为什么王阳明的心学对日本的影响很大？
道易千回，唯学能达；心犹百转，自省方悟。
儒之好学，开百家之物议；争名自专，纵虚妄之清谈，孔子之学，济世之刀；老庄虚妄，缚之如鞘。
昔建安风骨，魏晋风流，世崇清谈，俗媚风雅，弄玄虚互捧相高；逢乱世于国何益？
自兹五胡乱始，庙宇凌替；十六国之开宗，践踏文明，士子怀学，不知所附；黎民涂炭，安知所归？胡儿无学，格局自小；玄理何稽？妄自尊大。
自古及今文承武备者寥寥，王阳明文成不第之时，悟道贬谪之所，荡流寇，绥清玉宇；平叛逆，社稷复安，以不世之功而远谗毁；扬知行合一而箸心学，遂成莘莘学子，学习之典范，学而博古，思则通今，明阴阳而知顺逆；料在人先，法取自然，驭常情知行合一。
东瀛蕞尔小国，慕华夏之文明日久年深，沐猴而冠承汉字之残缺，狗尾续貂窃唐诗之华采，凡中国丝缕之纤，无不窥伺；点滴笔墨，犹思盗取，况阳明集文武于一身，化阴阳于箸述，乃儒学融易经之大成，荡寇平叛，鉴照于当世；功成身退，名冠于当时，华夏慕阳明者比比，日本拜守仁者滔滔，我华夏承守仁之仁，倭奴窃攻伐之利，各有所适尔！
大家知道，十九世纪下半叶，即1868年10月23日，日本启动了著名的明治维新，从此日益强大，而此前，我们的东邻小国日本虽然没有成为中国的藩属和附庸，但一直为天朝不齿，大明王朝威震四海，日本人即使不致唯天朝马首是瞻，亦绝不敢犯上作乱，明代大儒王阳明影响所及，当波及邻国日本，无论是徐福东行，还是鉴真东渡，日本都是中国的弟子和学生，这样看来，王阳明的心学对日本产生重大影响也就不足为怪了。
谢邀，你这个问题不太恰当，太主观了
学问流派百家纷呈，各有深奥，很难简单一概而括之的，日本也只是出了个东乡平八郎之类的奇葩发扬了一下，但也并没有多极致，合适的时间，合适的人，合适的用了心学这一学问，成就一事业而已，心学是一门利己的学问，应归《三十六计》一类，之于道佛墨程朱孔孟基督不在一个屋级的
心学经王阳明开拓，充实发扬一后他是客观存的一门学问，后面拜学之人的领悟与修为是不同的，类似与一个老师滔滔不绝讲了一期书本，而学生考试的结果是有差别的，所以并没有说曰本就把心学发扬的多极致，只是有个成绩较好的门徒而已
一门学问应对人们普适有益才是伟大的，才能被广泛传播源远流长，并使人敬仰膜拜，小我的胜人之术，是智慧之积成，永远不能与以天下苍生为自任的思想相左右的，难望项背！！！
都是啥影响？这个为啥不说清了呢，哪怕简说几条。
否则，我不知道阳明心学对日本的影响是啥？又何谈为什么影响很大？
先说清楚是什么？然后在扯为什么？这点总是不破颠扑的，否则，根据万事万物是不断运动变化的，运动发展的事物是彼此处于联系的，那，是不是，近现代的大日本军国主义，甲午战争，侵华战争，等也算是其中的影响呢？
印象中有一种奇怪的论调似乎是这样的，说，日本明治维新本质是得益于阳明心学影响，这是瞎扯，明治维新日本全盘西化因而走上了资本主义道路，王阳明发展的新儒家心学恰是在西化中该抛弃的封建糟粕，非要说有影响的话，恰是为后来日本军国主义的思想支撑与支持，野心勃勃，大日本帝国，要吞并整个亚洲，偷袭珍珠港，把持着军政大权的那些日本军国主义者严重夸大意识作用，夸大精神作用，夸大到变态的地位；这与，希特勒受尼采唯心思想影响差不多，尼采自诩自己是太阳，他的学说是希特勒的钟爱，据说希特勒常随身携带尼采的书，堪称是纳粹集团们的教科学。
而有些鼓吹王阳明的，还给出个日本的名将例子，素有日本“军神”之称谓的东乡平八郎，他有句名言“一生俯首拜阳明”，举这个例子的意思不过就是说，你看，人家日本的“军神”啊，都崇拜王阳明，王阳明厉害吧！阳明心学对日本影响大吧。
问题是，一将成名万骨枯，军神战神有啥值得鼓吹的呢，杀人害人厉害呀！朱熹提出存天理，去人欲，这是极端的违人性的变态学说，阳明后来提出，心明即天理，有人说，存天理，灭人欲是认识到，天理与人欲的对立性，而王阳明，心明即天理，是天理与人欲的统一性，这是浑说瞎扯了，对立统一规律不是主观随意的生硬的叠加乱套，万有引力定律，不以人的意志为转移，王阳明不明白万有引力定律，万有引力定律一直都存在着，心明不明，万有引力定律客观存在。
王阳明龙场得道之人啊，得道之人，哈，59岁，终了，蒋介石一生崇拜王阳明，败了，日本军国主义者东乡平八郎，东乡平八郎的佩章上刻有一句话“一生俯首拜阳明”，日本败了，明朝出了个那么厉害的人物王阳明，明朝一样衰落啦......阳明心学“厉害”呀，都是嘴上喊着成功，整天教着成功，心中想着成功，想的都变态似的还是成功的失败了......缘何在，只一点，吾心即天理，天理即良心，天理是何理？太阳东升西落，这是天道规律，也是良心？变态！阳明心学可以成就笑傲江湖上的东方不败，厉害是厉害，但有利有弊！欲做人上人，先对自己狠！能破吸星大法，只是可惜的是也自残自绝自败，这就是另一层影响的问题。
阳明心学具体时空环境有一定的作用，具体适度运用发挥便好，千万别生搬乱套的主观随意编造鼓吹瞎捧。
仅供参考。
前言：王阳明是日本人最佩服的几个中国人之一
曾经有人在日本专门搞过调查，目的是了解日本人佩服的中国人有哪些人？没想到在国内长期无人问津的明代“王阳明”，居然名列榜首，与《孙子兵法》的作者孙武、“智圣”诸葛亮等人齐名，这不禁让人感到非常疑惑：
为啥王阳明在国内不火，却能在日本影响力巨大？
下面，本文就探讨一下其中的具体原因。
原因1：明末大儒朱舜水，东渡日本，间接促进了“阳明心学”在日本的传播。
朱舜水是明末清初中国五大学者之一，与黄宗羲、顾炎武、王夫之等人齐名，他生于1600年，此时王阳明虽然已经离世79年矣，但其学问的影响力仍然很大，因此像朱舜水这代儒家学者，可谓是在“程朱理学”和“阳明心学”的交互滋养下成长起来的，他们继承了王阳明的那种立足实际的精神，反对传统理学的空洞说教，提倡“学以致用”，逐渐发展出了儒学的一个小分支，即“实学”。
1659年，朱舜水见清廷已经坐稳江山，复明无望，他为了保全汉族气节，毅然东渡日本，到了日本后，他的学问和德行受到日本朝野人士的欣赏和尊重，并受邀前往江户（即东京）讲学，他在讲学过程中，摒弃了儒家学说中的空洞说教，提倡“实理实学、学以致用”，使得日本人对于儒家文化的认识耳目一新、大受启发。
朱舜水引起日本人对于儒家“实学”的兴趣后，自然会有一些悟性较高之人不仅仅满足于学习朱舜水的学问，于是他们也逐渐地开始研习黄