农村俗语“两腮无肉不可交”，下半句更为经典，古人的观人智慧，人生如戏，全靠演技，两腮无肉不可交——描绘人性的复杂与深沉，人生如戏，两腮无肉不可交——古人的智慧揭示人性复杂

前人给我们留下了十分深挚的汗青文化。诗词歌赋、谚语、歇后语都是见证。在汗青中，不只有常识文化的文人骚客喜好高洁高雅诗词歌赋，就连在古代农村也有良多鄙谚，描述人的表面和心里不相符的“知人知面不贴心”。

那都是老祖宗们历经几千年的时间积累的贵重经历，而我们接下来就要来讨论一下普遍传播的鄙谚“两腮无肉不成交”，但我们大大都都只晓得那上半句，却不晓得下半句是最为典范的，让人曲呼老祖宗的聪慧让人望而行步啊。

在普遍文明中，有良多诗词是用来描述人的。有描述人的长相的词，例如描述人的边幅丑恶粗鄙的词就有尖嘴猴腮，描述人的边幅奸诈凶恶的词有鹰鼻鹞眼。由此可见，中国文化在那一方面有很大的功效。

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在我们社交方面也有一些传播已久且简单了然的鄙谚。前人说“两腮无肉不成交”，但那句鄙谚是实的颠末验证的吗？那句话可能各人都晓得是什么意思吧。前人在交友方面有良多条条框框，不外在我们的交友原则里一般都是看本身喜不喜好，符不契合本身的眼缘，底子就没有那些所谓了两腮有没有肉。

但在古时候人的面相的好坏长短常重要的。清朝康熙年间出名宰相和珅，当初康熙第一眼并非看中了他的政治才能，而是和珅的面相看起来很驯良，所以才会有他被康熙重用的可能。还有先秦期间，老子和孔子都是一副驯良的面相，而前人定义驯良就是凭仗脸部的肉多与否。当然，我们所领会的孔子和老子的面相都是依靠后人所做的画，但那也同样验证了后人心中对老子和孔子的想象。

不外在前人的眼中，那可能是因为其家庭因素形成的吧。一小我的原生家庭对他的影响出格大，他的性格也是绝大部门都是由原生家庭所决定的。所以说，若是一小我的家庭情状不太好，大大都人的性格都是有必然的缺陷的，更严峻的是有些人还因为原生家庭而形成了心理反常的性格都有可能。

所以前人用那句话不是为了告诉我们两腮不肉的人不克不及订交，而是要留意他们的原素性格，若是人两腮既无肉，性格也比力无私，那就是不值得我们与之订交。

“两腮无肉不成交”那句话已经让我们很难以想象了，然而它的下一句更是令人深思，“满脸横肉为凶相”。那就交个伴侣罢了，怎么那么难呢？按我们老祖宗的说法就是脸上没有肉的人不克不及交，那脸上有肉的人还不克不及交，那我们是不是就应该本身孤单末老吧。

其实前人讲的也并非那意思。有些人觉得只要脸上是满是横肉，难免会给人一种凶煞、凌厉，让人想亲近都不敢。而人的脸上会呈现那种横肉是由小我在社会生活中逐步构成的，与我们的生活习惯息息相关。脾性暴戾，动不动就生气的人脸部肌肉是比力生硬的，所以那类人我们一看就晓得，就要远离那种人。

其实后面的那句话的重点次要是在“横肉”那个词，就像《水浒传》中的鲁智深一样。在《水浒传》里鲁智深的形象就是一副魁梧、横气，一句“鲁智深能倒拔垂杨柳”就把他的使命表示得气力大。而《水浒传》对鲁智深的表面描写也是很详细的，不牵丝攀藤，间接交代了鲁智深的表面类型。

鲁智深就是脸圆耳大，身高八尺，腰有十围那么宽，他就是典型的那满脸横肉的代表啊。不外在《水浒传》里他的性格也确实不是那么的好，说话声音大、长相能吓哭小孩儿，但他也有积极的一面，他为人仗义，在上梁山之后，劫富济贫，造福苍生。

前人虽说“以古鉴今，能够明得失”，但前人又说“出古入今，以末为始”。所以我们不是对以往的文化照盘全收，而是取此中部门的精华，继承开展。即便老祖宗履历过几千年留下来的所谓的“实理”，我们也不该该全数都相信。看面相属于封建糟粕，但是“两腮无肉不成交，满脸横肉为凶相”那句话也有几分事理，那可能也就是老祖宗说的面由心生的意思吧，那就是老祖宗们的不雅人聪慧啊，让我们那些后人是难以匹及的。