“匠心”是什么意思？
匠心：精致的心思，多指文艺中的创造性构思。 这个词来源于大师的引申义，意思是造诣高深、成绩突出、受人尊敬的大师。 “匠”字这个“独具匠心”是一个会意字。“外框”是一个方形的盒子，可以在嘴朝右安装木工用具，其中“金”是木工斧头，所以在古代，只有木工被称为“工匠”。 “匠”字的本义是木工，又称“木匠”，如：“匠石运斤成风。"(庄子徐无鬼)也就是说:一个姓石的木匠挥舞着斧头一阵风。 但后来，具有特殊技术的人可以称之为“工匠”，如《韩非子定法》：“夫匠，手巧也，而医者齐(同“剂”)药。” 大意是:那些工匠都是聪明人，医生可以配药。古诗词中常有“匠心”一词，如《题王右丞山水障》一诗：“精华在笔端，近在咫尺。”
这里的“匠心”犹言“造意”，是指文艺构思。 另外，“匠心”也有“匠心”的含义，比如现在还说“匠心独运”等等。
晋袁宏 《三国名臣序赞》：“丈夫不能自治，所以立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。
然而，三五迭隆，历代承基，鞠让与干戈，文德与武功，莫不宗匠陶钧，群才缉熙。”
隋书·儒林传·包恺：“以萧包二人为宗匠的于时汉书学者。”
唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“射君东堂策，宗匠集精选。制可题未乾，乙科已大解。”
宋张戒 《岁寒堂诗词》卷上： 韦苏州诗，韵高气清；王右丞 诗，格老而味长。虽然都是五言之宗匠，但却有得失。”
清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 唐以诗取士，诗匠必推李杜 。”
唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为，细木为，侏儒为，每个人都有自己的工匠。”能切割梁的木匠，能切割穴的土匠，能雕刻文书的历史工匠。 唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心独妙。”
宋·计有功《唐诗纪事》卷二三：学不考儒，服务精华；文不按古，匠心独特。 张虎的《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，近在咫尺匠心难。”
明 胡应麟 《诗源·古体》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不仅里巷歌谣，巧妙信口，即枚、李、张、蔡，不尝锻链求合，而且神圣工巧，备出天造。” 《惠风词续编》卷1:“每个词调都是33个字，与字母双声合适，没有复音。作者必靠声专家，即也煞费匠心。” 周克勤的《许茂和他的女儿》五：“精心安排，不浪费一个小角落，精心管理，全见主人的匠心。” 柯岩 《奇异的书简·阳光与风雨谱写的歌》：“导演和演员们从生活中独树一帜...他们成功地刻画了一代以小强为主角的儿童形象。” 木匠的工具很多，包括斧头、插头、锯子、曲尺、墨斗、刨削、凿子、钻孔、锉刀、羊角锤等。墨斗是木匠用来打直线的工具。把墨线从墨斗里拉出来，放在木头上，收紧，提起，墨绳趁着弹力打墨线。木匠的工具箱，避免别人乱动。 在汉阴县，木器分为大墨和小墨。大墨从事房屋建设和桥梁建设；小墨从事家具和农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。油墨从事家具制作；弯墨从事工艺雕刻和农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具、粪桶等生产工具的制作；寿墨专业生产棺材和材料。小墨和弯墨技术精湛；大墨虽然工艺粗糙，但必须识别图纸，墨线尺寸清晰；圆墨流动性强，四方奔跑。 陕西省富平县的石雕工艺历史悠久，久负盛名。据说西安碑林中的许多石雕都是富平石工制作的。富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石狮都是陕西省的名产。自河县泥水匠完成工作后，避免用水冲洗工具，而是干燥清洗。他们认为洗工具意味着工作完成后就不会有工作了。 泥水匠盘炕时，炕的长度和宽度，尾数都离不开“七”，寓意“炕不离妻(七)”。尊鲁班为祖师的木匠、石匠、泥水匠。鲁班是春秋时期鲁国的巧匠，姓公交，名副其实。人们通常称他为鲁班，因为“般”与“班”同音。传说他发明了木制工具，创造了攻城的梯子和磨面粉的石头。后人因为尊重他，把一些精美的古建筑说成是他建的。举例来说，户县渭丰乡祁南村济源堂，结构严谨，是中国小木建筑中的精品，建于明朝永乐年间，原本与鲁班无关。但民间认为是鲁班修的，称之为“公输堂”。 在陕西省的工匠中，有许多生动有趣的故事流传着鲁班先师“展示圣人”的传说，并相信这些故事的真实性。据说鲁班的昵称是“双”，所以泥水匠在盖房子安瓦时避免双行，以避免先师的名字。在过去，据说每年农历五月初七是鲁班生日，工匠们都会根据工作类型分别举行“鲁班会”，隆重祭祀祖先。他们在写有“工部尚书公输子神位”的木主面前烧香跪拜，祈求祖师保佑他们四季平安。 铁匠、铜匠、银匠、小炉匠，都是以太上老君为祖师。太上老君，指春秋哲学家老子。自三国两晋以来，老子逐渐被道教徒神化，成为道教主神太上老君。道教中的丹鼎派声称，只要吃了仙丹，就会长生不老，甚至成仙升天。由于道士们普遍从事炼制丹药的工作，他们编造了老子炼丹的神话故事，并将老子定为炼丹者的始祖神。炼丹离不开火炉，铁匠等也离不开火炉。当他们寻找祖师时，他们选择了与自己无关的老子。 奉东汉宦官蔡伦为祖师的纸坊。蔡伦，字敬仲，桂阳人，安帝时任常侍，和帝时被封为龙亭侯。公元105年，他以树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，制作出适用、价格低廉的纸张，历史上被称为“蔡侯纸”。后人认为他是中国造纸的发明者。 醋坊的守护神，铜川是姜子牙，叫“醋汤神”。这样的故事在当地流传：姜子牙统帅周军推翻商朝后，奉天帝之命封神。然而，他只是封别人，却忘了封自己。后来，重要的神职被别人占据，他不得不成为醋汤神。咸阳和宝鸡是醋姑(读为“瓜”)的婆婆。他是姜子牙的妻子，据说他也是醋的发明者。醋坊祭祀醋神时，点三根香，一根蜡，一张黄表。目的是邀请上帝保佑醋的甜味。 杜康是酒坊的祖师。夏朝国君少康，思姓。东汉许慎在《说文解字》中写道：“古人少康初作簸箕、高粱酒。杜康也是少康。然而，陕西省的民间说法却有所不同。据白水县酒坊介绍，杜康、字仲宁、周朝人，出生于该县康家卫嘴村。据说杜康酿酒时用的是它的水，所以叫“杜康泉”。 染坊供奉“葛仙”或“梅、葛二仙”。西汉末年，梅福，曾在长安学习，后任南昌尉。王莽篡位后，隐居不仕。班固在《汉书》中为他写传记。葛，指葛洪，东晋炼丹家兼医学家，拥有《抱朴子》、《神仙传》等书。后人传说这两个人都得道成仙。在过去，安康等地有“梅葛会”，由染坊从业人员参加。每年3月16日，举行盛会祭祀两位大仙。豆腐坊以乐毅为祖师。他是战国时期的军事家，曾带领燕国军队突破齐国。民间传说认为他是豆腐的发明者。 屠宰业以张飞为祖师。三国时期蜀汉将领张飞、字翼德。在小说《三国演义》中，他在与刘备、关羽同兵之前就是屠夫。屠宰行每年7月13日向张飞献祭。假如只祭张飞一人，叫“张爷会”；如果刘备和关羽同时祭祀，则称为“三义会”。 以孙膑为祖师的皮匠和鞋匠。他是战国时期的军事家，在齐国当军师。据说齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋，行军作战极其不方便，孙膑下令改穿皮鞋和布鞋。因此，他被制革、制鞋行业视为祖师。每年8月18日，集会祭祀被称为“孙祖会”，祈求保佑。 鞋行唱行会戏时，禁止上演《五雷阵》。缝纫业以传说中的黄帝为祖师。黄帝，姬姓，号轩辕氏，生活在原始社会末期，是中华民族的祖先。现在在黄陵县桥山上，还有他的陵墓和为纪念他而建的轩辕庙。 在古代，人们不会缝衣服，而是把叶子和兽皮串在一起御寒。据说黄帝在位期间，中国有许多重要的发明，其中之一就是衣服。这样，黄帝就成了缝纫店的开山祖师。洛南县人民认为，黄帝的生日是9月25日，这个县的缝纫业在这一天聚会上祭祀“轩辕老祖”。其他县，9月16日祭祀，各地聚会期间，人们身着盛装，借此机会交流服装花样，并设宴吃饭。 不同地方的剃头师供奉不同的祖师。陕南是罗祖真人、陈七子、林川五。据说罗祖得道于7月13日，这一天就成了剃头匠祭祖的日子。在洛南县祭祀期间，神位两侧的对联，按照惯例写道：“得道者7月13日，灵山盛会万古流传。剃头匠们在向神位烧香后，便在一起喝酒，一定要尽情方散。耀县等地的剃头匠，却以“八仙”之一的吕洞宾为祖师。被称为“纯阳老祖”的吕洞宾号纯阳。此外，据说轩辕黄帝发明了镜子、镊子，所以在某些地方，他也成了剃须师的祖先。 以雷祖为祖师的丝绸产业。她是西陵传说中的女儿，后来嫁给了轩辕黄帝，发明了养蚕制丝的方法。从北周开始，她就被政府奉为“先蚕”，即蚕神。民间丝工也祭祀她。有柏林、虞舜、老子、雷公等陶瓷行业的祖师，人们称他们为“窑神”。是铜川市黄堡镇的窑神之一。 据北宋黄堡窑神庙《德应侯碑》记载，他是晋穆帝时期的瓷器制作专家。穆帝永和年间，他来到黄堡后，发现这一带山川秀美，草木茂密，便暂时居住。当时，黄堡虽然已经开始烧制瓷器，但由于产品质量差，销售不畅，窑工的生活非常贫困。柏林毫无保留地将自己的制瓷技术传递给黄堡窑工，促进了这里制瓷业的发展。窑工们非常感谢柏林在黄堡修建了他的祠堂，以纪念这位瓷器大师。将他和黄堡山神德应侯，并列为当地窑神。禹舜、老子、雷公是铜川市陈炉镇的窑神。 传说中的古帝虞舜，姓姚，名重华。据说他年轻的时候就做过陶器。《韩非子难一》写道：“东夷之陶者，器苦，舜到陶焉，明年器牢。此外，《史记·五帝本纪》也表示，舜“陶河滨，河滨器都不苦。因此，他被尊为窑神。据说老子用火炉炼丹，瓷匠也离不开火炉，便还把老子定为守护神。 传说雷公是碗的发明者。余舜居中，陈炉镇窑神庙；老子居左，司火；雷公居右，司器。铜川还传播了一些关于窑神的生动有趣的民间故事，这些传说产生了独特的习俗。比如雷公发明碗的时候，因为找不到合适的原料，偷了坩埚土到别的村子里。因此，瓷窑中形成了这样一条规则：不允许说“偷”和“贼”。如果发现有人来偷瓷器，不能当场抓，要等贼出门再追。否则，被认为是揭雷公的伤疤，是对雷公的不尊重。据说虞舜的小名叫“唐”，所以在瓷窑里忌讳“唐”字，如不允许说“唐”(那里)、“唐不是”(那不是)等。 盐工以管仲为祖师。他是春秋时期齐国的政治家。 作家以蒙田为祖师。他是秦朝的将军，曾主持监修长城，传说毛笔是他发明的。事实上，在他之前，中国已经用毛笔了。 厨师以易牙为祖师。他是春秋时期齐桓公的近臣，擅长调味。
腊月23、24、25祭灶风俗，送灶神需要注意什么？
春节习俗通常从祭灶开始。民谣中的“二十三，糖瓜粘”是指每年腊月二十三或二十四日祭灶。祭灶是一种在我国民间影响很大、传播广泛的习俗。在过去，几乎每个炉子都有“灶神”的神位。腊月二十三日，灶神将升天，向天上的玉皇大帝汇报家人的善行或恶行。所以要祭拜灶神，让他上天言好事。现在城市家庭没有炉子了，所以我们可以准备更多的糖果和蛋糕，这意味着明年的生活是甜蜜的。俗话说“男不拜月，女不祭灶”。所以祭灶王爷仅限于男人，女人不祭灶。由于各地风俗不同，民间有“跳灶王”和“打灶王”的活动。送灶神的供品一般都是用糖瓜、汤圆、麦芽糖等甜粘的东西。简而言之，使用这些又粘又甜的东西的目的是粘住灶神的嘴，让他在回到天堂时说更多的好话。此外，粘住灶神的嘴会让他很难说坏话。简而言之，由于不同地方的风俗习惯不同，祭灶的形式也不同。此外，除夕夜灶王还要和诸神一起来人间过年，那天还要有“接灶”接神的仪式。接着多在黄昏的夜晚送灶。
