨匠都是在删除、精简和锤炼中提纯本身的语言并升华了本身的艺术格境的。
八大山人做品
意大利的莫兰迪画那么单纯、简单的静物，然而不碍于他成为巨匠，关键在于其绘画中蕴藉着一种浓浓的兴趣，那气息至纯净、至简约，有一种约束又自在之美。那艺术的味道是淡的，是静的，是幽的，是切近又玄远的。
显然，他不去创做宏大主题，也没有米开朗琪罗《创世记》般的宏大叙事，可是，莫兰迪用瓶瓶罐罐的拆组一次次地碰触着不雅寡的心律，那是生命隐密处的微澜。
八大山人 小鱼
能品尝艺术，一如我们是美食家能品味甘旨。八大山人的水墨画，是什么味道？是幽玄空灵的味道，是苦茶回甘生命况味。他的生命履迹的独一个不成反复，他的艺术更不成反复，艺术家一次次的创做也就是一次次的生命时空与况味的消费。
不雅者于是能够咀嚼于数百年后，隔空对话，了无遮障。
八大山人做品
艺术的气息从未因艺术家的消逝而消逝，反而因时空睽隔而弥散。因而，人类最动听的一个行为，即是能够创造“艺术”。
八大山人做品
进入菜市场，难免闻到菜与肉的混搭气息。吃荤的欢喜，吃喜的蹙眉，虽未入口而气息已至。一幅字、一幅画、一首音乐、一个建筑、一个跳舞、一首诗……我们城市感触感染到做者的“欲”与“味”，是故，每一次赏识都难免于或痛苦或享受的况味。
为了那喜好的口味，我们寻寻觅觅，本来好恶只在一个兴趣。
征稿启事：坦腹斋公家平台终年向广阔中青年画家征集国画类稿件，通过即可在平台发布。若有意向，请加张大拙微信 zdazhuo
豪杰停步！留个言再走！
中国最长命的“画仙”，101岁登华山，108岁还在做画刻印！
故宮博物院古物馆传拓集粹100幅
赵孟頫那幅传世书画神做，竟被乾隆两度打入“冷宫”
沈鹏评张海丨网友：一家人公然不说两家话！
感激启功，临了那个帖！