宋朝的大太监杨戬是如何成为二郎神的？
明朝以后，杨戬成了二郎神，二郎神就是杨戬。
明朝以前，二郎神是二郎神，杨戬是宋朝的大宦官。
二郎神这个名字最初产于唐代。唐初的宫廷乐师依据民间收集的咏唱二郎神的曲调，制造了《二郎神》的字牌，包含在《教坊记》中。
南宋初年的《梦梁录》记载：“二郎神，即清源真君”，民间建有二郎祠，以他为神供祭。
中国古代文化有一种修炼文化，鼓励和答应俗人通过修炼成神，所以神仙的编制总是不够的。依据民情好恶，一个神仙被一个神仙合法挤出名额，城隍就是其中之一。假如你不喜欢你，不能容忍你的争论，你必须从祠堂里拿出来，为下一个神仙腾出位置。
有三种相对主流的说法，二郎神到底是谁培植出来的。
东汉时期，李冰被封为神，或者至少有实力与水神作战，但当时没有儿子。宋代，李冰的第二个儿子李二郎被封为神，简称二郎神。蜀中二郎庙供奉的二郎神以他为原型。可能的意思是，李冰走了，水泊里的怪物没人震慑，但“老子英雄英雄”说你可以，李二郎被认定为有些道德。
元代，民间认定的二郎神又成了赵二郎，说隋朝的赵昱学会了道法，跳进河里杀死了老蛟。在元代的小说和戏曲中，二郎神的形象诞生于此。
还有一种说法是，二郎神是杨二郎。杨二郎的原型是南北朝彝族的英雄杨。他也排名第二。四川原本是羌族和彝族的旧领地。羌族人也有“（天）”的固有习俗。他们用刀竖起前额，然后用墨水涂抹，看起来像二郎神睁开眼睛的效果。
直到明初，二郎神的形象、事迹甚至宠物都在慢慢形成，但还没有时间喊杨戬。
再来说说真人杨戬，也就是宋代的大太监。
杨戬是宋徽宗时期崇信的大太监。他从后宫的后花园负责人开始。后来，他被封为节日使者。当他死的时候，他被追作大师和吴国公。在现实生活中，他的主要特长是奉承宋徽宗。正是因为宋徽宗的悲苦结局，在民间小说和故事中，他自然会责怪朝鲜的大臣。有一种说法是朝鲜有“四贼”，他与高钰、童贯和蔡京并列，成为人们心目中的负面典型。杨戬的名字在《水浒传》、出现在《金瓶梅》中，据《宋史》记载，杨戬是一个横征暴敛刮地三尺的人物。
真实历史人物杨戬与二郎神的第一次交集，见于《醒世恒言》中的小故事《勘皮靴单证二郎神》。
据说宋徽宗时期，大太监杨戬投其所好，送了一个妹妹韩玉翘做妻子。考虑到介绍李师傅的锅一直被杨戬背着，似乎只有他真正理解皇帝老儿的味道。
但这一次，他有点失往了机会。韩玉翘慢慢失宠，失往了爱情的滋润。韩太太越来越枯萎，这是一个恶性循环。宋徽宗自然不喜欢，让杨戬赶紧带回家治病。据估量，这也是赵官员的托词。这一定意味着他想退货和换货。
韩妹妹离开宫廷，出往休养。事实上，人们心里知道这种疾病的根源是短缺水分，但在皇宫里，这种病属于不治之症，到了民间，好说好说。
有一天，韩姐姐来到二郎神庙，说她为自己的病体祈求，其实是为了放松。当我看到英俊的二郎神像时，我忍不住说了几句非分之词。可能是真诚的理想，比如祈求神灵真正关怀自己的身体。
当然，二郎真君是个泥胎，但他身后的庙祝不是。他有圣诞老人博爱的胸怀和行动能力，决定妆扮成二郎神，实现韩妹妹的愿看。
当他出现在韩妹妹的门前时，你可以想象韩妹妹激动的心绪。哦，买高这个东西真灵！这种缠绵已经继续了一个多月，直到杨戬发现。
杨戬也怕打不过真神，于是找了个道士收拾这个花心版的二郎神，最后拿下庙祝处死。这一次，韩姐姐虽然保湿恢复了娇嫩的皮肤，但显然已经不能回宫当官了，于是被命令嫁给好人。
当然，这对韩妹妹来说是件好事。
这个故事符合爆炸性文章所需的五个要素，包括宗教、皇室、魔法和悬念、两性。没有理由不在民间广泛传播。
但故事传来传往，没有理由让神仙般的韩妹妹任凭庙祝这个俗人轻薄，一来二往，与韩妹妹私通的就成了二郎神。
二郎神本来有句话喊杨难当，但那是少数民族的说法。出于民族感情，汉族不太认可。幸运的是，民间有一个关于杨四将军与水神作战的传说，所以他的姓杨是可以接受的；李二郎甚至没有传下一个真名，唯一一个有名字的赵宇的“玉”很多人都不知道这个词。
此外，《醒世恒言》中的这个小故事太受欢迎了。故事中杨太尉杨戬的名字传到最后，成了二郎神的名字。当然，《醒世恒言》中的这个小故事可能不是冯梦龙的原创，也可能是一个流传已久的小故事。
这真的让信赖李二公子或赵昱的官方和学者心碎。他们肯定会抵制这个新名字，但是一群专家能反抗民间的热情吗？假如他们犯了错误，他们就会犯错误。假如他们犯了错误，杨戬就成了二郎神的真名。
《醒世恒言》所属的《三言二拍》成书于明天启年，明万历年间，杨戬大放光线成为大IP的《封神演义》成书，两者相距不远，都有被同一个民间故事误导的可能。
因此，宋代大太监杨戬成了二郎神，更不用说“戬“字的本意是“剪除，剪灭与二郎神的战斗意志无缝契合，就像他生来就是这个名字一样。
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