梁山108将，武松为什么只排在十四呢？梁山是按照什么排座次的
武松在梁山坐第十四把交椅实至名回，这个座位是专为武松设定的，其他人无法落座。武松也不能坐在别的位置上，高一位低一位就都不是行者武松了。
这是为什么呢？
梁山好汉按照什么规则排座次？
“水浒阴谋论”说，梁山好汉排座次是宋江搞的阴谋，以招安为目的拉山头搞派系，打压反对招安的好汉，抬高赞同招安者的座次。所以，武松就“只能”排在第十四名了。
这样的解读，犯了三个错误。第一，冒充事后诸葛亮。梁山排座次是第七十一回，排定座次之前，武松什么时候反对招安了？排完座次之后，时逢重阳节，宋江在梁山搞“菊花之会”表达招安愿看。此时，武松才站出来反对招安。
在此前的故事中，施耐庵根本就没有写武松对招安的态度，宋江做寨主，武松与所有好汉一道，“尽皆欢喜”、“拱听号令”。未必宋江未卜先知，早就知道武松今后会反对招安？武松难道深躲不露，假装服从，包躲祸心伺机反对宋江？武松什么时候有这样心机的，《水浒传》中写了吗？
第二，把武松读成了出尔反尔的小人。“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”这回书中，武松在孔家庄与宋江分手往二龙山时，第一个在《水浒传》中说出了招安愿看。武松的招安愿看还十分强烈，“天同情见，异日不死”，等到朝廷招安。
难道武松是一个出尔反尔的小人，第一个提出招安，第一个反对招安？
第三，以续书反对原著，制造“水浒阴谋论”。《水浒传》只有七十回半书，到梁山大聚义时就结束了。后面的故事，包括武松反对招安的菊花之会，都是续书，绝对不是《水浒传》。续书把武松写成自我打脸的小人，于是，多少年以来的“事后诸葛亮”都是以续书解读原著，武松不幸自我打脸，变成了阴险的小人。
武松绝对不会因为“招安”而受到所谓的“打压”，排在第十四位，是梁山排座次大规则决定的。梁山排座次的大规则是：人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。
武松是头陀，头陀就是行者。《水浒传》中的“行者”就是对应天伤星，天伤星在三十六天罡中，就是第十四名。武松对应行者，行者对应天伤星，天伤星决定了武松只能坐第十四把交椅，不能再高，也不能再低，与宋江一毛钱关系都没有。
武松的绰号为何是行者？
施耐庵依据《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》两大蓝本，重塑《水浒传》三十六天罡。在这两大蓝本中，武松的绰号都是“行者”。
一些读者朋友，甚至还有些砖家老师却认为武松没有绰号，施耐庵给武松取绰号时江郎才尽，胡乱安了一个“行者”的绰号。
臆想的朋友大抵是这样臆想的：武松何等英雄，以打虎名震江湖，留名后世，他的绰号应当喊做“打虎将”才对。但是，因为前面已经有了一个“打虎将”李忠，这个绰号就不能再用了。施耐庵因此冥思苦想，江郎才尽，就随便喊武松为“行者”。
如此丰盛的想象力确实够“惊人”的，施耐庵是不是傻，或者有人把朴刀架在他脖子上，必须把“打虎将”这个绰号给李忠，武松的绰号必须另取？
梁山三十六天罡是有蓝本的，七十二地煞则只有孙立、杜迁（杜千）有蓝本形象，其余人物都是依据故事，特别是所隐喻的历史而设计的。因而，应当是三十六天罡在先，七十二地煞在后，假如以打虎的事迹为绰号，那也应当先“考虑”武松。武松最后没喊“打虎将”，是因为蓝本人物中，武松的绰号就是“行者”。这个“行者”是有寓意的，在三十六天罡中，是专一对应天伤星的。
《宋江三十六人画赞》是这样写的“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人”。这是武松绰号的真正来历，施耐庵据此写了一个江湖打虎英雄武松，一个在十字坡被孙二娘麻杀的行者，合起来就是“行者武松”。
“行者武松”是一个“酒色财气，便要杀人”的梁山好汉，“行者”就对应上了天伤星。在三十六颗天罡星煞中，天伤星就排在第十四位，武松排在梁山第十四名实至名回，宋江既没有关照，更没有打压。
而且，武松坐在这把交椅上，不需要凭借武功、资历、功勋，大排名揭晓石碣时，武松只需要凭借“行者”这个绰号对号进座便可。
武松为何没有上应天杀星
梁山好汉排座次依据的是人物对应绰号，绰号对应星号，星号对应排名。三十六天罡出场，施耐庵便依据蓝本塑造人物的相貌、性格、职业、兵器、专长、故事……，并以这些特征给三十六人以新的传奇。又依据故事和故事背后故事的需要，改写了部分蓝本人物的姓名、绰号。
比如，没遮拦穆弘原本喊穆横，改名是为了隐躲“太祖武德皇帝”的父亲赵弘殷。
阮小二的绰号原本是短命二郎，阮小五则是立地太岁。但是，他们若是以蓝本绰号对应，那就是天剑星立地太岁阮小五在前，天罪星短命二郎阮小二在后，弟弟排在哥哥面前了。为此，施耐庵便调换了阮氏兄弟绰号，小五成了“二郎”。
三十六天罡中，还有“尺八腿”改为“赤发鬼”，“一直闯”改为“双枪将”。这些改写，都是为了隐躲明朝秘史，比如，双枪将董平就暗躲了“重八”。
武松以行者上应天伤星，是因为“酒色财气，便要杀人”。但是，他为何不上应“天杀星”呢？这其中，至少有三个原因。
其一，与李逵相比，武松也有伤人的时候，不全是杀人。施耐庵以神异头陀暗写了另一个武松，其一百单八颗人顶骨串珠，就暗示了这条好汉就是一百单八将之一。而江湖上的杀人行者，在醉酒之时不杀人至死而是伤人，比如醉打蒋门神，蒋门神没死，醉打孔亮，孔亮也活得好好的。
其二，武松杀人皆是事出有因，不管正义与否，都是有因果关联的。所以，武松得行者绰号，与“天杀星”相比，“天伤星”便正是“行者”所对应的星号。
其三，最重要的是武松必须紧挨着鲁智深，这两人加上“操刀鬼曹正”，一起隐喻了明朝的黑衣宰相姚广孝。这个隐喻我已经说过多次，此处就不再啰嗦了。姚广孝法号道衍，字独暗，号独庵，就是上应“天孤星”的花和尚。因此，天伤星紧挨着天孤星而排名第十四，就是武松最适合的座次。
武松位居梁山第十四，实在是“天作之合”。
最后再说两个好汉，以证实梁山好汉排座次的依据。段景住因为长相而得绰号“金毛犬”，上应地狗星，“犬”、“狗”不就是一回事吗？以道家神话来说，地狗星是七十二地煞的最后一颗星煞，地狗星金毛犬段景住就得坐最后一把交椅。
时迁轻功了得，如同跳蚤跳在鼓面上，正是梁上君子的功夫。时迁就是个做贼的，上应“地贼星”，地贼星原本就排在七十二地煞的倒数第二名。
这俩人的座次，难道是宋江安顿的吗？宋江难道能搞阴谋让段景住长成“金毛犬”模样，宋江练习时迁做贼？宋江绝不可能给段景住化妆，也不可能教唆时迁做贼。同样，他无法决定武松坐第几把交椅。