《寡姐与囧瑟夫的电影》：一部激情燃烧的爱情喜剧
在我年轻时，有一部名为《情圣囧色夫》的电影深深吸引了我，这部电影由约瑟夫·高登莱维特执导，主演了吉姆·波洛克和莎莉·约翰逊，讲述了主人公们在健身房、公寓、飙车、家人、教堂、哥们、美女、毛片等生活中，经历了各种各样的情感纠葛。
《金瓶梅》：一部经典的市井版《红楼梦》
十年前，我第一次读《金瓶梅词话》，但后来再提起这本书，只记得故事情节，市井百态，人情世故，里面的风花雪月抑或淫秽情节其实都没有留在脑海里了！我想大多数读过此书的人都跟我有同感！
因为风花雪月是最无关痛痒的，假如说猎艳，那么现在有多少音像制品比这本书更辣眼睛？所以书中的糟粕对于一个成年人来说，是没什么影响！但是那些市井百态，人情世故，其中很多哲理性的警言却会留在你的记忆里！西门庆活着的时候何等风光，妻妾成群，那些想沾他光的人甚至结成十兄弟，不但跟着他吃、喝，还帮嫖。
西门庆一倒头，没一个真正帮忙的，来吊孝一人凑一钱银子，还算计要吃多少，拿多少！占西门庆便宜最多的应伯爵，还牵线把西门庆二房娘子李娇儿说与张二官，再找一个能傍的新东家！
西门庆在时妻妾成群，个个服服贴贴顺着他，人一死，走的走，嫁的嫁，卖的卖，何等凄凉！正是:
三寸气在千般用，一日无常万事休。
书中有几句格言说得好:
为人多积善，不可多积财，积善成好人，积财惹祸胎，石崇当日富，难免杀身灾，邓通饥饿死，钱山何用哉！
我们为什么不能忽略《金瓶梅》？
有三个理由，第一，《金瓶梅》是兰陵笑笑生的作品，是从水浒里西门庆潘金莲一节延续出来的，写了山东阳谷县富豪西门庆的家庭生活，作者取了西门庆的三个妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字作为作品《金瓶梅》的名字，其实就是写市井生活，以家庭式写作来映现社会，《金瓶梅》不是第一但却是最规范最高成就的。
一般认为，没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。
第二，《金瓶梅》成书大约在明代万历年间，有争论，它写了富商西门庆骄横跋扈骄奢淫逸的生活，明面上，开篇说“话说宋徽宗皇帝政和年间”，其实就是写明代上层阶级闲适到腐朽的生活，这一阶段，是中国民间资本主义的发展萌芽期，《金瓶梅》，《金瓶梅》就像巴尔扎克笔下的巴黎一样，让我们看到了十六世纪中国北方州县级社会的生动面目，人物形象栩栩如生，社会场景活灵活现。
第三，《金瓶梅》饱受争议的，是它的性描写，文中有大量欣赏性甚至展示性“性描写”，在文学界，自然主义写法向来饱受诟病，《查泰来夫人的情人》就是一例，法国小说家左拉的写法也被诟病，在绘画领域，文艺复兴以后的西方，有大量人体画甚至直接表现男女做爱场景的作品，与《红楼梦》作者比，兰陵笑笑生的审美情趣低了些，但其作品的艺术成就并不低，历代都把《金瓶梅》列为“淫书”，主要是考虑对成长期青少年的戕害，有一定道理。
第四，一般人建议看删节本。
那得看是怀着怎样的目的和心态去看《金瓶梅》了，如果是未成年人我建议就不要去看了，这是因为《金瓶梅》一书中充斥着大量直观的性描写，事实上在看的人当中有相当部分其实对作品反映的时代背景和社会现象并无兴趣，其实就是冲着其中的火热场面去的，说实话这对定力较差的未成年人的确是一种毒害，沉迷于此往往劳神伤身，荒废学习和工作，古代将其列为有伤风化的淫书也不无道理，即使是成年人如果对作品本身不感兴趣，仅仅只是想寻求刺激的话，那么不妨直接下载某种特殊影片，看什么书呀？
《金瓶梅》是明代万历年间兰陵笑笑生的作品，事实上明末清初在我国的江南地区出现了资本主义生产方式的萌芽，经济基础决定上层建筑——随着这一时期经济生活的变化，一时间《西游记》、《金瓶梅》、《三言》、《二拍》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等文学作品如井喷一般涌现出来，成就了中国古典文学史上一座里程碑式的高峰，这被西方国家誉为“东方的文艺复兴”。
着眼于市井小民生活的《金瓶梅》对人物形象和人物心理的刻画可谓栩栩如生，真实再现了当时的社会场景，金瓶梅》和《红楼梦》一样不仅具有文学价值，也是研究当时的社会生活史的重要参考，甚至有人认为：没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。
《红楼梦》和《金瓶梅》其实都是描写封建社会末世时代世家大族由盛转衰，感叹世事沧桑的作品，这是两者的相同点，但在相同点之外，两者还有巨大的不同点：《红楼梦》是一部至雅的作品，整部作品充满着诗意浪漫以及对美和爱的向往；《金瓶梅》是一部至俗的作品，无论是对性的描写还是官商勾结贪赃枉法等事都是毫不掩饰信手拈来，在《金瓶梅》中对当时社会的黑暗现象可谓进行了不遗余力的揭露：武大被毒死了，西门庆却可以逍遥法外，在那个年代生活在社会最底层的老百姓似乎永远也看不到任何希望，即使是在西门庆死后富户张二官就立刻顶了西门庆的缺成为提刑官，连西门庆的妾李娇儿都成了张二官的妾——只要这个腐朽黑暗的社会不能从根源体制上进行变革，那么一个贪官恶霸的倒下换来的不过是一个新的贪官恶霸的出现，可以说这种对当时社会的揭露是十分到位的。
《金瓶梅》也存在缺陷：它以毫不掩饰的直白写法暴露了社会的阴暗面，但它只揭露黑暗，人们从中看不到一丝一毫的希望，说白了《金瓶梅》给我们呈现的就是一个肮脏卑鄙的社会，其中丝毫没有对爱和美好事物的追求与向往，人们从中看不到任何希望和出路，金瓶梅》是否就一文不值呢？个人以为：恐怕不能如此武断地认定，我们身处的世界本来就是既存在美好的一面，也存在阴暗的一面，正如一枚硬币的两面一般，如果长期只看至雅的作品，久而久之我们对社会阴暗面的抵抗力就下降了，我们会以为这世界就该是充满玫瑰色的，直到我们结结实实碰了壁才知道童话里都是骗人的；如果长期只看至俗的作品，久而久之我们就变成俗不可耐之人呗，我们将完全无法感知这世上还有美和爱的存在，整个生活都是灰暗的，个人以为：我们的社会永远不可能完美无缺，我们需要真实反映社会阴暗面的作品，但更重要的是仅仅发牢骚是没任何作用的，我们应当满怀希望去改造那些阴暗负面的东西，就对阴暗负面的揭露上《金瓶梅》的功底可谓无出其右，不过我们应当以一种满怀希望的心态去看待这些阴暗负面的东西，面对这些阴暗负面的东西我们不应该意志消沉而应该斗志昂扬。
这个问题让我想起了哈佛大学宋怡明教授去年在川大的“《金瓶梅》中的公案：从文学作品看明代法律史”的讲座，前几天貌似又在武汉大学讲了，他就从法律史的角度来解读《金瓶梅》。
根据宋怡明教授的统计，《金瓶梅》中涉及到的公案就有武松打死李外传等40余件，明代的司法程序在《大明律》有完整记载，包含起诉、拘捕、审庭（调研）、审级、判决、处罚等六部分，这些程序与《金瓶梅》中的公案审断可以相互印证。
而且在传统社会，司法体制就是国家体制的象征（通常也认为，暴力机关、司法体系的出现是国家的标志），所以宋怡明教授由此得出，《金瓶梅》的作者是在批判当时的司法体系，也即批判明代的国家制度这一结论。
金瓶梅，一部关于市井生活的文学杰作，不仅描绘了那个时代的繁华与残酷，也探讨了人性的光辉与黑暗，它的魅力在于它能够跨越时空，触及每一个读者的心灵深处。