杨幂拍过哪些片子
《门》剧照⊙1992年《英雄劫》⊙
饰小姑娘（导演：杜民）
⊙1992年《武状元苏乞儿》⊙
饰苏灿女儿（导演：陈嘉上、林德禄）
⊙2004年《北京童话》⊙
饰朱珠（导演：李威）
⊙2004年《大寒桃花开》⊙
饰桃花开〔导演：许安(香港）〕
⊙2006年《门》⊙
饰文馨（导演：李少红）
你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢
说起丧葬习俗，估计全国各地大同小异吧，看风水是丧葬的第一要务，所以首先得请个看风水的阴阳先生，阴阳先生的费用自不必说，下葬那天还要给阴阳先生买只大公鸡。
下葬时阴阳先生绕着墓穴快步走几圈，边走边念经，念完了经才能下葬，但阴阳先生念的是什么经？却没有一个人能听的清。
于是好事者便想探听探听阴阳先生在下葬时，究竟念的是什么经？
于是，几个人在一次葬礼之后请阴阳先生喝酒。
喝到酒酣耳热时，人们试探着问阴阳在下葬时念的是什么经？
阴阳先生也是酒后吐真言:
“能念什么经？一二三四五，公鸡到我手，六七八九十，回家炖着吃。你念的快一点儿就是下葬经了。”
我的家乡在豫东夏邑县。丧葬的传统民俗基本一样，只有个别有不同之处。人死后要烧"倒头纸"，给死者含噙口钱，盖蒙面低，穿寿衣。丧家门外坚"纸骨堆"或花圈，门上贴白纸，院内搭灵棚。请阴阳先生看阴宅，择葬日，为孝子制作"安葬棍"、引魂幡，当天要给亲朋报丧。子女要穿孝衣、戴孝帽，亲朋近门烧纸祭奠。死后三天齐客、瞻仰遗容、净面、"坐材口"。出殡日亲朋要来烧纸、上供、送礼、祭奠。孝子(儿女)要摔老盆、打引魂幡送葬。入士安葬前要焚烧明器(祭奠物品);葬后子女谢孝，三天圆坟。现在实行火化，传统丧葬习俗基本没变。葬后七天为祭期，称"头七”。之后“三七"、“五七”子女都要到坟前祭奠。满一百天致祭，叫"做百日”。满一周年追祭，叫“做周年”。以后每年清明节和农历十月初一，子女要为已故先人添坟、扫墓，到坟前烧纸。
谢谢邀请！我们这里地处安徽省中部，地理位置属江淮之间。
现在，随着殡葬制度的改革，一律实行火化，也早已废除了土葬，和传统的丧葬习俗相比，简单快捷，绿色环保，省去许许多多了劳民伤财陋习。
老人去世后，立刻就有殡仪车将遗体送至火葬场等待火化，亲属瞻仰了遗容后（也有殡仪馆专门安排膽容厅），随即火化。
安放骨灰盒的仪式一般在公墓，逝者亲属提前联系好风水先生，择日进行骨灰盒安放仪式。
从前在老祖坟安葬一律明文禁止。
[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
（图片来自网络）
人一旦停止了呼吸就进入了另一个世界，与自己的亲人阴阳两隔，只要是有点血性的人都会陷入悲痛之中，为此为作最后的告别形成了一定的形式，特别是死者为大之说表明了活人对死人的态度。
随社会的发展，原先一些习俗简单化了，像报丧，原先有许多的讲究说法都被现在通讯代替了。少了那些繁文礼节，使得简单化，明了化。
最重要的是闺女婿磕头，摆上香案，三生，生猪头，生鸡，生鱼，进行作揖下跪叩头，现在一般的不会，太繁琐。也可以说大的礼节一般人不会，你像七星落地，十二元辰，大拜二十四拜。
我有一个老侄子，个子不高。岳母丧礼上，忙头，吹鼓手等都没瞧的起他，吹喇叭的长喇叭在他后边起劲的吹，那意思是把他吹慌，丢丑，结果他不慌不忙开了始倒退一步，猛仰头，这下吹喇叭可惨了，门牙都磕掉了，而又无话可说，他则镇定自如，规规矩矩的做完一整套礼仪，赢得了看客们的赞许。
所有丧礼上这是看点，最精彩。可惜现在基本没有人懂了，则没必要，人死如灯灭，入土为安，入炉为安。
我是青海的，我说说青海那边的丧葬习俗。
人死后，一般都是把客厅腾出来，然后把家里所有的装饰物都拆了，然后用长条凳子和门板做一个床铺，将死者放在客厅中间，头朝门，然后就是先请村威望高者帮忙主事，我们叫做“主丧”，在到每家每户麻烦乡情们帮忙，这只是一个仪式，你要你去请村里的都会来帮忙的，这时候主丧就会安排一切，有主簿，挖墓的（土葬），报丧的，请阴阳的（阴阳师目前属于道教一个民间支系），唢呐。
主丧会安排人帮着阴阳先生写引魂幡，神牌等等，晚上就开始念经，请家里的祖先，家神等。
我们一般都是放三天，第一天由乡亲们守夜，但是长子，长孙这时候就比较累，自从死者过时那天，你就得烧纸，而且是那种一直烧，可以用长跪不起来形容。
第二天，就是叔叔辈的守夜，长子长孙还是一样的，可以轮换休息，但是纸几乎不能停一直烧。这天挖墓的也就是开始挖墓，我们那边的墓深度是人的胳臂举起，刚刚没手指就可以了，没有具体的深度。但是有个奇怪的现象就是，给挖墓的人带去的肉都是5成熟，要他们自己在墓边自己烤的吃，我不知道这个原因是什么故事。
第三天，就轮到孙子辈的守夜，当然要是孙子辈的太小，也可又有父辈陪同。孙子辈的话除了长孙苦逼，别的都还好，我们家有句话“爷爷孙子一辈人”就是说孙子是可以和爷爷辈的随便玩的。我们半夜饿了，就直接拿起贡品吃，尤其是鸡，供桌上有只鸡，那只鸡必须要有，所以父辈们就怕我们把那只鸡给吃了。
我们那边的棺材特别大（相对于南方），但是很神奇的是，空棺材四个人轻松抬，装了亡人，12个抬特别重。我也问过老人，据老人有9个鬼趴着，所以重。
送葬的那天女人是不能跟到坟头去的，以前都是拿麻绳把脚绑起来，我听老辈说，新亡人，他回留恋时间，本就难走，要是家属有其女人哭，亡人就更加舍不得走。送葬下葬都是有时间的。送葬回来的时候，孝子会跪在个个路口，让送葬的人去家吃饭，在家门口放盆水，盆上放菜刀，每个送葬的人用手蘸水在菜刀上摸一下，斩断一切。
我发现全国丧葬相同的就是都有丧棒。
我们办丧事主食几乎就是肉，一头猪，2头羊（儿子一只，女婿一只），每个女婿一只鸡。中午大块猪肉每人三片，下午大碗羊肉，晚上面。
年轻人意外过世，都直接烧了，要是有儿女还会给办个丧事。
见棺发财，升棺发财，逝者为大，莫怪，莫怪。
我的家乡在湖南，关于丧葬的民俗很多，但随着今天社会的发展，传统土葬大多消失，但仍有一些地方能保持原有的图中习惯，今天我就列举一下：
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入殓仪式:入殓有"大殓"和"小殓"之分。小殓是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。非常的繁琐和复杂，简单的说一下，有需要共同研究探讨的到评论区留言，谢谢！
我的家乡在安庆地区，这里的丧葬方式比较独特，这种方式叫做厝柩，当地的方言叫做＂can"，就是将死着的棺木放在野外一处风水较好的地方，棺木四周用砖或其他的硬质东西围起来，顶上用大瓦盖住挡雨。放三年后再改棺下葬。
这里有个细节就是改棺捡骨，听我分解。
1
厝柩的来源是源于明朝初年，常年的战争让南方人员伤亡巨大，田地荒芜。朝廷不得不下令让江西人移民安庆等南方地区，而且还不能回迁。
当移民过来的老人去世后，按遗嘱将老人的棺木放在野外暂不下葬，期待有朝一日回归故里。这种丧葬方式在当地就渐渐成为一种独特的风俗。
2
我就来说一下这厝柩风俗的过程。
人死后，将人体清洗干净，有专门的人员来处理死人的穿戴。死着要被裹上一套用蚕丝做成的外套，鞋子也是用蚕丝做成的，把死着严严实实的裹好，当然死着是光着身子的，这样的好处是以便于三年后捡骨头。
蚕丝织物裹好身体后，放入棺中，盖棺后用铁钩将棺盖钉牢。众人将棺木一起抬到野外的安放地，将棺木用砖木围好，这就基本上告一段落了。当然这期间少不了道士念经关灯，沿路走灯，相亲帮忙吃吃喝喝的热闹景象，丧葬其实就是活人的文化的闹腾。
3
三年期限到了后，就要将棺材打开，将死着的尸体从棺材中拿出来。蚕丝是不容易腐烂的，但是会发黑，所以你能看见人们从棺材里抬出一团黑乎乎的东西，让人有些恐怖。
人们会打开裹着的织物，里面就会露出死着的骨头，将骨头一根根的捡起来凑在一起。这里面有些讲究，骨头越黄越好，对后人好。但在捡骨的过程中会遇到棺木封闭好导致尸体没完全腐烂的情况，这会让人不悦和晦气，说实在的也令人作呕。这样情况会说对后人不利。当然科学的解释完全不是这样。
改棺是安葬死着的重要环节，就是将原来的棺木拆散，用锯子和斧头一顿繁忙的操作，将棺材改小，再将死着的骨头全部放入其中，盖上盖板，然后众人将棺材抬到要安葬的墓地，道士，邻里乡亲以及死着家属一阵形式和仪式后，死着这才入土为安。
4
虽好是传统丧葬的方式，其实越来越不被后人们所接受，人们在觉得其程序的繁琐之外更觉得是对死着的残忍，我不是局外人的空口无凭，这是我周遭人们的共同感觉。
我们家乡丧葬的习俗很多，听我一一介绍。
首先在我们家乡，如果老人去世了，要把他抬到提前准备好的草铺上，嘴里放一枚铜钱，手里放一把蒲扇，穿上提前准备好的衣服。灵前点一盏长明灯，晚上要有亲人守灵，哭丧。女儿请响（就是请吹哀乐的人），儿子摔老盆。吃老饭。亲戚朋友跟着他的家人去路上泼汤，烧纸，为他扫平去阴间路上的障碍。
其次是去世者的家属要在灵堂前答谢来吊唁的客人，然后招待客人吃饭，一般是八个菜（也叫单八碗），两盆汤。现在人们生活条件好了，几乎都是四盆汤了。在亲人没有下葬之前，孝子只能站着吃饭，不能坐在位置是吃饭，那样是对死者的不恭。来吊唁的亲戚分远近亲疏每人发一条孝布，是死者的平辈或者长辈的，孝布系在腰部，是死者晚辈的，孝布要系在头上。朋友的孝布一样大小，都是系在腰上。
最后要下葬的时候，前面有子女打着幡，后面有八个人抬着棺材，最后是哭天喊地的亲人，送到十字路口，哭丧的就止步回头了，下葬之后每个人都要磕头告别。
这些都是以前小时候看到的习俗，现在殡葬改革了，人都火化了，这些习俗也就没有了。
东北辽宁的，来说说我们家这边关于丧葬的民俗。
1、报丧既是将死者之亲友，前来奔丧的亲友，有带纸的，有的向死者家捐款。出殡后，其子女戴长孝者...送终病者临危时，子女及家人要到场日夜守侯，听其临终前的嘱托。病者咽下最后一口气，守在身旁子女及家人称为“送终”。
2、停尸病者临死，在咽气前要把准备好的寿衣穿上，本地有“临死连裤子都穿不上”之忌。死后，家人要替死者擦脸，梳头，穿鞋，戴帽子后，搭一停尸床将尸体移上，盖以黄布单。
3、灵棚本地出殡一般要等3天后，人死后要搭一座灵棚，棚门贴上挽联，挂上椁头纸，以示邻里。
4、戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。出殡后，其子女戴长孝者，将白布换下，每人用黑布做成袖标状，按死者的性别，分男左女右戴孝。
5、入殓将棺木移入灵棚内，将尸体安放棺内，称“入殓”。死者入殓时，家属及亲朋皆于两侧相送。
6、守灵尸体入棺后，孝子轮流侍守棺侧，朝夕不离。灵前摆一供桌，中间供奉死者灵牌，两侧摆供品，供品主要是死者生前喜欢吃的馒头、米饭、各种水果等。死者如生前会吸烟、会喝酒，也要供上烟酒之类。也有供桌中间不摆灵牌的，以材头所书灵位牌代之。孝子守灵用一瓦盆烧纸，亲朋好友吊孝，由孝子跪拜迎送。到夜间，守灵者一般为亲朋好友代替。
7、送盘缠出殡前一天晚上半夜12点，丧家为死者举行送行仪式，俗称“送盘缠”。选一个宽敞的十字路口，烧死者生前穿过、用过的衣服、被子、鞋帽等。烧用纸制作的车、马或牛、楼房、电视机等，儿女们哭号着向火中奔，以示对死者挽留，由死者长子站在高处，手执一扁担，指向西南，意为死者指路。
8、举哀死者入殓时不举哀。举哀是在第三天早晨临出殡前，将棺盖打开，让死者儿女、家属、好友最后瞻仰一下遗容，然后封棺，此时子女、家属以哭代言，嘱咐死者莫要挂念世事，好好安息。
9、封棺瞻仰完遗容后，由木工左手执铁钉，右手握斧将棺材天（盖）钉死。当木工钉左边时，由孝子在嚎喊爸（妈）向右躲钉，钉右边时喊向左躲钉。
10、出殡本地出殡一般早晨8点左右，出殡时先将灵棚拆掉，本地棺木较大，一般不用人抬，用大绳将棺木捆住，吊车将棺木吊上汽车，棺木离地时，长子开始摔丧盆，（烧纸用的瓦盆）孝子们哭喊爸（妈）一路走好。出殡队伍一般是灵车在前，孝子站在灵车上，后面是装沙土的翻斗车，送葬车，出殡用车按规矩要交一定费用。
11、安葬棺至墓地，再用吊车将棺木放入坑内摆正，用塑料布将棺木裹严，在灵头点上长命灯，然后将车上土倾卸棺上，送葬人用铁锹将棺木培严，在坟的周围摆放亲友送的花圈。入葬后每人喝一口酒，吃一块饼干，乘车返回。先洗手再喝一口酒，吃一块饼干，然后到饭店就餐。
12、圆坟死者入葬后第三天，亲友去圆坟、添土、烧纸。
13、烧期死者死后第7天，在家炉子内或烟囱根下烧头期，烧纸时摆上供品。第21天烧3期，烧3期时带上供品和烧纸到坟上烧，第35天烧5期，除带烧纸和供品外，死者的女儿还要买五盆纸花，同烧纸一同烧掉。第49天，烧7期，烧期结束。
14、烧周年以逝者死亡之日计算，第一年烧一周年，第三年烧三周年，第五年烧五周年，第十年烧十周年。烧周年时，远道的亲属也要赶来参加。