祖大寿是中国历史上著名的军事将领，他在明朝和清朝之间多次叛逃，但却始终安然无恙，本文通过对皇太极和崇祯两个方面的考量，揭示了祖大寿能够安然无恙的原因。
让我们来看皇太极的考量，大凌河之战，祖大寿杀了抗清名将何可纲，导致了他的失败，后来，祖大寿在松锦大战中再次投降，皇太极原谅了他，皇太极认为，自己建立的满清帝国，不再是山沟里只会抢大明东西的贼寇了，而是想要掠夺大明天下的政权，他需要向天下展示自己的求贤若渴的心意和宽容天下的胸怀，他皇太极要向天下表明，连祖大寿这种投降两次的人他都可以原谅并重用，还有人是他容忍不了的么？有力的削弱了大明官兵的抵抗意志，大明的天下太广、人数太多，靠着满清的可怜人数是征服不了天下的，他需要招降纳叛，用汉人的叛徒来对付汉人！
我们来看崇祯的考量，崇祯是一个很可怜的皇帝，为什么说很可怜呢？因为他有心无力！关宁军虽说是吃朝廷粮饷，可却演绎成私兵！这种情况是在袁崇焕时期造成的，祖大寿是袁崇焕之后的关宁军第一军阀，像祖大寿这样的军阀全国不少，像左良玉也是，吃朝廷的，但不一定听朝廷的，有时也是出兵不出力，朝廷奈何不了他，崇祯估计也想杀祖大寿这样的军阀，但是怕对方造反，部下也不听朝廷的，所以只能纵容这些军阀，祈祷他们对大明王朝还是忠心的，能替大明抵挡满清的入侵和流寇的侵扰，像祖大寿在北京被围时擅自逃跑、大凌河战败后安然回锦州，左良玉剿匪不力、私纵匪患，朝廷都不敢追究，朝廷命令不了这些军阀，但是又需要这些军阀出力，就只能纵容军阀。
祖大寿两次叛降，但仍然不失为忠臣，也显示不出他失信，这就是祖大寿能够安然无恙的根本。
祖大寿去修大凌河城，被皇太极围困，明军组织几次救援无效，祖大寿试着突围也没成功，城中无粮，出现了人吃人的现象，祖大寿只有两种选择，一是死，二是投降，祖大寿选择了投降。
松锦大战，明军大败，主帅洪承畴投降，解救祖大寿的锦州之围已经没有任何希望，锦州城出现了和大凌河城一样人吃人的情况，祖大寿再次选择投降。
祖大寿大凌河城投降后，皇太极对他礼遇有加，待为上宾，祖大寿利用皇太极的信任，对皇太极说，锦州城还不知道我投降，我带兵回去，将来咱们里应外合，轻松就能拿下锦州，皇太极答应了他的要求，祖大寿到锦州后，杀掉跟随的清兵，关闭城门，据守锦州，皇太极催他行动，他总说不急，清兵攻城，祖大寿杀了不少清兵。
皇太极这时清楚祖大寿是诈降，可是当锦州城破，祖大寿再次投降时，皇太极并没有杀他，实际上皇太极有两个考虑，第一是出于政治目的，大清朝缺人才，他要笼络人才，让大明的大臣看看，这样背叛我的人，我都不杀，都给予优厚待遇，其他人就不用说了，第二是杀了祖大寿就相当于宣布，当年放他回锦州是错了，不杀说明当年没放错，而是另有目的。
崇祯不杀祖大寿是他没有机会，崇祯二年北京保卫战，崇祯平台招对，说是议粮饷，祖大寿和袁崇焕一块去的，逮捕袁崇焕时祖大寿就在当场，当时把祖大寿吓坏了，袁崇焕如此为崇祯卖命却是这种下场，崇祯让祖大寿继续在北京勤王，祖大寿不给崇祯玩了，带着关宁军回山海关了，他的老领导孙承宗，到狱中找袁崇焕写信，祖大寿才被叫回北京，继续抗击清兵。
祖大寿回到北京继续勤王，拔掉了清兵留在关内的遵化、迁安、永平、滦州四个钉子，崇祯招祖大寿面圣，祖大寿害怕不敢去，因为抗旨不遵，擅自离开战场是杀头之罪，祖大寿说，“对不起，我有事，去不了！”祖大寿回到关宁锦防线，受孙承宗指派去修大凌河城，被皇太极围困，孙承宗组织几次救援都不得手，崇祯觉得孙承宗老了，要换掉他，于是想请祖大寿喝茶，聊聊战场形势，祖大寿说，“对不起，没那爱好！不去。”回头说，“俺老祖，只喜欢砍人，不喜欢被砍！”祖大寿清楚，上次是抗旨不遵，这次又添了个投降，只要见面就有被杀的可能，他绝不给崇祯机会。
祖大寿投降和现代美军有点像，但是怎么说也是投降，和儒家要求的忠君思想违背，所以被列入《贰臣传》，但是他假投降，真抗清，不忠崇祯却忠于大明，这是更高一层的忠，不是愚忠，祖大寿叛降倒是更显得他对社稷的忠。