人生自古空余恨诗句
“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。”的意思：自古以来，感情很丰富，投入的感情很多得人，都只会留下遗憾。而这生死遗恨，却永远没有尽期。
1、“自古多情空余恨”：
出自：清魏秀仁所作小说《花月痕·第十五回诗》：“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。”意思是自古以来用情过深的人到最后只会留下遗憾，好梦从来都是最容易醒来的。
2、“此恨绵绵无绝期”：
出自：唐代诗人白居易的《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”意思是在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
《长恨歌》创作背景
唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。
他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——出自（清）清魏秀仁《花月痕》。
意思是：自古以来用情过深的人到最后只会留下遗憾， 而越是美好的梦却是越容易醒。
《花月痕》，清魏秀仁所作小说，魏秀仁，字子安，又字子敦。全书十六卷五十二回。
描写韦痴珠、刘秋痕和韩荷生、杜采秋这两对才子与妓女的故事，叙述他们空达升沉的不同遭遇。韦、韩角逐官场，流连妓院。韦风流文采，名倾一时，而怀才不遇，终身潦倒；秋痕也因不得嫁韦，以身殉情。韩则飞黄腾达，累迁官至封侯；采秋终于归韩，亦得一品夫人封号。
全书布局巧妙，行文缠绵，文笔细腻、哀艳凄婉。其中刘秋痕，虽堕娼门，但不甘沉沦，以死殉情，是中国古代小说中少见的一处身遭侮辱损害而奋力抗争搏斗的光彩照人的妓女形象。
这句诗出自清代魏秀仁的《花月痕·第十五回诗》。
这首诗的原作是“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”。这句诗的意思非常容易理解，相信许多人都曾有过诗中所描述的“因情生恨”的体验，其实很多人都是多情的，他们也都愿意将情感嘱托给自己信任和喜欢之人，倘若这份感情得到回应，那自然是有情人终成眷属，如若没有得到对等的回报，甚至还被背叛，那么由爱变恨是迟早的事。
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
出自清代的《花月痕·第十五回诗》
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离已肠断，泪痕也满旧衫青。
小说叙韦痴珠与刘秋痕、韩荷生与杜采秋两对才子与名妓的情爱故事。
古代的妓院为什么叫青
我们看古装电视剧的时候，对"青楼"这个词并不陌生,布置豪华的屋子里住着许多漂亮的女孩。
多数人认为这是男人寻欢作乐的妓院，这样理解是错误的。
在古代青楼并不等于是妓院。我先跟大家解释一下最早“青楼”一词的来历。
“青楼”原本指豪华精致的雅舍，有的是用蓝砖蓝瓦建筑而成，有的是用清漆涂饰而成，所以是有钱人家的建筑。
有人要问了，青楼既然是富贵人家的建筑，为什么后来被视为妓院呢？
其实这是慢慢发展的结果。
我们都知道春秋战国时期的管仲发明了最早的妓院，那时候叫“女寮”。管仲把那些“失足妇女”组织起来开展皮肉生意，一方面可以解决本国男子的性需求，二方面可以为国家增加税收，后来的花捐税就是妓院上交的赋税，第三可以用这些女人当间谍腐蚀敌人。
后来各国纷纷效仿。据说开妓院的老鸨都供奉管仲为祖师爷。
到了南北朝时期，由于打仗造成了许多伤亡，一些将军和大臣的女儿成了孤儿。朝廷就为这些女孩修建了漂亮的小楼，其外观效仿富贵人家的建筑，起名字为青楼。
这些漂亮的女孩子，有朝廷专门的官员教习吹拉弹唱，琴棋书画等各种技艺。这样一来就吸引了许多文人墨客纷纷前往观摩欣赏。
当时这些漂亮女孩子是卖艺不卖身的，这样也好，既解决了经济问题，又提高了人们的欣赏水平。
比如男人要睹某个花魁芳容，你要一掷千金，这还不算，其中的要求相当高，有钱的男人还要有文化，粗俗的男人掷重金未必能一睹芳容。
但是随着时间的推移，一些女孩子经不住金钱的诱惑，出现了既卖艺又卖身的情况。这样一来就拉低了青楼的标准，玷污了青楼的名号。
到了宋朝，经济进一步发展，人们手里有了钱，寻花问柳的男人越来越多，朝廷干脆成立了营妓，“营妓”就是国家经营的妓院。
比如韩世忠的夫人梁红玉就是营妓中的从业人员。
当时宋朝允许有钱人家养私妓，有人可能要问了，有钱人家三妻四妾还需要私妓吗？
这你就不懂了，古代妾是男人买来为自己传宗接代的女人，也就是说妾的职责就是生孩子。
有钱人家男人的娱乐生活只有“青楼”中这些女子来填补。
比如明朝的吴三桂，他的妾室也不少，他不是同样养了陈圆圆这个私妓吗？当时有句话叫做“妻不如妾，妾不如妓”。青楼出来卖身的这些女子素质很高。属于“文艺女子”，这正迎合了这些文人墨客达官贵人的口味。
到了明清两朝，青楼基本也就成了妓院的代名词。秦淮八艳就是当时的代表人物，这些人可以说是既卖艺又卖身的女子，但她们不同一般的妓女，她们要挑挑拣拣找自己中意的男人。也就是说在选择方面她们有一定的主动权。
虽然这些女人有青楼女孩的气质，但沾染了铜臭味，从此青楼成为了人们遥远的记忆，取而代之的是俗不可耐的妓院一词。
拉低青楼的标准，除了有平民百姓外，还有皇帝，比如宋徽宗竟然去妓院找妓女李师师寻欢作乐，水泊梁山宋江竟然走妓女的门路诏安，把李师师当成敲门砖……
原来那些青楼女孩卖艺不卖身的品德荡然无存，说实话，这是一个慢慢蜕变的过程，是一点点被腐蚀后的变化。
到了清末妓女赛金花竟然成了国宝，她成了拯救大清朝的女人。是谁把妓女捧得这么高？本来朝廷保百姓平安是本分的事，却让一个妓女用色相去勾引德国军官，借以拯救京城的百姓，这是谁的悲哀？
（赛金花）
讲真是清政府推倒了青楼，把妓女推到了战争的前列，也只有清朝能做到，4万同胞的脸面何在？说到底从什么时候开始青楼成了妓院的代名词，我觉得没人说得清。
文/秉烛读春秋
今天人们常用青楼指代妓院，其实在古代青楼并非妓院，而是达官贵人的宅院。青楼本义是指用青漆粉饰的、供富贵之家居住的豪华楼房。青楼还有个特点，那就是居住者大都是年轻女子，但这些女子都是富贵人家的良家妇女，并非是妓女。当时“青楼”这个词经常在诗歌里出现，最早是在三国时期曹操之子曹植的《美女篇》中：
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
晋代傅玄的《艳歌行》中这样写道：
问女居安在，堂在城南居。
青楼临大巷子，幽门结重枢。
唐代诗人王昌龄在《青楼曲》中则这样记述：
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯。
从这些文字中可以看出，那时的青楼与妓院毫无牵连，都是豪门贵族女性的住宅，与古代戏曲里常见的“绣楼”差不多。
据史料记载，民间以营利为目的的妓院最早出现于唐代，因为妓院里住的妓女都是年轻女性，所以有人即以青楼称之，久而久之，青楼便成了妓院的别名。
当时的诗词歌赋里也经常出现“青楼”的字样，比如杜牧的《遣怀》诗中这样写道：
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
通俗小说《杜十娘怒沉百宝箱》中则有这样的描述：
（孙富）生性风流，惯向青楼卖笑，红粉追欢。
这里面的青楼就是标准的妓院了。
青楼和妓院在很多人眼中都是等同的场所，其实在古代青楼和妓院并不是一个概念，他们的区别到底在哪呢？
青楼，是集饮食、娱乐、男女交易为一体的一个存在，古代，有很多文人墨客，到青楼齐聚，写诗赋词、和青楼女子把酒风流，找灵感……也有些才子会来那里专门看花魁，希望得到她的青睐，带回佳人，是个高级会所。而妓院么，只是单纯的性爱买卖。相对也有达官贵人进入。
说起古代青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》中：南开朱门，北望青楼。晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有：青楼富家女，才生便有主的诗句。
到了唐代，青楼两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。如唐朝着名诗人韦庄的《贵公子》：大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉；而他的《捣练篇》中月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲的青楼，则指的是妓院。
宋、元以后，乃至明、清、民国，青楼的偏指特行于世，真正成了烟花之地的专用名词。而青楼中妓女，古时称为女乐，即音乐歌舞演艺者。秦汉以前称官妓和营妓，直到唐宋以后叫市妓和私妓，才成为真正意义上的青楼妓女。
青楼，无疑是古代社会滋生的一个特殊行当，但也正是由于青楼妓女的存在，才推动了中国音乐歌舞的快速发展，并在文学、政治等领域产生了重大的影响。古代社会没有报纸、电视、书刊等传播媒体，许多文人的作品大都是靠青楼女子给弹出来唱出来的。
许多达官贵人士大夫每逢家有喜事，常会邀请当地青楼名妓前去弹唱助兴，这时妓女的弹唱歌舞便起了传播文化的作用。宋代词人柳永在他那个时代之所以家喻户晓，无人不知，就是因为柳永时常混迹青楼，以致于其词被传唱得到了凡井水边，皆能歌柳词的程度。
而明末清初的吴三桂冲冠一怒为红颜也是缘起青楼名妓陈圆圆。而当时的秦淮名妓柳如是、董小婉、李香君等人的风流故事同样成为千古绝唱。
古代青楼大都产生于灯红酒绿，流金淌银、畸形消费的大中城市。而青楼妓女大都是贫苦人家女子。一是因家境贫寒无依无靠被迫外出谋生，或被家人出卖、典押或遭恶徒拐骗。
辗转陷入卖身之途的；二是受封建婚姻制度迫害，当童养媳又不堪家人虐待，为谋生计而入火坑的；三是遭丈夫遗弃，堕入烟花的；四是为三姑六婆、八姐九妹用虚荣、金钱引诱、威逼要挟的；五是异地易槽而来的。
当时的青楼妓院分三、六、九等，也有星级青楼妓院，这从它们的名号上一眼就可以看得出来。
妓院：妓女卖淫的地方。青楼：原来的意思是“用青漆粉饰之楼”。它起初所指并非妓院，而是一般比较华丽的屋宇，有时作为豪门高户的代称。《太平御览》《晋书》和魏晋南北朝的许多诗文中都是这样使用“青楼”的。
但由于“华丽的屋宇”与艳丽奢华的生活有关，不知不觉间，青楼的意思发生偏指，渐渐与娼妓发生关联。唐代以后，偏指之意后来居上，青楼成了烟花之地的专指，与平康、北里、行院、章台等词语相比，不过多了一点形象感，多了一些风雅气息而已。
——《中国的青楼文化》孔庆东青漆涂饰的豪华精致的楼房。
三国魏曹植《美女篇》：“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”指南朝齐武帝的兴光楼。后也泛指帝王之居。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“武帝兴光楼。
上施青漆，世人谓之‘青楼’。”唐李白《宫中行乐词》之五：“緑树闻歌鸟，青楼见舞人。”。指妓院。南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”
《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”借指青楼中的女子。多指妓女。唐温庭筠《塞寒行》：“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”
宋晏几道《生查子》词：“归去凤城时，説与青楼道：徧看潁川花，不似师师好。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》：“惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞。”
在古装剧当中，“青楼”的出场率极高，且它是作为古代的“妓院”而存在的。这种说法不是没有道理，但它不严谨，事实上，在明清以前，青楼与妓院根本就不是一回事，两者相差甚远。
青楼最早指豪华精致的雅舍，有时亦是豪门高户的代称，与“朱门”意思大致相同。比如《晋书》中就有：“南开朱门，北望青楼。”
兴许是“青楼”一词既典雅又温情，它在文人阶级当中逐渐成为妓院的代名词。但是，这里的妓院与后世的妓院有着本质的不同，青楼中的女子多是艺伎，只卖艺不卖身并不是一句假话。青楼是烟花之地档次最高的存在，青楼女子多出身名门望族，落难以后被迫进入青楼，但她们琴棋书画样样俱全，可谓才貌双全。而想要进入青楼，基本上得是富家子弟，要是想与青楼女子见面，则更是难上加难，如若不是王公贵族 只是一般的官宦子弟，没有才华轻易是看不到青楼女子的。
在青楼里卖身的女子当然也存在，但她们的数量极其稀少，且多是只服侍一人而已，与情人没什么区别。纯粹做皮肉生意的场所是存在的，但它们不叫做青楼，而叫做窑子，档次较低。达官显贵与风流才子很少会去窑子这种场所。
青楼的兴起应该要得益于文人的渲染以及官府的推动。“青楼文学”是古代文学重要的一部分，许多古代文学作品的内容都与青楼女子有关，而这种风气在唐朝最为盛行，不仅是李白、白居易这种浪荡才子“无青楼不欢”，就连忧国忧民的杜甫也曾写过携妓同行的风花雪月之作。足以可见，在唐朝时青楼是十分高雅的场所，出入青楼不仅不会被文人鄙夷，反而会受到文人的追捧。
即使到了宋元时期，青楼已经成为烟花之地的代名词，但它依旧是十分高雅的存在。青楼里的女子不乏才华横溢的诗人，她们的文学造诣令人叹为观止。
在个体营业的妓院出现以前，妓女多为官妓和家妓，官妓要在政府里登记入册，即使是官员也不可以随意带走官妓，而家妓则属于世家大族的私人财产，官府不会干涉家妓的管理。
随着商品经济的发展，个体经营的妓院越来越多，私妓开始大行其道。这些私妓有的没有向政府注册登记，也就是所谓的黑户，她们的文学素养与之前的青楼女子自然无法相比。这些私妓大多从事皮肉生意，因此“青楼”一词逐渐成为妓院的代指。
尤其是晚清以后，青楼里的女子若说自己只卖艺不卖身，会被外人看做是笑话。这是由于这一时期的青楼已经成为真正的卖淫场所，皮肉生意成为它的主产业，而文学交流则成为吸引人的噱头。所以，就这样，青楼的意思从雅舍变成了妓院，这是士大夫文化和道德水平下降以及商品经济发展的必然结果。
“青楼”一词，起初并非指妓院，而是指比较奢华的屋宇，有时作为豪门高户的代称。《南齐书·东昏侯记》云：“世祖兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。”可见，青楼都可以指帝王所居楼阁。称“妓院”为“青楼”，最早见于南朝梁刘邈的《万山见采桑人》一诗，其诗云：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”唐代之后，青楼的偏指之意后来居上其本来所指，反而成为妓院的代名词。随着口耳相传，便广广为人们所接受。所以，一提到青楼，人们便想到的是男欢女爱、纵情声色的妓院。
据史书记载，最早的妓女是三皇时代的洪崖妓。最早的官妓由春秋时期的管仲开始操办。无独有偶，古雅典的政治家索伦，在改革时也开设了国家妓院，为政府提供财政支持。随着商业发展，都市繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，即后来为人们所道的青楼妓女。
青楼文化不等于妓院文化。孟子言：“食色，性也。”即便把色看成是一种精神生活，也与食平起平坐。人类围绕一个“色”字，曾演绎过很多悲喜剧和扣人心弦的文学故事。北大孔庆东曾说，研究中国文化而企图绕开青楼，或者谈论青楼而不涉及文化，就如同入庙而不访僧，登舟而不问水，至少可以说是三分迂阔。中国古代有很多知识分子以及文人墨客都与青楼关系密切，有很多爱情故事都是围绕青楼展开。例如，杜牧的那首《张好好诗》和《赠别》，白居易的《琵琶行》，以及宋朝的柳永。古代一些著名帝王将相也与青楼有关联，如宋徽宗与李师师、吴三桂与陈圆圆等。到了近代，更有赛金花在八国联军侵华时挽救北京城、蔡锷与小凤仙的故事，后人更是根据相关史实演义出各种戏剧和小说。同时，青楼女子也并非是纯粹的烟尘女子，据统计，《全唐诗》收有21个妓女的136首诗，这足以让一些饱学之士汗颜。青楼女子有很多色艺双全，论琴棋书画，完全不输于大家闺秀。此外，青楼也有非常别致的名称，如某某馆、某某阁，并非都像现代影视剧里常见的丽春院、怡红楼等。近代著名的史学大家陈寅恪，在晚年时候，更是将精力放在考证明末清初的名妓才女柳如是身上。可见，青楼文化对于中国文化影响的深远。