《锻炼锻炼》赵树理小说民间性
赵树理是中国现代文学的重要作家之一，他的作品充满了浓厚的乡土气息和对农民生活的深入剖析，在反“右倾”和“文革”等政治运动中，赵树理的作品受到了一些偏颇的意见，这些观点认为《“锻炼锻炼”》不仅不是农村生活的真实写照，而且说成丑化农民和歪曲了现实。
真正的赵树理是一位有良知、有勇气、有使命感的作家，他以冷静和严肃的态度创作了《“锻炼锻炼”》等面对现实敢于揭露问题的小说，这正标志了赵树理是一位有良知、有勇气、有使命感的作家，为当代文学历史留下了不可泯灭的篇章。
《“锻炼锻炼”》产生于“问题小说”贬值，现实主义创作方法受到严峻考验的时候，作者仍坚持用“自己的眼睛”观察和反映农村生活，不讳饰小农意识的顽固，成功地塑造了两个落后妇女——“小腿疼”、“吃不饱”的艺术形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，典型地概括了一部分农民消极落后的思想性格，揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。
小说还从更深的意义上揭示农民群众中消极落后意识得不到清除的原因，在于党的某些干部对其采取了姑息纵容的错误态度，它并不孤立地描写“小腿疼”、“吃不饱”损公肥私、自私利己的言谈举止，而是同时描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在，而正是王聚海的“和事不表理”的工作作风，使“争先社”里解决矛盾的重任落到了年轻的副主任杨小四等人身上，并使杨小四等人采取了与王聚海截然相反的做法，小说由表现农民内部的思想意识斗争进而表现干部队伍中思想作风的矛盾，既明确又巧妙地揭示了“想批评中农干部中的和事佬的思想问题”的小说主旨，显露了批判矛头所向，从而体现了赵树理小说的现实主义深度。
“山药蛋派”的开创者赵树理，以其巨大的文学成就被称为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上占有一席重要地位，他取得成功的原因是多方面的，其中一个重要的原因，就是他植根于晋东南这片家乡的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独特的区域民俗事象，或作为作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民族特色。
赵树理小说的可贵之处在于：通过自己的审美加工，把混沌稚朴的民俗变成活生生的文学创作题村，具体深刻地反映了30年代到60年代太行地区的农村生活，为我们展出了一轴生动的农村风俗画卷。
赵树理小说几乎涉及了晋东南民俗的各个方面，举凡生产劳动、饮食居住、婚丧嫁娶、宗教信仰、民间文艺都有描写，最突出的有以下三个方面。
家庭、家族和乡里社会的民俗。
在《三里湾》第二节里，介绍了王宝全、王金生的居住环境，按东西南北的顺序介绍了窑洞房子及使用习俗，例如西边四孔窑洞的分工是这样的：金生、玉生兄弟俩已娶妻成家，各住一孔，王宝全老两口住一孔，女儿玉梅住一孔，但却是套窑，与父母住的那孔窑相通，有窗无门，进进出出必须经过父母的门，这表明，一方面闺女大了，需和父母分开居住；另一方面又因她未出嫁，要谨防越轨乱礼，和父母的窑洞串在一起，一举一动都可受到父母的监督、约束，窑洞已不是简单的物质客体，而是寄寓了传统的民俗心理，成为一种综合的文化现象。
《三里湾》还描写两个旧式大家庭的劳动分工、经济分配、生活管理以及家庭内部成员之间复杂的关系，揭示了家长权威和旧伦理观念对旧式家庭的影响。《李家庄的变迁》里“吃烙饼”这一晋东南乡里民俗的描写，更富有深刻的社会内涵。“吃烙饼”的民俗特点是，村里发生了纠纷，由双方当事人请村落的头人、族长或地方上有影响的人物，在吃烙饼的过程中评理，地点设在村子的庙堂里，等评理人作出裁决后，输了的一方要承担责任并付给吃烙饼的费用，小说中写农民张铁锁与村长李如珍的侄儿发生纠纷，村长武断地评张铁锁输理，霸占了张铁锁的土地，并让他付出吃烙饼的费用，张铁锁回家后气愤之下说了几句过头话，被村长的人听到，就把他们夫妇锒铛入狱，最后赔了土地与房产，才了结此难，作品深刻揭露了集神权、政权于一身的封建势力代理人，依靠军阀统治者支持，对劳动人民残酷的压迫。
恋爱婚姻习俗。
赵树理小说中有大量恋爱婚姻习俗描写，借以反映农民生活思想面貌和时代精神。《小二黑结婚》里的三仙姑，30年代嫁给于福时，刚刚15岁，是前后庄第一个俊俏的媳妇，但是在落后愚昧的迷信思想影响下，逐渐成了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番，作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。《登记》里的小飞蛾本来已有个相好的叫保安，可是父母却把她嫁给了张木匠，她虽然极不情愿，可还得按照传统婚俗顶着红头盖，吹吹打打被抬到婆家，任青年小伙子闹新房，照惯例在大年初一由两个妇女搀着到各家磕头、拜年，带丈夫“回娘家”，后来因和保安交换了爱情信物，而被张木匠毒打，婆婆和邻里也认为她“名声不正”，小飞蛾的婚姻悲剧，也是由封建礼教造成的。《邪不压正》则表现了妇女对以势压人的不合理婚姻的反抗，反映了当时错综复杂的阶级矛盾和时代的变迁。《登记》中的“罗汉钱”，是小飞蛾和艾艾母女两代人都曾用过的爱情信物，也是晋东南特有的习俗，有着深刻的象征意义。
民间文艺表现手法的运用。
赵树理成功地借鉴民间文艺里“讲故事”的手法，以故事套故事，巧设环扣，引人入胜，使情节既一气贯通，又起伏多变，语言运用上，大量提炼晋东南地区的群众口语，通俗浅近而又极富表现力，使小说表现出一种“本色美”。
我们有资格躺平吗？
答：没有！
因为三万多天以后，永远平躺在小盒子里。
1、说白了——贪吃懒做、坐享其成。
2、爱心青年：站立吧，奋斗吧！
3、到以后，您想“不躺平”都难，只能乖乖地躺平不起，迎接一缕青烟袅袅婷婷。
4、请务必珍惜可以站立的每一天，愿您身轻如燕，在阳光下大踏步向前！
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我觉得，所谓“躺平”“佛系”只是一种低欲望的生活方式而已，为什么低欲望？那是因为“高欲望”不起呗[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]，怎么办？努力劳动勤奋工作？底层干活的人再努力能勤劳致富么？显然“比较难“(当然也不是没有，那就太个别了)，与其这样，不如“算了吧”，别再勤劳一辈子把自己给致死，还不如不招谁不惹谁，踏踏实实地躺下来当个“低欲望”的穷鬼，就是它了，阿弥陀那个佛儿[大笑][大笑][大笑]
每个人的情况不同，躺平与不躺平，本来无可争议，自己根据情况决定，但有一种奇怪的现象，网上有些人，像打了鸡血一样成天辛勤拼命地扇动和鼓吹变了味的躺平，自己却一刻钟也不愿意歇息，究竟为了啥？难免让人质疑。
躺平是一种无奈的选择，哪来的骄傲？更不必呼朋唤友，到处炫耀。
当你累了，就歇一歇，停下来，喘口气，不要让自己崩了。
只有真的静心了，才能感受其中的美好。
回头看看，简单的生活并不需要多少。