在日本能用什么网上交流软件
日本的手机普及范围已经到了从小学生就开始使用手机了，手机除了打电话以外还可以接发E-mail和C-mail。
手机的E-mail也可以收发照片和文字，手机也有信箱，可以接受从网络和其他手机上发来的信件和照片。
而且手机还可以上网，浏览网页，下载适合手机机型的游戏，日本人的生活节奏很快，很少有工夫在网上长时间聊天，所以上班或上学的途中在电车上有很多利用手机聊天的，（因为日本的电车上很少有人说话）当然E-mail的收费也不很便宜发照片的话就会废钱的很。
它是以流量计费的（1kb/2日圆）C-mail只适合同一公司的手机进行短信聊天，而且字数也受到限制，但因为价格便宜（一条大概2日圆左右）所以也有很多人使用。
除了手机在电脑上使用的聊天工具就是MSN了毕竟它是微软开发的世界范围的交流软件。
使用QQ的大部分是中国的留学生，日本是没有QQ的。
被别人说看日本动漫就是不爱国，如何反击
你就反问一句呗：你是怎么爱国的。除非他回答不用所有的外国产品，不然他怎么打击你的你的怎么打击他。最简单的做法就是把漫画这个产品换成他现在用的产品，小到指甲油化妆品打到汽车和海外房产，现在比中国发达的国家或多或少都和中国有些仇，如果现在没有你就和他扯古代。想怼他，有的是办法。
欣赏国外的优秀文化从不妨碍我们去热爱自己的国家，同样，对外国文化的兴趣与爱好，也绝对不能作为某些人侮辱国家与民族尊严的借口，更不允许拿它作为自己挑战公众底线后粉饰颜面的幌子！
网友评论
延伸阅读
喜欢日本的文化产品和爱国矛盾吗
文 | 大公无司
有网友在知乎上提问：喜爱日本的文化产品和爱国以及反对日本右翼势力有矛盾吗？
我们表示：不！矛！盾！
我们认为，这个疑问可以通过以下两个问题来说明。
第一：日本右翼能不能代表整个日本？
不用多说，大家心里都有答案。
◆ 东条英机能代表日军里那些家里的姐妹为了养家，被迫“下南洋”的小军官吗？
◆ 近卫文麿能代表西园寺公望吗？
◆ 罔顾人命的牟田口廉也，能代表那些被送上前线当炮灰，在英帕尔战役中饥渴而死的普通士兵吗？
◆ 靠着无数战俘奴工的性命发家致富的甲级战犯岸信介，能代表“全共斗”吗？
◆ 写出了《永远的零》这种这种作品的右翼文人百田尚树，能代表写出了《蟹工船》的无产阶级文学家小林多喜二吗？
◆ 搞出了右翼和军国主义气息浓重的《机动战士高达0083星尘的回忆》的今西隆志，能代表写出了《银河英雄传说》和《中国武将列传》的田中芳树吗？
电影《蟹工船》海报
即使是二战前的旧日本帝国，国内也一样有大量仁人志士，在为打倒那个残害亚洲各国人民的畸形政权而奋斗，就更不用提左翼力量能够公开活动的现代日本了。
日本右翼势力能够代表的，只有他们自己和背后的某些财阀，或许还有个把唯恐天下不乱的外国势力。他们代表不了整个日本和普通日本人，更代表不了一直在与他们做斗争的日共等左翼人士。
恰恰相反，我有一些很热爱日本，或者是热爱宅文化的朋友，他们非常痛恨日本右翼势力。为什么？因为他们的上蹿下跳其实是在坑害日本。这些朋友们都很害怕，让日本右翼势力继续这样“作”下去，哪天会导致不可逆转的悲剧发生。什么悲剧？你看看二战进程就知道了。
第二：喜爱某国的文化就代表支持该国的政治立场？
实际上，现实生活中有很多人，尤其是年轻人，是分不清两者之间界限的。
◆ 有的人看着二战德国军装帅气、坦克威风，于是就开始跟风喊“元首万岁！”
◆ 有的人去日本旅游了一趟，回来就表示“日本人这么讲礼貌守规矩怎么可能干出那种事情嘛，抗日战争的时候一定是我们有什么做得不好。”
◆ 更有甚者，玩个日本军事题材网页游戏，就胡扯起什么“父母给我支那身，皇军赐我大和魂”来了。
但是，我们在这里要说的是，真正理智的人，是能分清“爱好”和“支持”的区别的。
举个未必恰当的反面例子，日本明治维新三杰之一的伊藤博文，是个精通并且爱好中华文化的人，但这并没有让他像许多有良知的日本人一样，走上帮助中国人民反对日本扩张侵略的道路，反而让他对中国的文化有了更多的理解，更好地制订起了侵华方略。
伊藤博文
同样的，国际上有很多军事爱好者，他们同时热爱并且研究二战东线战场的苏军与德军、太平洋战场的日军和美军，难道他们是精神分裂不成？
再拿游戏举个例子，风靡一时的战争模拟网游《坦克世界》、《战争雷霆》，他们分别由白俄罗斯和俄罗斯公司制作，其中都出现了大量制作精美的德军载具和战机，难道这说明这两个公司的员工都是俄奸，是卖国贼吗？
当然不是！《战争雷霆》的开发者GAIJIN2016年还自己出资制作了爱国主义电影《潘菲洛夫28勇士》呢。
电影《潘菲洛夫28勇士》海报
所以说，只要你能分得清“爱好”和“支持”之间的区别，喜爱日本的文化产品、喜爱ACG和爱国之间，并不必然对立和矛盾。当然，前提是你能分得清，不会被某些潜移默化的东西洗脑。
只有了解他们，才能更好地在文化的交融与激荡中辨别是非，取精华，去糟粕。
喜欢看日漫不算精日，看日漫感受到的是日本的文化，以及日本当下的精神状态。
军国主义是人人喊打的东西，包括日本本土，日本动漫很大一块市场就是反战，包括我最喜欢的宫崎骏，历史已经证明这是最残爱百姓的东西。
在播出的哆啦A梦新番特别篇《大象和叔叔》里，出现了一个桥段：
动画讲述的是大雄的叔叔野比四郎来到他们家，讲述在二战结束之前，小时候动物园里有只大象被杀了。原因是在二战期间，动物因为人们无暇照顾而被毒死。大雄和哆啦A梦听到这件事非常气愤，于是坐时光机回到二战之前，想要去拯救那些动物。
这时候正好碰上饲养员要喂大象吃毒马铃薯。
结果大象发觉有毒而不肯吃。
军人却觉得杀死这些动物是逼不得已，
毕竟已经战争时期，并没有时间去处理这些动物。
这个时候，大雄和哆啦A梦欢呼雀跃着说：不用担心，反正战争很快就要结束，日本会战败啦！
这个桥段在日本引起了很大的震动，有很多极端的日本人看了动画居然在社交网站上大骂动画这么做就是在洗脑，甚至盖上了“反日”“侮辱日本”的标签。
作为一个亲身经历过第二次世界大战的人，宫崎骏深知战争的丑恶，其指导的作品中无一不透露着强烈的反战的情绪。通过描写平民的悲惨来反对战争，英勇地传颂着自由发展与人文情怀的诗篇。在《红猪》中曾经有过这么一段描写“我比猪还懒，如果不飞的话，我只是只普通的猪，但做法西斯还不如做瘟猪”一生挚爱飞行的波鲁克因为追悔和赎罪自施魔法变成猪，不单只是为了讽刺战争社会下的人情冷暖，更是对当前意识形态斗争的一种暗喻。同样都是吉卜力出品，由高田勋指导的《萤火虫之墓》对于反战意识的描写却更为露骨。第二次世界大战中的日本，物质的贫乏使人们变得冷漠，流离失所的兄妹俩最终逃不过饥饿的折磨而相继死去。向观众们再现了日本作为战争受害者的所遭受的磨难。《机动战士高达0080：口袋里的战争》虽然以机战为题材，但更多内容用于描写战争的侧面——因战争导致的悲剧。作品中没有宏伟的战斗场面，没有正义和邪恶的斗争，也没有泛滥的个人英雄主义，整部作品都在反思战争给普通人带来的悲剧，除了废墟和枕藉的尸体，最重要的是那对人心的毁灭。在片中除了巴尼和克丽丝的悲剧，还有阿如的悲剧，我们可以看到一个孩子是怎样被战争的现实夺去了原本天真活泼的性格。也许，猎猎军旗及响亮军号背后的这些现实才是战争的本质吧。
除了以上几部，还有不少动漫作品都在批斗着二战时的日本。像北条司的《那年的夏天很笛子》、手冢治虫的《三个阿道夫》、安彦良和的《王道之狗》等多部“抱有正确历史观”的反战漫画，都在呼吁着大家去了解历史真相。
所以很多动漫中，“反战”也是一个很大的标志。
真正热爱祖国的年轻人，即便他们是日本动漫游戏的铁杆粉丝，他们也会在大是大非的问题面前维护自己国家的主权和民族尊严。而那些没有脊梁骨、双膝发软的人，即便他们对日本没兴趣，也迟早会跪倒在其他人面前，嘲笑着中国的一切，包括中国的主权和民族的尊严。
来源：共青团中央（ID：gqtzy2014），人民日报，网易新闻。
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ACG集中地，展示混迹二次元圈的各种姿势。——微信号 二次元的梦幻理想乡
动漫作品是不分国界的，就好象我国的收藏家也一样收藏外国画家的作品一样。
艺术也是不分国界的，只要他们懂得欣赏我们的文化。我认为艺术是相通的， 动漫也是想通的，不管相隔多远，文化差异有多大，历史背景有多纵横。只要认真去理解，去品味，去聆听，作者所要向我们表达的。感受，真实的感受。比如我可以为一首歌落泪，为一则故事改变，为一幅画感动，为一部影片深思。这些动漫也是可以带来的，我最喜欢看的一部动漫是《海贼王》 很热血，也非常感人。我觉得美丽的东西可以是艺术，但艺术不一定都是美的东西。要看作者对我们传达些什么，也许是春花秋月，也许是血肉模糊。我认为动漫是不分国界的。。。界限永远在人的心里。
没关系，就像音乐无界限那样
动漫同样是没有界限的，喜欢动漫本身就没有错
不管是日本动漫也好，韩国动漫也好，还是本国的动漫！
看动漫不爱国难道看美剧韩剧爱国么，优秀的作品本不应该跟思想政治绑在一起，娱乐而已
每个人都会有自己的爱好，何必在意别人的想法。看日本的动漫说明了确实不错，要学会取长补短。这也只是单纯的欣赏而已，和爱国有啥关系吗？那么为什么有的人买iphong，三星，各种外国品牌和车，难道这些就能说明是不爱国吗？爱国并不是看这些东西就说明一个人到底爱不爱国。你可以这样想他们可能在嫉妒你的爱好而已，没必要在意别人的眼光
不需要反击！因为他们是爱国者！自相攻击，让日本新鬼子笑话我们！看日本动漫是窜到日本文化里去，寻找中国人的需求！是去偷日本鬼子的先进理念！并非观念忘记祖先！研究日本！学习日本！目的就是寻求超越日本！那些向中国人学习的日本人才是最危险的！那些靠近中国重要基地的日本游客，那个不是口口声声:中日友好大大的！约西！我们完全可以学习日本的方法对代日本人！这样才是明智之举！