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绝境，这个词的古义和今义有所不同，在古代，“绝境”可以指与外界隔绝的地方，如《桃花源记》中描述的桃源仙境，人们为了躲避战乱来到此地，与世隔绝。“绝境”也可以指风景绝佳之处，或者艺术、学问达到极高境域，而在极端情状下，它也可能表达极度困难或失看的处境。
现代汉语中，“绝境”主要用来形容没有明显出路的困境，通常带有负面含义，如经济困境、情感危机等，这个词的近义词包括“绝地”、“绝路”，反义词则是“活路”。
让我们回到古代，看看巫山神女的故事，据《高唐赋》记载，楚襄王与宋玉游历时，遇见了被称为“朝云”的神异女性，她是巫山之女，曾在梦境中与楚王相遇并许诺以朝云暮雨的形式陪伴，尽管历史上的确存在巫山这个地方，但神女瑶姬的形象更多是文学创作的结果，反映了古人对爱情、理想境域的神往。
在不同的历史时期，关于巫山神女的文学作品有不同的风貌，汉代可能因为崇尚俭省和儒家伦理，这类作品并未广泛流传，到了魏晋南北朝，随着玄学和享乐主义思想兴起，巫山神女的故事再次受到青睐，诗歌中布满了对神女美貌的赞誉和对楚王艳遇的妄想，甚至带有一定的情色意味。
进进唐朝，诗歌达到了巅峰，如李白的诗作，既有对神女传说的直接引用，也有借神女表达个人情感的作品，杜甫的诗则更多地融进了对社会现实的关注，巫山神女成为他诗歌中描绘自然景色和人生感慨的元素。
刘禹锡、李商隐等诗人笔下的巫山神女，既有对传说本身的细腻描绘，也融进了他们个人的情感和探求，特殊是李商隐的诗，往往通过神女的故事探讨生死、爱情和政治的复杂主题。
元稹的《离思》更是以巫山云雨为喻，表达了他对爱情的特殊理解，使得“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”成为了千古名句。
唐以后，如苏轼和陆游这样的文豪也留下了自己的“巫山诗”，但他们并未超越李白、杜甫和李商隐的成就，尽管时代变迁，巫山神女的故事始终以其特殊的魅力影响着中国文学的发展，成为诗词中的经典意象。
总结来说，无论是绝境的古义还是今义，或是巫山神女的传说，都在文学史上留下了深刻的痕迹，丰盛了我们的文化内涵，也启迪我们在面对困境时，仍能保持对美好事物的追求和想象。