宋·晁公武《郡斋读书志》载有《鬼谷子》，该书由宋代著名目录学家晁公武撰写，详细介绍了《鬼谷子》一书的来源、内容和历史背景，晁公武认为，《郡斋读书志》依据藏书所著，介绍也较为详细，说明《鬼谷子》一书真的存在。
《三家注史记》相关记载：
卷六十九 苏秦列传第九
苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
说明应当鬼谷子真有其人，还是苏秦的老师。
《读史方舆纪要》卷四十八 河南三 记载
鬼谷，在县北五里，战国时，王诩隐于此，号鬼谷先生，即苏秦、张仪所师事者。《史记》：苏代为甘茂说秦王曰：甘茂，非常士也，塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之，或为三原之鬼谷也。
后人在编辑其书时如此介绍
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人，常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子，另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说，纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多，其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失，即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否，当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时，而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳，所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。
说明鬼谷子应当确有人，只是隐居山林，不愿出世，像诸葛亮的老师水镜先生司马徽、庞德公一样的隐士。
对鬼谷子是否存在历来众说纷纭，但我本人倾向确有其人。
有关鬼谷子的史料记载
1、宋王駜《横秋阁》记载：
“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”
清楚地说明了鬼谷子是周代楚国人，隐世在清溪一个叫鬼谷的地方。
鬼谷子，真名叫王禅，字诩，生卒时间公元前400年～公元年320年，卫国朝歌（今河南鹤壁巿淇县）人，经常入云梦山采药修道，隐居于清溪鬼谷之中，称为“鬼谷子”，为我国古代著名的兵家、谋略家、教育家、为纵横家之鼻祖。
2、鬼谷子著有《捭阖策》，全书共二十三篇，转丸》、《胠乱》两篇巳失，这本书主要论述外交、游说的技巧；该书极力推崇谋略、权术、言谈辨论的技巧，被后世广泛运用于政治、商业、公关等领域；也为后人了解纵横家的文化思想提供了宝贵的资料。
一本影响如此深远、被后世推崇倍致的奇书，如果不是鬼谷子所作那又是谁，总得有个作者吧？这本书可是教人立世、立言、立功的经典，不象是《金瓶梅》的作者只能用“兰陵笑笑生”示人，因为那有艳俗之嫌，而《捭阖策》这是有志建功立业者求之不得的书，作者根本没必要隐姓埋名，而这本书几千年来从来没有过“版权之争”，似乎所有人都认可了作者就是鬼谷子。
3、后汉陈振孙《直斋书录解题》：
“战国时苏秦、张仪所事师者，号鬼谷先生。”
4、司马迁《史记·卷六十九 苏秦列传 第九》记载：
“苏秦者，东周洛阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”
这里写得非常明白了：苏秦是东周时期的洛阳人，他向东去拜师求学，拜在鬼谷子的门下，是鬼谷子的学生，同样在《史记·卷七十 张仪列传 第十》也记录了张仪的老师也是鬼谷子。
第二、从当时众多的风云人物证明鬼谷子的真实存在：
1、孙膑与庞涓
这俩人都是求学于鬼谷子门下的同门师兄弟，这一点历史上似乎没有争论。
庞涓先于孙膑下山入仕投身魏国，当时的魏国刚从晋国分裂出来，就是历史上的韩、赵、魏“三家分晋”，魏国很弱小，又处于东有齐西有秦，南有楚北有赵、韩的“四战之地”，常常被欺负，庞涓到来后通过一系列的战争，使得魏国用魏国君的话说是“再也没人敢跟我们打仗了”，庞涓一时成为了魏国的“定海神针”、其他国家的克星，声名鵲起，风光无限。
而孙膑晚庞涓四年下山，原也是服务于魏国，后因跟庞涓师兄弟反目，转身回到自己的家乡齐国，在与各国争霸中军事才能简直爆棚，一时压过了庞涓，并且在“马陵道”一举灭了他，成为了历史有名的“兵者”，被受后世顶礼膜拜。
2、苏秦与张仪
苏秦、张仪是战国中后期名动天下的纵横家。
苏秦早张仪下山在燕国入仕被拜为相国，当时的六国被西边的强秦经常欺负，有的甚至有灭国的危险，苏秦采取一系列的方法，说服六国联合起来共同对付秦国，这就是所谓的“合众”，这一战略得得六国的一致赞同，苏秦本人更是成为了六个国家的相国，统一指挥六个国家的抗秦大业，他在位的十五年间，吓得强横的秦国不敢跨出函谷关一步。
张仪则晚苏秦几年下山服务于秦国，他的到来让处于六国“合纵”一愁莫展的秦王瞬间信心爆棚，在张仪的主导下，秦国逐个击破了六国的“合纵”，为秦国统一六国奠基了坚实的基础，这就是历史上的“连横”之术。
还有秦国的大将武安君白起、王翦，“商鞅变法”的商鞅、吕布韦、徐福，赵国的大将赵奢等等都据说是鬼谷子的门生，历史记载鬼谷子的学生有五百多人，这些人搅动风云、呼风唤雨，左右了战国中后期的历史格局。
这些名冠天下的人中龙凤哪个不是胸有乾坤、自视甚高、肯屈居人下的？如果不是鬼谷子的弟子他们会承认吗？
第三、对鬼谷子其人真实性有怀疑的原因之我见
1、年代久远、终身未入世
鬼谷子活动年代是在战国的中后期，年代较为久远，加之，他终身隐居于鬼谷，世人知之甚少，如果不是他的学生出世入仕，恐怕历史上也就没有人知道还有这么一个人存在了。
2、学术思想不被广泛认可
更主要、也是最根本的原因是：鬼谷子的思想太过于重视权谋、技巧，而不重于德！与后世所推崇的儒家以“仁”、“义”思想格格不入，不被人广泛认可，我们仅仅看看他的几个入仕弟子的表现，就可以看出鬼谷子的思想精髓。
还是先说庞涓与孙膑。
庞涓成为魏国的大将后，引进孙膑也同来服务于魏国，但当孙膑表现出来的才能盖过了他，让魏王更看重孙膑时，庞涓感觉地位受到了威胁，便设计谋害孙膑，更是让他受到“膑刑”成为了一个跛子，而孙膑设计逃脱后来到齐国成为了一个统帅，采取“围魏救赵”的计谋两次击败庞涓，更是在“马陵道”一举杀了他。
再来看苏秦与张仪，苏秦下山后首先投奔的是秦国，遭秦王冷漠，这一冷落就与苏秦结下了梁子，