凡有可状的人也有全文
出自《正蒙》
乾称父，坤称母；余兹轻蔑，是混混中间。因此，天地之塞，五其体；天地之帅，五其性。民，我的同胞；物，我和也。大君，我父母宗子也；他的大臣，宗子之家也是如此。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣，其合德；贤，其秀也。天下疲劳残疾，凡之，我哥哥，无告诉者。“时保之”，子之翼也；乐而不忧，纯孝也。违反道德，害仁贼。济恶者不才；它的练形，唯肖者也。知化，则善说其事；穷神，则善继其志。不愧房漏为无，有心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子的顾养；育英才，颍封人之锡。不放松劳而底豫，顺其功也。无所逃而待烹，申生其恭也。体其孝而归全者，参与！伯奇也有勇气顺序。富贵福泽，将厚吾之生；穷贱忧愁，庸玉汝于成也。保存，我顺事；没有，我宁也。
凡有可状，凡有也；凡有，凡象也；凡象，凡气也。气之本虚而神，则神与性乃气固定〕是的，这个鬼神是不可或缺的。真诚，天性；无尽，命运。如果一个人能真诚，他的性就会耗尽，他的上帝就会穷；如果你不停止，你就可以知道你的命运。如果你学不到知识，你就不是真的(自注:舍气，有象吗？非象，有意吗？)。
有没有虚实为一物，性也；不能为一，不尽性。男人和女人的饮食都是性的，是乌可灭的？然而，有没有性，是不是没有对！庄老和浮屠已经说了很久了。真相是真的吗？
天空包含一切，感觉，干坤，阴阳两端。没有内外的结合，没有耳目之引，与人物最大的不同。人们可以尽最大努力去了解天空，而不是为了最小的起点，有几个。
有没有一个，内外合(自注:庸圣同)，这个人的心是自来的。如果圣人，他们不专注于闻到，所以他们不能专注于闻到。无所不感的人是空的；感觉就是和谐，咸的。万物本一，所以一个可以和谐；它可以和谐，所谓的感觉；如果没有区别，就没有区别。天性，天地，阴阳。二端有感觉，这个故事可以和谐。天地生万物，虽然不同，但一刻也没有感觉。所谓性就是天道。
感人之神，性人感之体(自注:天在人，它也是一样的)。只有屈伸、动静、终极之能，所以万物之神，万物之道，万物之性。
至虚之实，实而不固；至静之动，动而不穷。实而不固，则一而散；动而不穷，则往来。
性是极其无用的，气其一物尔；生活与性有关，遇见是适然的。人一个人百，人十个人千，但有不到，还是很难说话，可以说话。行同报异，还是很难说话，可以说话。
浮屠明鬼，有识之死，受生循环，厌苦求免，可谓知乎？以人生为妄见，可谓知人吗？天人一物，常生取舍，可谓知天？孔孟所谓天，彼此所谓道教，是指“游魂为变”为轮回，没有思想。
大学先知天德，知天德则知圣人，知鬼神。今天的浮屠极论要归，必须说是死生生的转变，必须说是悟道可以说(自注:悟是有义有命的，都是死的。有一天，人们推测昼夜，通阴阳，体之不二)？儒家自说炽传中国，儒家没有窥探圣学的门墙，已被引用，沦胥之间，指大道。至善恶，知愚，男女，臧获，人人相信。让人才间气，生则溺耳目宁习，长则师世儒宗尚之言，然后冥然被驱，因为圣人可不修而至，大道可不学而知。所以不知圣人心，已谓不求其迹；没见君子志，已谓不必事其文。这个人伦所以不察，普通的东西所以不明；治所以忽，德所以乱；异言满耳，上无礼防其伪，下无学以稽其弊。五百年来，一出于佛氏之门的人，自古以来就是一个邪恶的词。自非独立不怕，精一自信，有大人才，为什么正立其间，与之比较，计得失？
释氏语实际上是知道者所谓的诚也，天德也是。说到实际，以人生为幻妄，以有为疣赘，以世界为阴浊，然后厌却没有，遣而弗存。使之，乃诚而恶明。儒家因明致诚，因诚致明，所以天人合一，致学而成圣，得天而未始遗人，所谓“易”不遗、不流、不过。虽然彼语似乎是，但观其发本要归，与吾儒二本殊归。只是道一而已，此是彼非，此非则彼是，固不当日而言。其言流逃失守，穷大则淫，推行则
“易”是“原始要终，所以知死之说”的人，是原始而知生，求其终而知死必行。这位夫子所以直季路问而不隐也。
身体不偏滞，可谓无方无体。日夜、阴阳偏滞的人，物也偏滞。若道，则兼体而无疲劳。以其兼体，故称“一阴一阳”，又称“阴阳不测”，又称“一合一辟”，又称“昼夜”。语其实施，故称“道”；语言不测，故称“神”；语其生生，故称“易”。事实上，一物，指事异名尔。大率天之德，虚而善应。它应该被称为神，而不是聪明的思考。为此，老氏状诸谷。
太虚者，气体。气有阴阳，屈伸相感无穷，故神之应无穷；它散无数，故神之应无数。虽然是无限的，但实际上是清晰的；虽然是无数的，但只是一个。阴阳之气，散则万异，人不知其中之一；合则混为一谈，人不见其异。形聚为物，形溃反原。反原者，他的游魂变了！所谓变化，对于聚散和生存，不如萤火虫，而是指前后。
益物必诚，如天之生物，日进日息；自益必诚，如川之方至，日益增长。施之妄，学之不勤，欲自益，益人难！易说“益，长裕而不设”，信夫(自注:铭诸你自诏)！
修身养性，必须先厚重自持。知识渊博，德乃进而不固。忠诚进德，但尚友而急贤。想要胜过自己的亲人，无如改过之不吝。
戏言，出于思想；行动，行动。发声，看四个，说不是自己的心，不知道；想要别人，毫无疑问，不能。说话，不是心；过度行动，不是真诚。失去声音，苗迷其四体，说自己当然，自我诬陷；想要别人跟随，诬告别人。困惑的人被归咎于自己的戏剧，失去思想的人被诬告为自己的真诚。不知道如何戒掉它，责怪它不是你，骄傲和错误，不知道什么！
坚持锻炼气功八段锦真的能达到强身健体的效果吗？
能！肯定能！肯定能！
一、八段锦易学，更适合中老年人，只要长期坚持动作到位，呼吸效果好。
第二，八段锦动作的核心是拉升身体，也可以缓解颈椎问题。一旦掌握了呼吸和长期坚持，每次完成后身体都会感到舒适。
第三，初学者要慢慢动作，尤其是第四五节，要慢慢弯腰，量力而行，千万不要刻意用力。在第六七个动作中，他们可以用手指按压颈椎穴位。
四、练习结束后，也可以静坐腹式呼吸十分钟以上，不能腹式呼吸，最初可以用深呼吸，即鼻呼吸运气下降，停顿一两秒钟，然后嘴呼气，反复循环。
祝练习者熟练掌握，有益健康！