核心提醒：《后汉书》记载：诸葛亮是琅琊阳都人。汗青天文学家考证：此处就在今天的山东临沂市。
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一
世界遗产大会规定，一个国度每年只可申报一项遗产。同时，每年只选出30个项目。韩国的“端午祭”胜利“申遗”，让过惯了端午节的国人顿失颜面。赛龙舟、吃棕子、纪念屈原的端午节，一纸文书事后怎就成了别国的文化遗产？
二
面临韩国的紧逼，国内专家却是语出惊人：“请国民对申遗别太敏感，不克不及说韩国对某个项目申遗胜利了，就说人家是“文化掠夺。只要本着庇护、抢救、传承的精神，我们就应当撑持和点赞”。此言一出，国民群起声讨。试问，到底是韩国人掳掠仍是中国人敏感？
三
更不成理喻的是，连“中医”也被改名成“韩医”，被做为高丽医学拼命向世界推广。近期又爆出“汉字是由韩国人创造”的论调。韩国频频向中国展露掳掠之势，到底问题出在哪里？
四
第一，韩国和中国的渊源，始于3100年前周武王灭殷时。箕子东渡，成立朝鲜。之后历经新罗、高丽、朝鲜。无论是从中国将释教和道教传入韩国算起，仍是从韩国250个姓氏中，对折以上来自中国而不雅之，无不证明中国对其文化的影响。
五
第二，韩国之所以不竭提出炎帝、蚩尤等源自韩国、或是首尔大学传授认为，诸葛亮本籍在山东，而中国东部（山东、江苏等）曾经属于韩国的祖先古朝鲜人（“东夷”：东边的弓箭手），因而认定诸葛亮是韩国人，称手握足够证据，不怕与中国对量。其实，那就是一种心理的和文化的自大。自古高丽不断是中国的属国，其思惟的最深处，还流淌着中国的文化精华。
六
第三，那些“被韩国”的现象，也让我们的青少年受害匪浅。韩国恰是依靠片子、电视、收集等传布手段，用“韩流”的价值不雅，潜移默化地影响着青少年。在靡靡之音中，我们的青少年只要物量生活，没有精神生活。再过几代之后，逃捧韩星的青少年能否还有我们那份揪心和义愤填膺！
七
分析韩国那种混淆是非的行为之后，我们反求诸己，在“被韩国”的过程中，是我们的宽大和谦让姑息了他们。同时，还有一个值得我们警惕的致命问题逐个那就是韩国比我们更有产权意识、商品意识、传布意识，反不雅国内专家的言论，就显得太不以为意，以至没心没肺了。