拉尔特收到满满一箱品种丰富的古代燧石和骨头，这是一位好心的化石收集者从美丽的韦泽尔河峡谷的天然石窟里采集到的，拉尔特前往那一地区的心脏地带——静谧如睡的埃泽村，想要亲自看个究竟，在当时的欧洲，当然不乏石器时代的遗址，拉尔特以前在比利牛斯山区的发掘工作也有独特的收获，在多尔多尼地区的心脏地带韦泽尔河峡谷发现的这一奇观静静地躺在地下深处，一直未曾被打搅过，在一个被本地人称作“玛德莱娜”的一个巨大山洞里（这是一座靠河边的石窟），地下埋有许多古人制作燧石的工具，这些不同寻常的山洞里（该地区这样的山）同还有很多，到处都有古人留下的遗迹，我们现在得知，这些遗迹都是最近50万年前的，对于身为考古学家的拉尔特来说，这些遗迹预示着将为整个石器时代晚期提供一本指南，一层一层的、一个时代一个时代的指南，这里是一个值得挖掘的地方。
在埃泽村，拉尔特遇到了一位英国朋友亨利·克里斯蒂，他愿意资助这次发掘活动，克里斯蒂是一位退休的银行家，他比拉尔特小10岁，他多年来遍游世界各地，经常结交一些致力于创建现代人类学的学者（参见第149页），作为一名虔诚的贵格会教徒，克里斯蒂以前的抱负一直是想通过研究所谓的“原始”人类来找出有关现代宗教以及社会伦理发展起源的某些东西，像他所认识并且很喜欢的皮特·里韦斯一样，克里斯蒂完全迷恋上了达尔文的进化论，他一下子豁然明白，人类道德发展的起源最好应从考古学领域来研究，而且艾杜阿·拉尔特（他也已经结识多年）是全欧洲能帮助他进行这项研究的最合适的学者，在埃泽村相遇之前，他们已根据一项详细议程组建了他们的考古探险队，一名英国人种学研究者与这位法国考古学家一道，对人类的起源进行编年整理，甚至还要做出部分解释，就在两年之后，克里斯蒂死了，不久，拉尔特也死了，在美丽的韦泽尔河峡谷，他们短期的合作给史前史的考古学带来了革命性的变化。
这种发掘工作一般在开始时都要采用法国式的试探法，即在一处遗址上先挖开很多小坑，然后确定出古文物最丰富的地方进行挖掘，他们聘用本地农民充当挖掘工人，这些言语不多但十分机灵的农民感到好奇的是，考古学家们竟能从他们的羊圈里以及他们存放麦草、洋葱和土豆的山洞里挖出古人的遗迹，这里的一些山洞和羊圈自那以后名扬四方，它们的名字被用来指称在世界各地发现的类似的古代文化和史前时代。
在他们合作的第一个季度里，拉尔特和克里斯蒂在缓缓流淌的韦泽尔河边悬崖上对两个较小的洞穴进行了发掘，石器时代的古人曾在这里坐下休息、睡觉、生火、切削燧石、吃东西，在他们挖掘的第一个壕沟里，他们发现一种以前只在英国南部康沃尔发掘时（30多年前）才得知的燧石，这是第一次有证据表明真正有可能把所有这类遗址纳入一种单一的历史系统，在另一处洞穴的后面，有一部分已被一块从悬崖上面坠落的巨石挡住了、封住了，就在这里，他们发现了一座较小的、遍地都是脏东西的山洞，随着向更深的地层挖掘，他们发现了地上有更多的东西——木炭、灰烬、骨头、燧石、白色的海贝壳，这是最明显的古人生活的缩影，在壕沟的顶层，他们发掘出了一种在第一个洞穴里曾被发现的燧石，在壕沟的下面，他们发现了拉尔特曾经在比利牛斯山区发掘的各种燧石，拉尔特根据自己首次发现燧石的奥瑞纳克山洞把它们称做“奥瑞纳克燧石”，再往下，直到基层岩，他们发现了一些以前从未有人见到过的燧石，这样，仅在一个季度里，他们在韦泽尔河边的发掘工作便能与另外两处的发掘工作联系起来，并把它们全部置放于同一时间序列里，从而获得了石器时代的第一份相关的时间表，当他们把自己的发现同时登载于法文和英文的科学期刊上时，人们被这一消息震惊了。
在草木葱绿的韦泽尔河边，拉尔特和克里斯蒂在“玛德莱娜”山洞开始了下一个季度的发掘工作，这次他们发掘出了更多的、与第一个季度里发现的一样的燧石工具，他们发现的是另一种未知的文化，他们根据上面那座巨型洞穴把它命名为“马格德林文化”，拉尔特他们还发现了石器时代艺术的更多证据，比如说在一根猛犸的牙齿上刻画着一头猛犸。
有了考古学，你就会发现，原来它们也会讲话。
雕像会告诉你：“我是埃及艳后克丽奥佩特拉的祭司。”那个头盖骨在倾诉：“我是50万年前艰难生存的北京猿人”，还有那不起眼的一块墙砖骄傲地说：“我是古老的特洛伊城墙，见证过海伦那惊世的容颜。”别怀疑，它们不会作伪、不会欺骗，只安静地等待在那里，等待你来仔细聆听它讲述的历史。
1995年，文物部门组建专业的考古队，进入新疆和田地区，对尼雅遗址进行深入的发掘考古，尼雅遗址就是小说鬼吹灯中的精绝古城所在地。
在一个男女合葬墓中，考古队发现了一块保存完好，色彩鲜艳的织锦，锦上织有八个篆体汉字：五星出东方利中国。
这里的“五星”，是先秦所谓的太白、岁星、辰星、荧惑和镇星，秦汉后，五行说普及，它们又被称为金星、木星、水星、火星和土星。
中国，指的就是中原地区。
五星出东方，就是五大行星在某个时期，在日出前同时出现在东方，古人对此很重视，认为这种天象代表某种天意。《史记·天官书》上说：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。”
后来，专家对墓中其他织锦进行了修复，“五星出东方利中国”的完整版是：“五星出东方利中国，讨南羌，四夷服，单于降，与天无极。”
听着也挺吉利。
《吕氏春秋》有云:“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”
在洛阳博物馆第一展厅，就有这样一件窃曲纹铜鼎，与一众造型繁复、纹饰华丽的青铜器相比，它看起来也许不够“亮眼”，表面仅有少许线条点缀，一鼎腿上方还有裂痕。
“东周王室衰微，国库不丰，导致鼎壁造得太薄，这才出现裂纹。”每每讲起个中缘由，讲解员言语间难掩唏嘘。
但硕大的器型，仍无声昭示出几分独属于王者的赫赫威仪。
在中国农村，都有哪些不成文的“规矩”
【1】在中国农村，过屋，要打招呼。
【2】在中国农村，一男三女，不打牌。
【3】在中国农村，吃席不能太矜持，否则只能喝汤。
【4】在中国农村，三道菜不上桌，六道菜因地而异，不坐乌龟席。
【5】在中国农村，大年初一不扫地，不扫走财气。
【6】在中国农村，不要随便去恭喜别人生个女儿，就怕会遭到白眼。
【7】在中国农村，姑嫂不送亲。（姑同孤，嫂同扫）
【8】在中国农村，如果家人出远门， in出发前，要放两个“高升”，寓意步步高升。
【9】在中国农村，儿女婚期，不选三娘煞与杨公忌，也不选四离日与四绝日。
【10】在中国农村，一家人出远门，往往不说什么时候回来，就怕被人“惦记”上。
中国以农业立国，千百年来，农村是一个广阔的天地，农民居住农村人数最多，可以这样说，在国家提倡城镇化以前，农村人口应该占全国人口总数的百分之八十以上，在广大农村，不同的地域不同的族群，形成了不同的风俗习惯，中国有“十里不同风，百里不同俗”的说法，村里面修房盖屋，拆旧迁居，红事、白事、做生意等都有老规矩。
这些规矩，没有“文件档案”，没有条文记载，全凭老年人口口相传，年轻人问问老年人依“规矩”办事！当然了，时代不同了，现在可以“新事新办”，不必一切都按照“老规矩”，但在农村，有条件有身份地位的人，还是会依规矩办事的，这样做，一方面是为了“图个吉利”，把事情办好、办得隆重，办得有历史厚重感，