朱棣造反成功后，明惠宗朱允炆到哪里去了
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明初，燕王朱棣以“清君侧”之名发起“靖难之役”。双方争斗持续四年后，朱棣最终攻破侄子的都城南京，夺取了大明最高权位。城破后，朱棣命人在城内找朱允炆，三天三夜，仍不得朱允炆下落。自此，朱允炆的去向成为一个困扰文史界几百年的谜团。现在，普遍的说法主要有三种：
1、出家为僧。
有传，朱元璋在世之时，传给朱允炆一个箱子，并嘱咐最紧要关头才可以打开。话说经过四年的缠斗，在朱棣兵临城下之时，朱允炆眼看斗不过自己的老狐狸叔叔，于是下令焚烧皇宫，并准备殉国。正准备以死报国，捍卫最后尊严之时，朱允炆身边的太监想起先皇的箱子。打开箱子时，他们发现里面原来是剃度工具，一件袈裟，一些银两。朱允炆顿然领悟，原来朱元璋早有预感。于是，朱允炆匆匆装扮成出家人模样逃出都城，从此落发出家为僧，隐居四川，不问世事。
2、 远渡重洋。
后世都知道永乐大帝时期，郑和下西洋的故事。传闻，郑和下西洋真正的并不是与临海国家的互惠通商，更重要的是找寻朱允炆下落。朱棣仍然相信自己的侄子还在人世，且已经远渡重洋。据说，郑和每到一处，都要寻找与朱允炆相像的人。
3、被烧身亡。
这是很多史学家坚持这一观点。南京都城城破，朱允炆并未逃出，而是被当时的大火焚烧身亡。大火焚烧皇宫三天三夜后，兵士找到三具尸体，其中可以辨认出朱允炆妻子马皇后与朱文奎，另外一个，实在无法辨认。无奈之下，朱棣也只认为是侄子朱允炆。
作为一代帝王，在位时的朱允炆，还是比较有作为的。但他生长于皇宫之内，深受礼义仁孝的儒家教育，终究是斗不过成长于乱世的朱棣，以至于城破后不知所向，留下一个百年谜团。
靖难之变前，建文帝派郑熙将军保护陈贵妃，将陈贵妃送回原籍。陈贵妃化为尼姑，躲到庵中。靖难之变后，建文帝的安全成了陈贵妃的心病，她无计可施，只能寄希望于神灵的保佑，于是，她每到一处必在佛前为建文帝立一块长生牌，祈求“当今皇帝万万岁”。其避祸过的地方共发现了5块这样的长生牌。其中三块长生牌所在地，有了新发现。
【漈山寺长生牌】
隋唐时期，随着道教、佛教在蕉城的深入传播，风光秀丽的霍童溪沿岸至周宁官道两侧寺庙林立，香火旺盛，有寺院宫观不下三十座。“一龟二凤（凤山寺在周宁）三支提四漈山五安仁”号称“宁川五大禅林”。发现“当今皇帝万万岁”长生牌的是其中的蕉城八都漈山寺，又称香积寺，创建于唐乾符元年（874）。饮马槽
据传，漈山寺在建文帝时期规模达到最高峰，有以武僧为主的僧人近千名。现尚存足够200多匹战马饮用的大大小小13个饮马槽，和大量散落田间的石鼓、石柱。这些军事物件的存在，显然与寺庙的身份极不相符，说明了这座寺庙曾作为军事基地使用。那这些物件会不会是建文帝复国力量的重要基地呢？
【福胜禅寺长生牌】
周宁县七步镇象运村“福胜禅寺”原名“福圣禅寺”，因该寺名带“圣”字，触犯皇帝的忌讳，后才改名“福胜禅寺”。这座寺庙同样供奉着一块长生牌，上书“祝上皇帝万岁万万岁”。与之前发现的建文帝长生牌所不同的是，这块长生牌上的字镶嵌的是金片，而不是金粉。象运村这个地方地理位置很特别：四周群山连绵，境内三溪交汇，极为隐蔽。寺庙上方建有尼姑庵，还有一处山寨。据传，明永乐年间，七步镇来了一群持江北口音的村民，在当地扎寨、建尼姑庵和寺庙。（是否是郑熙将军与陈贵妃的人马？）此外，象运村有一处名叫“皇殿”的山场，原有一座金碧辉煌的古建筑。殿前还有一处地名叫“练武场”。上世纪60年代，因建闽东水电站，遗址已被破坏。皇殿的附近还有三个村落，名为黄县村、黄堂村、黄竹林村，均以“黄”字为名，也隐隐透出皇家的秘密。
【小登广村尼姑庵长生牌】
最后这一块长生牌发现在小登广村尼姑庵，该庵是陈贵妃的藏身地之一，地处宁德县（旧时为县）腹地，这里群山绵绵，山重水复，地形复杂。村前有大泽溪横断，村后有彭溪、小溪相隔，处于宁德金涵、石后、九都、七都等乡镇边境地区，是一个隐身藏觅的绝好去处。尼姑庵所在村名为“小登广”。据说，这个村名的来历源于建文帝的一个传说。
传说：永乐二年十二月，建文帝携带玉玺辗转来到了宁德，在从亡大臣的拥戴下，以复国为名，建文帝在村前的一块平地上举行了小登基仪式，又任命了一批从亡大臣。任命程济为护国军师、郑熙为镇海卫指挥使、郑洽为留守卫都尉指挥使、廖平为副指挥使等一批官员，建立了一个小朝廷。国号、年号不变。后人把建文帝小登基这块平地叫“小登基广场”，把这个小村叫“小登基广场村”，简称“小登广”。
而在小登广村北面还有一个村子叫“逃难村”，一条小溪叫“逃难溪”，一块平地叫“逃难坪”，是当地村民为了纪念落难皇帝――建文帝逃难至此而沿袭相传下来的传统叫法。
以上种种，印证了建文帝逃到宁德的可能性。