你想要讨论笛卡尔的认识论“我思故我在”的哲学命题，亦或是“庄周梦蝶”的中国版本？
对于“我”只有被“我”感知到，这个世界才进入我的感知范围中，未被感知到的部分，不可能存在于“我”的全部认识视野之中，这种“感知”，可以是亲身体验，也可能是间接获知，是他人的亲身体验到的客观存在。
除此而外，我们不可能穷尽认识，也不可能穷尽客观世界的探索，对于我们没有探知的客观世界而言，这个客观世界肯定是不存在的，没有证据证明它的存在，就好比有人说存在多维空间，平行世界，我们只是高维世界的投影，等等，没有证据，怎能脱离我们的认识而存在。
这得按“相对论”来解释: 相对于死亡的你来说，世界不存在了，相对于其他存在的个体，世界是实实在在的。
咱们这个世界就是如此有趣，必须有参照物，必须有观测点，失去这些标志，世界就没有意义了。
这个世界上就是真实的，但人类感知的只是这世界很少的一部分，动物很多，植物也很多，但真实的一切都是有数的，即便天文数字它也必究有个数在那儿，而虚无的一一如时间、空间、意念、场等却充彻着世界每个角落，凡是可无穷大，无穷小的东西都是人类的死穴，我们知道了真实物质的构造一一原子继而质子电子，这是上帝的魔盒里偶尔被人类发现的一点小秘密，我们人类意识的产生是由物质的神经元不由我们自已搭配和键接而产生的，这是一种由实生虚的基础案例，当人类没有胚胎，没有受精卵即世界突然剩下一个男人或女人时，他或她能够按人的组成元素做出一个人来时，而且有正常的意识意念，那么人类就可以说基本认识这个世界了。
这是一个综合学科的一个问题，涉及了物理和宗教两大领域的知识，世界天地万物的存在是必然性的命题，而有关灵魂神识存在与否，相信之前有过很多类似的科学实验，也确实深究和证实过灵魂的存在，简单来说不难思考，世界由物质组成，而物质的形态有很多种，但始终不能去判断是物质主宰意识还是意识主宰物质，两者之间不应该是牵制和包含的关系应该是平行相连的关系。
它”的存在其实是另一种物质形态，毫无疑问,不是莫须有而是实质的存在，当人抽离我们的肉体，“它”应该还是有意识的存在,这个意识异于有肉体存在人体生命体征时的意识,根据空间维度的分析,这个具有另一种”意识”的”它”存在于我们现在所处的三维空间维度，未解之谜。