蛮荒志异洗练丹怎么做
蛮荒志异洗练丹可通过以下步骤制作：首先需要准备好丹药材料，包括黄金、灵芝、丹参、雪莲等；将这些材料进行研磨、混合、加热，直至形成粉末状；
接着将粉末注入特制的丹炉中，进行炼丹；
最后将炼制好的洗练丹取出，装入药瓶中保存。洗练丹具有养气生血、提高修为等功效，可用于修炼、治疗等方面。
蛮荒志异洗练丹的制作方法如下：将灵药、灵石、草药等材料按照一定比例粉碎，然后用特殊的法器炼制而成。
制作过程中需要掌握火候和时间，严格按照配方进行制作，否则可能会导致洗练丹的功效不佳或者失效。
使用时，将洗练丹放入装备中，可以提高装备的属性值和品质，从而提升角色的战斗力。
什么才能被称为世界奇迹
奇迹：就是从清王朝灭亡一直到中国共产党成立，再到驱出倭寇，然后中华人民共和国成立，毛泽东打下的江山，注：（台湾还没解放）几十年的时间，中国从被人鱼肉的国家发展到了现在的超极大国，堪称世界奇迹。
文章灼灼羡“先秦”
……我的“奇迹”观
真正的奇迹，是不会以人的主观意志而转移的，也不可能凭借任何人力物力而重现的。
比如， 居然有一个宇宙的存在，宇宙中居然有一个银河系，银河系中居然有一个恒星叫太阳 ，有一个行星叫地球。地球上居然在40亿年前产生了生命，经过不断演化，居然产生了一种叫做“人”的智慧生物等等，我们称之为奇迹，应当是毫无疑问的。
其实，我们常说的以胡夫金字塔为首的世界“七大奇迹”和以长城为首的世界“新七大奇迹”，都只能称为奇观，因为它们都是可以凭借足够的人力物力而重现的。虽然它们都非同寻常，但与真正的奇迹相比，就显得有点微不足道了。而且还有第八大，第九大，直至第N大“奇迹”……故宫算不算，吴哥窟算不算，大运河算不算，都江堰算不算……，全世界都统计起来，这类“奇迹”太多了，自然也就“不足为奇”了。
如果说人类历史上真有什么奇迹的话，我认为最大的奇迹，莫过于公元前五世纪前后，东西方不约而同地产生的辉煌灿烂的“先秦诸子文明”。
这儿的“秦”，一是指中国的秦王朝，二是指大秦，即古罗马帝国。
不论是西方的古希腊，还是中国的春秋战国时期，都井喷式出现了一大批成就极高的“诸子百家”，以此为标志，人类才真正的从蛮荒走向文明。
以古希腊三杰（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）为代表的古希腊诸子，在诸多领域都取得了非凡的成就，它无可替代地成就了西方文化的源泉。在其后至今的漫长的两千多年中，我们;可以清晰的看到它对西方文明的决定性影响。所谓文艺复兴，就是以恢复古希腊文化为目的的。时至今日，很难说有人超越了他们的成就，这不能不使人顿生敬畏，试着想想，那可是在两千多年的古代啊，感慨之余，就只能用奇迹来解释了。
中国春秋战国时期，以“法家一杰”（韩非子）、“道家二俊”（老子、庄子），“儒家三圣”（孔子、曾子、孟子）为代表的先秦诸子百家，也在诸多领域取得了超凡的成就。时至今日，谁也不敢说自己超越了他们的成就，它无疑是东方文化的源头。它不仅不可逆地决定了中华文化的历史走向，而且给周边国家产生了巨大的影响。它无可替代的必将对中华民族的未来乃至全世界产生深远的影响。这是叹为观止的，是足以让人顶礼膜拜的人类奇迹。
韩非子的犀利严谨，庄子的潇洒飘逸，孟子的沉郁雄浑，即使从文学角度来说也是迄今为止无人能超越的巍巍丰碑。“文章灼灼羡先秦”，也只能是羡慕而已，剩下的就只有未能出生于那个人才辈出的伟大时代的遗憾了。就我个人而言最喜欢韩非子。值得一提的是《韩非子》和《吕氏春秋》中有较为成熟的辩证唯物主义思想并未得到充分的发掘，他们早已为我们提供了“实事求是”的理论基础。把辩证唯物主义的首发权拱手让给费尔巴哈和黑格尔我认为是不恰当的。
宗圣公曾参是儒家学说承先启后的关键人物，若无他老人家的存在，儒家能否发扬光大就是一个大疑问，中国乃至世界历史也很可能是面目全非了。作为曾氏的第七十六世裔孙是值得庆幸的。虽然自己可以说基本上做到了淡泊名利，至于说到是否“笔下有乾坤”，就油然而生愧意和羞见先人的感慨。
在先秦诸子百家之后2000多年的封建社会中，就文学方面还是取得了不少成就的。最突出的应该是汉史、唐诗、宋词、元杂剧、明清小说。（一般史书都推汉赋，我认为汉赋的文学成就远不及《史记》所达到的高度，《古文观止》200多篇选文中，最能动人心魄的文章莫过于司马迁的《报任安书》了，足见其文学功力之深厚）。
单就唐诗来说，好诗可说是俯拾即是。我最喜欢的是陈子昂的《登幽州台歌》（前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。）和杜牧的《赤壁》（折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。）
《登幽州台歌》意境苍凉、幽远，给人以时空凝止的心灵震撼，物我两相忘之空灵，只剩下了诗人形影相吊的身影伫立于中古的时空之中。看似朴实无华，实则洗练之至，具有夺人心魄的魔力。抚今追昔，遥想未来，怎能不令人感慨万千呢？诗人“独怆然”而泣下的眼泪，曾慰藉了多少仁人志士的心啊！
《赤壁》意境悲壮、瑰奇。诗人像是赋予了那锈迹斑斑的“折戟”以生命似的，顽强的“自将磨洗认前朝”，不经意间慷慨悲壮就油然而生。而那千古难得的巧妙假设“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，更是使人浮想连翩，甚至不用想象，三国波澜壮阔的滚滚烽烟就已浮现于脑际了。
扯得有点远了，就此打住。
附：蜀鄙樵的《赠宗禄》
文章灼灼羡先秦，
宗主悠悠忆曾参。
禄寿盈亏浑不觉，
只缘笔下有乾坤。