大象在临死之前为什么要奔向密林深处
流言：
当大象感到自己时日不多的时候，在本能的指引下脱离群体，来到一个神秘的地方，孤独地等待死亡降临。这个地点很神圣又很隐秘，大象自己能找而人类却怎么也找不到，这就是大象墓地，墓地里埋藏了千百年来的大象骨骸。相关的还有很多离奇的故事，大致都是贪婪的偷猎者企图寻找公墓，或者探险者无意中发现了公墓，而后受到神灵的惩罚失踪或死亡……
真相：
这些故事基本上都来自于“未解之谜”一类的书刊中。实际的情况是，人们确实多次发现大群的大象尸骨，但这不是大象自发聚集的群体墓地，至于那个引导大象寻找公墓的神秘力量就更不靠谱了。如果大象真有这样的行为，在可以使用跟踪设备来研究动物行踪的今天，科学家不可能还会没有收获。那这些成堆的骨骸是从哪里来的呢？1、自然死亡
大象是陆地上最大的动物，需要摄取大量能量，来撑起巨大的身躯正常运作，但是它们又天生运行着一套效率低下的消化系统，食品中60%的营养都只是在肠胃打了个转就被排出了体外。于是乎，大象一天的大多数时间都是在吃东西，一只成年象每天要吃掉30-60千克的植物，也因此他们特别容易受到食物短缺的影响。一旦食物匮乏，它们会退到永久水源附近，然后饥饿的大象因营养不良导致低血糖，继而诱发酮症（酮症表现为嗜睡）。大象开始困倦、昏迷，不再有力量离开水源探寻新路。终于有一天，它们站不起来了，先后静静地离开这个世界。这就使得水源附近成为大象尸骨聚集的地方。
对于大象骨骸总是在水源附近被发现，还有另一种解释：当大象年老以后，第六轮臼齿脱落了，无力再咀嚼草木，只能吞咽柔软的水生植物，最终在水边自然死亡。
不仅食品和水的短缺可能造成大象的群体死亡，其他自然灾害，比如洪水也是可能的原因。就在今年的早些时候，斯里兰卡的一系列洪水就造成了至少50头野生大象以及其他许多野生动物的死亡。
2、被偷猎者屠杀
有这样的案例，成群的大象尸骨被发现，而上面所有象牙都不见了。
很有可能，偷猎者们把大群大象驱赶到一起，然后集体射杀，或者在某一地点投毒，使得许多只大象死在一起，这样可以轻易取得大量象牙。当然，有些年代久远无法查证的也不排除是自然死亡的大象，被过路的人发现后捡走了象牙。
印尼警方发现五头被毒死的大象
野外的大象尸体。这是自然死亡的大象，他们没有到“公墓”中去，而是成为了秃鹫的午餐
而直到有一天，成堆的骨骸被发现，人们臆想出一个神奇的故事，“大象坟墓”的传说就这样流传开来。
结论：谣言破解。
大量大象遗骨聚集可能是由于自然原因导致的，也可能是盗猎行为造成的，但不存在什么神圣的公墓。“大象公墓”只是一个传说。大象在临死前一定要跑到自己的秘密墓地去迎接末日。
大约半个多世纪前，一支探险队在非洲密林时发现一个洞窟，里面有成堆的象牙和象骨。
这一新闻轰动了世界，许多人以为这个洞窟就是大象的墓地。
古人在深山密林深处隐居靠什么生活
谢谢邀请！
一样要吃喝拉撒的。
只不过自给自足是他们最大的特点，他们很少与外界进行物物交换，这样满足了他们与外界少接触静心归隐的初衷。
他们的生活资料来源主要有以下几点。
其一，在古时，深山密林里还没有过度地开发，里面物产是非常丰富的，会有许多野果，野蘑菇，野菜等。他们可以采集这些来吃，当然这需要识别毒物的能力啦。
其二，打猎来获取猎物是他们生活的另一个重要来源。古时，打猎是比较普遍的，很多穷人家都会时不时地上山去打一些野鸡之类的来补充家用。就连皇帝和贵家子弟也不时在深秋打猎，只不过他们是把打猎作为一种大型的娱乐活动。
其三，隐士们会在自家附近开垦出一小块土地，来种植一些蔬菜之类的来满足自己的生活需求。
他们虽然是隐居，但并不是都没有与外界有联系，他们也会带一些深山野林的物产去交换一些市集上的东西的，比如菜籽等。
最后，既然他们选择了隐居，说明他们想远离世俗纷扰，想过一种简朴，宁静，安然自在的生活，那么他们便不会有太多的物质之类的需求的，所以以上的那些生活来源对他们来说是足够的了。
说起隐居之人，我们最熟知的莫过于魏晋时期辞官归隐的陶渊明了，他写了许多著名的归隐田园诗，从中，你可以了解到一些古人归隐的生活状态。我摘录了三首供欣赏，如下所示：
归园田居.其一
魏晋：陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居.其三
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
饮酒.其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
感谢悟空小秘书的邀请。
下面由我来回答这个问题。
古人隐居是指退居乡里或乡野，深居不肯出仕。多指由于对统治者不满或有厌世思想而住在偏僻地方，不出来做官。那么，古人在深山密林深处隐居靠什么生活？
隐居并不是与世隔绝，他们完全可以像我们平常人一样，有固定的收入。
一、靠耕种，采集药草
至于靠什么来取得收入，那就因人而异，比如陶渊明是靠种田！
那么说到采集果叶，同时也能采集药草。
除了自己耕作、采集、教书育人以外，隐士们也会从事商业买卖活动来补贴自己的生活。那个时代的隐士们只是做一些简单的物品交换，比如，拿自己采集到的药材去交换生活所需，或者其他物品。
古书中也有记载：“登高岭，绝人迹，为小屋居之，采药服食。”
二、靠他人资助
靠他人资助，勉强度日。这也是隐士们最无奈的结局。比如晋宋时期的沈道虔就一度靠着捡拾稻穗维持生计，日子过的清苦无比，直到后来得到他人资助，才算勉强能把生活过下去。
我是历史领域创作者史海趣谈A，希望我的回答能给你带来收获。
古人能够在深山密林深处中隐居生活，我认为靠的是一个良好的心理素质和自力更生的能力。他们生活靠什么？我想首先靠的是釆摘山上的野果和野菜以及捕捉飞禽走兽乃至在山坑里捉小鱼小虾来充饥维持生活的，然后在此基础上靠着自己的双手再在草棚附近逐步去开发出一片能够种植农作物的山地来，这才是隐居者长期生存下去的根本，也是生活唯一主要依靠的希望所在。当然，一方面还得继续靠山吃山，摘完这山的野果还有那山的野菜，一轮过后再反复釆摘，周而复始，年复一年;另一方面也可以说是生活安全的全部均靠着自己的勤劳耕种所收获到的谷物和薯类作为主要的食物来源了，基于上述两个方面，我想对于一个隐居者来说基本生活应该不成问题。陶渊明也不是隐居在东南山吗，除了喜欢种上菊花外还在附近种了不少的农作物之类，后人我们读到他隐居生活是“釆菊东篱下，悠然见南山”那么潇洒的田园风光令人神往生活的一面，但又有几多人知道陶翁那长期隐居生活的实际艰辛的另一面呢？所以，古人隐居在深山密林生活是因为看不惯官场上的腐败或者是看破红尘等多种原因造成的，而出走于深山密林隐居生活也是逼不得已不是办法的办法。
古人在深山密林隐居靠什么生活呢？
我们大多数人认为古人是愚昧的无知的，其实在古代好多的高深隐士，他们或是厌倦了世俗的繁琐，或是被社会官场所累，或是心上曲高和寡的山野生活而选择了在深山密林隐居。
我们肯定都会好奇他们吃什么，喝什么呢。
小时候看过一部香港电视连续剧《魔域桃源》里面有一个情节就是女主深爱着男的，而男的确是一个道貌岸然丧尽天良的恶人。女主便把恶人骗到了一个洞穴。那个洞修建的特别好。恶人说我们会饿死，女主说洞口有核桃树，洞后有瀑布。
当时年纪小，只觉得这么美的景色，真是好羡慕啊。
其实既然选择了隐居生活就一定会想到物质条件肯定会有欠缺。
不会说像现实社会饿了可以叫外卖，冷了去商场买花衣服。没事逛逛市场买点小玩意儿。
密林隐居虽然不只靠着吃树叶，打野兽，有种子的话自己开垦天地种些瓜果梨蔬，勤劳种植的话，饱温饱是没问题的。
这也就提到一点，看选择的重点是什么。
要闲云野鹤还要享受市井奢华。没有十全十美，活着就要个自在。
就比如说我们羡慕我的竹林七贤他们也不是真的天天没事干凑到一起唱个歌，弹个曲子，搓个麻将，聚在一起也是把酒问英雄。
所以说真正的隐士，物质要求是很低的，他们温饱足矣。
况且隐士大多会有追随者，不会饿的没饭吃的。
既然能在深山活着，那么，想来必有生存方式，或采买，或自给自足都是方法。
我倒是觉得吃什么并不重要，人活着，并不只是吃的功劳，重要的是精神，想来隐士们尤其看重这点吧。你想，让你常年住在深山，给你好吃好喝，但并不与人打交道，你如何解决孤独寂寞无聊？这些才是生活下来最难能可贵的东西。
今天我们是否能离开手机、微信？离开城市生活？如果没有网络你试试，看你能否待上三天。
所以，隐士们能长期待下来，除了物质的必须，我更敬佩他们在精神层面的坚持和忍耐，在欲求上对文化的追求（既然是隐士，应该还是文化人士吧）。
没有精神，活着也是躯壳一个，从古至今都是这个道理。
隐居是一分淡然一分素雅，是一种坚持一种心境，是一种超脱一种浪漫，也是一种无奈一种自在！
古深山，孕育了那么多的生灵，生长了那么多的生物，潜藏了那么多的高山流水，那么多的春华秋实，那么多的夏盛冬莹。
花可以酿酒，有果可以品味，有温良动物可以作伴，有刁野美味可以充饥，有药株可以治病，花开花落，与星月为友，与静谧为禅，与悠然圣德！
山不在高，有仙则名，何况是深山，水不在深，有龙则灵，何况有幽潭。
自然赋予了生命，生命必有生机，生机必有转化，可以物换物，以物换食。
也许是被逼，也许是自愿，也许是必然，也许是豁达。隐居深山，精神焕然，以苦为乐，净品一世纤尘！
现在的农家乐，一些景点，何尝不是一种隐居，一种返朴，让一切如风，任凭随缘！
谢邀