美国拍摄的1937部电影
一九三七年在美国拍摄的电影(地球)。
这部电影是在美国拍摄的，甚至导演和男女主角都是美国人，但正是这样一个由外国人解读的中国故事已经成为一部经典作品。
影片讲述了清末一对最普通的农民的故事，更注重一个普通女人阿兰的故事。
阿兰从小就被卖给了房东家。当她长大后，王龙买了它作为儿媳，但她对未来充满了希望。就像她自己种的核桃树一样，她像那个时代所有的女人一样坚强、勤奋、专注于她的男人和家庭。因此，当她的丈夫纳妾时，他没有反抗，直到他死了，他才责怪她的丈夫，这也反映了当时大多数女人的悲伤。
王龙的二儿子《大地》(1937)娶了妻子怎么样？
一、赛珍珠和《大地》
(一)在中西两个世界游荡的赛珍珠
赛珍珠，美国著名女作家，1892年出生于弗吉尼亚州。出生后不久，她和传教士的父母来到中国，开始了她在东方的40年生活。特殊的生活经历使赛珍珠从小就受到中西文化的影响：一方面，中国南方的山水滋养了赛珍珠年轻的心。在那里，她了解中国的传统习俗和当地习俗；吸收中国的文化思想和道德观念。另一方面，西方传教士的家庭背景不可避免地会影响她。她年轻时在美国上大学，接受一流的西方文化教育。这种西方教育并没有切断赛珍珠灵魂对中国大地的深深依恋。在中国的成长和生活经历，以及对中国的发自内心的热爱，给了赛珍珠丰富的文学创作材料和灵感。此外，中西文化的交汇处碰撞出强烈的创作欲望和独特的“文化双重焦点视角”，为其未来的文学创作道路奠定了坚实的基础。
(二)《大地》-小说与电影
中国题材小说《大地》是赛珍珠的代表作。这部小说出版于1931年，一经在美国推出，就受到了人们的广泛好评。之后，《大地》被翻译成45种文字，其人气可见一斑。这本书于1932年获得美国普利策文学奖；1938年，因其原因 这本书和她的《异邦客》等几部作品一起获得了诺贝尔文学奖，“对中国农民生活丰富、真实、史诗般的描述”。
这样一部以中国著称的国际小说为基础，很快就引起了美国米高梅的兴趣，并购买了这部电影的拍摄权。拍摄工作始于1933年。摄制组来到中国农村拍摄背景材料，收集电影道具。电影导演利用这些从中国获得“宝贝”，在美国建立了一个大型的电影拍摄场所，其效果足以混淆真假。《大地》的男女主角都是由外国演员扮演的:男主角由保罗·茂尼扮演，女主角由路易丝·雷纳扮演。在全体演员的努力下，《大地》于1937年在美国上映，并获得第10届奥斯卡最佳女主角和最佳摄影奖。
电影《大地》以壮丽的场景、清新自然的拍摄风格和男女主演真挚感人的表演，生动地向观众展示了一幅20世纪中国农民劳动生活的画面。电影的主角王龙世代代都是农民。他靠在土地上努力工作，勉强谋生。然而，一笔意想不到的钱改变了他的生活轨迹。他买了田地和房地产，娶了妾。但这种腐烂的生活并没有持续下去。田野里的蝗灾和儿子和小妻子的乱伦让王龙醒来，觉得土地是他的根，农民是最适合他的角色。
二、电影《大地》中国农民主题分析
(一)描绘鲜明的中国农民形象
影片《大地》的亮点之一就是成功塑造了老中国农民的形象。虽然男女主角保罗·茂尼和路易斯·雷纳都是新人，但他们生动地描绘了复杂的情感世界和个性特征。特别值得一提的是，雷纳饰演的阿兰工作努力，勤奋，每天和丈夫一起工作。即使她即将生产，她也完全忽略了它，只是为了在下雨前收获更多的食物。阿兰言语不多，表情迟钝，表面上顺从，但遇到灾难时冷静，不退缩。逃跑时，她动员全家沿街乞讨，并亲自示范教孩子们如何乞讨食物。这个动作很有趣。它与电影开始时眉毛低落、害羞的她形成了强烈的对比，也让观众看到了阿兰坚强乐观的一面。雷纳生动地描绘了阿兰，一个宽容、勤奋、坚强的中国农村妇女形象，真实可信。电影观众会完全忽视她是一个“外国”演员，有着黄头发和蓝眼睛。赛珍珠也认可雷纳饰演的阿兰，认为她的表演“无可挑剔”。
影片中，除了主角王龙和阿兰外，许多次要人物的形象塑造都是个性鲜明、值得称赞的。例如，虽然王龙的父亲和叔叔都是年迈的农民，但他们的个性却相去甚远。王龙的父亲是一位老派中国农民，生活的艰辛使他实用而吝啬。王龙娶新娘的那天，儿子洗澡也被他唠叨，生怕浪费水。在王龙父亲的意识里，娶媳妇无非是多了一份帮家人工作的劳动。如果说王龙的父亲是一个吝啬的老农民形象，那么他的叔叔是一个充满贪婪、嫉妒和坏习惯的消极形象。每次他去王龙家，他都会偷一些东西，即使他被发现了，他也不这么认为；当王龙的家人陷入困境时，作为一个叔叔，他不仅没有帮忙，而且利用火灾抢劫，为了得到一些好处费，并说服王龙出售土地。此外，荒谬势利的看门人；整天摆姿势，随时勾引男人唱女荷花。虽然这些小人物的形象有些模式化和夸张，但演员的表演还是很到位的，令人难忘。
(2)描述中国农民的土地情结
相信每一个看过电影《大地》的观众都会被主人公对大地的无比依恋和感激所感动。与此同时，这条关于农民与土地关系的线索也是影片力求分析和展示的主题之一。从电影开始，王龙和阿兰从地主黄家出来，走在乡间小路上。王龙把剩下的桃子扔进了路边的田野。阿兰迅速捡起来说：“一棵大树会从这颗种子里长出来。”。仅这句简单的台词就恰到好处地表达了普通农村妇女对“土地孕育生命，是万物轮回的起点和终点”思想内涵的理解。王龙和阿兰在他们的土地上汗流浃背，努力工作，坚持对他们永恒的信念：土地是真正的财富，只要你能保持土地，生活就会得到保障（徐青）。因此，即使全家人处于饥寒交迫、生死边缘的危机时刻，王龙和他的妻子也宁愿乞讨食物，也不愿出售土地。因为他们知道，作为农民，土地是他们的生命，没有生命，没有希望？影片结尾，面对死去的阿兰，王龙深情地说：“阿兰，你就是大地”。这句台词实际上包含了双重含义。阿兰是王龙的结发妻子，两人同舟共济，历尽千辛万苦，从一无所有到过上富裕的生活，堪称患难与共的夫妻。虽然王龙发家后并不珍惜阿兰，娶了妾，但在内心深处，他仍然非常依恋阿兰，所以他把阿兰比作他最喜欢的东西——土地。另一方面，土地在很多方面与阿兰相似:默默奉献，顽强不屈；孕育生命，滋养众生，大地的母性体现在阿兰身上。因此，大地就是阿兰，阿兰就是大地。
影片中农民的土地情结让我们深刻认识到土地对中国农民的重大意义。土地是农民心目中生命和希望的源泉，是治疗疾病、抚平创伤的良药，是精神家园灵魂的归宿。对于几千年来日出、日落、勤劳的中国农民来说，这种炽热而强烈的情感无疑是人类最简单、最真实的情感。
(三)勾勒“丰富而真实”的中国农村生活场景
一望无际的田野，像火一样的烈日，简陋的农舍，耕地上的老牛，劳动人民。这一幕把观众的思绪带到了古代国家的农村土地上，让他们仿佛体验到了这一点。然而，这一逼真的场景不是中国的农村地区，而是位于加州，专门为电影拍摄租用了近500英亩的摄制场地。工作人员用他们在中国获得的材料来设置风景。许多道具，如桌椅、服装、农具，也从中国收集，以尽可能恢复真实性，创造可信的拍摄效果。
此外，为了体现原著中描绘的“丰富而真实”的农村生活，电影还在许多情节中反映了中国农民生活的方方面面。例如，王龙在电影中对土地的热爱之一就是对土地神的虔诚崇拜。万一发生重大事件，如丰收、灾难、求雨等，王龙都要带领家小到田间的土地庙，向土地神祈福。这一情节主要反映了20世纪初中国农民的意识形态和宗教生活。当时，农民缺乏科学文化知识，思想意识落后。对于那些看着天空吃饭的人来说，寻求土地神的祝福无疑是生活中的首要任务。此外，观众还可以通过电影欣赏中国农村的各种民俗文化。阿兰生下儿子后，王龙喜出望外，对阿兰说：“我要把蛋染成红色，送给全村的人，让大家都知道我有儿子。“生儿子送给亲朋好友红蛋是中国的习俗。如果西方观众不通过电影镜头讲述，恐怕很难理解。这些关于农民日常生活的电影情节不仅再现了对文学作品的描述，而且使电影更加生动和新颖。
三、电影《大地》重塑了中国农民的形象
自19世纪中后期以来，中国人的形象开始出现在美国的文艺作品中。这些作品中描绘的中国人的形象往往是男人留着辫子，个子矮，看到人就点头鞠躬；女人缠着小脚，捏捏造作，害羞害羞。而且他们更直观地了解到，中国人也仅限于美国华裔劳工或唐人街流连烟馆妓院的中国人。在美国人眼里，这些黄皮黑眼睛的“异类”是愚昧、迷信、落后、搞笑的代名词。
然而，随着赛珍珠小说《大地》的出版和同名电影的上映，美国人对中国人的偏见开始改变。尤其是电影，作为20世纪30年代美国人了解中国人和中国人最直接的渠道(施定芳)，其中塑造的男女主角形象让他们对生活在这个古老国家的中国人有了新的认识。农民王龙拥有健康的身体、乐观的心态、诚实、勤奋、坚强的品质。阿兰的形象是东方女性简单、善良、宽容、节俭的完美代表。影评人Dorothy B.Jones评论说，《大地》中的中国人不再是一个“没有个性特征的群体”，而是一个值得“羡慕和爱的民族”(宋静；钟再强)。面对困难，主人公毫不畏缩的精神和他们对土地的热爱和感激深深打动了刚刚摆脱经济危机的美国观众，迫切需要外部力量的鼓励，并产生了强烈的共鸣。